Tibetan
ནག་ པོ་གཡས་ན་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་གཡོན་ན་ནོར་བུ་དང་དྲིལ་བུ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ་སྤྲོས་ཏེ། དེས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་ནས། །སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་དག་པར་བཀོད་ལ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གསུང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་བཀོད་ནས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །བྱིན་བརླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །བྱིན་བརླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཅེས་པ་སྟེ་གསུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་མཐོན་མཐིང་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་ནག་པོ་ཞལ་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་འཛིན་པ་སྤྲོས་ཏེ། དེས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་དག་པར་བཀོད་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་ནས་ འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །བྱིན་བརླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཐུགས་
Chinese
观想黑色身，右持莲花、金刚杵、法轮，左持珍宝、铃、宝剑，光芒四射。观想其充满整个虚空界。语金刚为应调伏的众生宣说佛法，之后再次于自身前如实安住，祈请语金刚者赐予我灌顶，如此祈请灌顶。之后观想语部的天女们以甘露宝瓶为自身灌顶。之后加持语，将语金刚安布于日轮之上，念诵此：具德语金刚持，修持金刚不坏三，语金刚者之加持，现在请您赐予我。安住十方的诸佛，修持金刚不坏三，语金刚者之加持，现在请您赐予我。此为语加持。心加持是于心间观想由明点所化现的罗睺罗坛城，颜色深蓝。其上由吽（吽，hūṃ，吽，摧破）字所化现的五股金刚杵。其所化现的心金刚，与智慧母双运，黑色，面容黑色、红色、白色，右持金刚杵、法轮、莲花，左持铃、宝剑、珍宝，光芒四射。观想其充满整个虚空界。心金刚为应调伏的众生宣说佛法，之后复返，于自身前如实安住，祈请心金刚者赐予我灌顶，如此祈请灌顶。之后观想心金刚部的天女们为自身灌顶，之后加持，将心金刚安布于罗睺罗坛城之上，念诵此：具德心金刚持，修持金刚不坏三，心金刚者之加持，现在请您赐予我。安住十方的诸佛，修持金刚不坏三，心
English
Meditate on a black body, holding a lotus, vajra, and wheel in the right hand, and a jewel, bell, and sword in the left, radiating light. Meditate on it filling the entire expanse of space. The speech vajra teaches the Dharma to beings to be tamed, then truly abides again in front of oneself, and one should pray for empowerment, saying, "Speech Vajra, please grant me empowerment." Then, meditate on the goddesses of the speech family empowering oneself with nectar vases. Then, bless the speech, arranging the speech vajra on the sun mandala, and recite this: Glorious Speech Vajra Holder, by meditating on the three indestructible vajras, the blessings of the Speech Vajra, please grant them to me now. All the Buddhas abiding in the ten directions, by meditating on the three indestructible vajras, the blessings of the Speech Vajra, please grant them to me now. This is the blessing of speech. The blessing of mind is to meditate on the Rahula mandala, dark blue in color, transformed from a bindu in the heart. Above it, a five-pronged vajra transformed from the syllable Hūṃ (吽，hūṃ，吽，Destruction). The mind vajra transformed from that, together with wisdom, is black, with a black, red, and white face, holding a vajra, wheel, and lotus in the right hand, and a bell, sword, and jewel in the left, radiating light. Meditate on it filling the entire expanse of space. The mind vajra teaches the Dharma to beings to be tamed, then returns and truly abides in front of oneself, and one should pray for empowerment, saying, "Mind Vajra, please grant me empowerment." Then, meditate on the goddesses of the mind vajra family empowering oneself, then bless it, arranging the mind vajra on the Rahula mandala, and recite this: Glorious Mind Vajra Holder, by meditating on the three indestructible vajras, the blessings of the Mind Vajra, please grant them to me now. All the Buddhas abiding in the ten directions, by meditating on the three indestructible vajras, the mind
Tibetan
ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །བྱིན་བརླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྤ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་པའི་ང་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་པས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧོ་ཡིག་གིས་སོ། །གསང་བར་སྭཱ་ཡིག་གིས་སོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ཧཱ་ཡིག་གིས་སོ། །ཁུ་བའི་ཆོས་ལས་ཐབས་རིགས་གསུམ་དང་རྡུལ་དང་ཁུ་བའི་ཆོས་ལས་ཤེས་རབ་རིགས་དྲུག་གོ། གསོལ་བ་གདབ་པ་གཞན་ནི་དབང་གི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བྱའོ། །དེར་མ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་འདིས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གནས་རྣམས་གསུངས་པ་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤི་བའི་མཐར་ཤི་བའི་མཐའི་ཕུང་པོ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མིའི་ཕུང་པོའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་དོན་དང་ལྷའི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཨོྃ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་ཉེ་བར་བསྐྱེད་པའི་ཆ་ཤས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔས་མངལ་དུ་བྱིས་པའི་ལུས་རྫོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ལྷའི་སྐུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ལ་ང་རྒྱལ་ནི་ཨོྃ་སུ་བི་ཤུད་དྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་པ་ངེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྟོང་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དུས་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དུས་དང་དེ་བཞིན་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་སྟེ་འདིར་བྱིས་པའི་རྣ་བ་འབིགས་པ་ལ་སོགས་པས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་བག་མ་ལེན་པ་ན་ལག་པ་འཛིན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པའི་རྗེས་ སུ་ཆགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེའི་དུས་སུ་ཏཏ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པས་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་གསུངས་པ་བུམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་བུམ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དག་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རིག་མ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ལུས་དང་བ
Chinese
其金刚持的，祈请您现在成为加持之处。如是心加持后，然后唯一者，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्ता 斯瓦 巴瓦 阿玛郭 杭 (藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྤ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittasvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意自性我)”的慢，瑜伽士应执持，此乃决定。如是于智慧之脐中以吽字。于秘密处以斯瓦字。于顶髻以哈字。精液之法中，方便有三族，尘与精液之法中，智慧有六族。其他祈请，以灌顶品中所说之仪轨行之。彼处未说者，一切皆以此仪轨行之，此乃决定。现在宣说空性等慢之处，所谓空性等，此处一切有情死亡之际，死亡尽头的蕴皆成空性，如是瑜伽士等舍弃人蕴之慢，为圆满天蕴之义，念诵“嗡 咻尼雅达 嘉纳 班杂 斯瓦 巴瓦 阿玛郭 杭 (藏文：ཨོྃ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओंशून्यताज्ञानवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃśūnyatājñānavajrasvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我)”，此乃决定。此处如近取分之五蕴，于胎中圆满孩童之身，如是于坛城如镜等五相，圆满天身。彼之慢为“嗡 斯瓦比咻达 达玛 达度 斯瓦 巴瓦 阿玛郭 杭 (藏文：ཨོྃ་སུ་བི་ཤུད་དྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओंसुविशुद्धधर्मधातुस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃsuviśuddhadharmadhātusvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：嗡，极清净法界自性我)”，此乃决定，如是空性与法界之时，及金刚三之时，如是于将说之智慧供养随喜时，此处如孩童穿耳等至十六岁时，迎娶新娘时执手，及随喜智慧供养。如是彼时应说“达塔 斯瓦 巴瓦 阿玛郭 杭 (藏文：ཏཏ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：तत्स्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：tatsvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：彼自性我)”，此处乃生起次第之薄伽梵之决定。现在以天之清净宣说一切轮之脉，所谓宝瓶等，此处与宝瓶等八者一同，以烟等八者清净心间八瓣之轮，彼即是法轮。明妃眼母等四者，及佛陀毗卢遮那等四者，此八者身与
English
Of the Vajra Holder, please make me the place of blessing now. Having blessed the mind in this way, then the only one should hold the pride of "Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྤ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittasvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagata body speech mind nature I am)", this is certain. Likewise, at the navel of wisdom with the letter Hum. At the secret place with the letter Sva. At the crown with the letter Ha. In the law of semen, there are three families of means, and in the law of dust and semen, there are six families of wisdom. Other requests should be made with the ritual spoken of in the chapter on empowerment. Whatever is not spoken of there, all should be done with this ritual, this is certain. Now, the places of pride such as emptiness are spoken of, such as emptiness, etc. Here, when all sentient beings die, the aggregates at the end of death become emptiness, just as the yogis abandon the pride of the human aggregates and perfect the heavenly aggregates, recite "Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོྃ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओंशून्यताज्ञानवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃśūnyatājñānavajrasvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness wisdom vajra nature I am)", this is certain. Here, just as the five aggregates of near attainment complete the body of a child in the womb, so the five aspects of the mandala, such as a mirror, complete the heavenly body. The pride of that is "Om Suvishuddha Dharma Dhatu Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོྃ་སུ་བི་ཤུད་དྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओंसुविशुद्धधर्मधातुस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃsuviśuddhadharmadhātusvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：Om, extremely pure dharma realm nature I am)", this is certain. Thus, at the time of emptiness and the dharma realm, and at the time of the three vajras, likewise, when rejoicing in the wisdom offering that will be spoken of, here, just as when a child's ears are pierced and at the age of sixteen, when taking a bride, holding hands, and rejoicing in the wisdom offering. Thus, at that time, one should say "Tata Svabhava Atmako'ham (藏文：ཏཏ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：तत्स्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：tatsvabhāvaātmako'ham，汉语字面意思：That nature I am)", this is the certainty of the Bhagavan in the generation stage. Now, with the purity of the deity, the channels of all the wheels are spoken of, such as the vase, etc. Here, together with the vases, the eight such as smoke purify the eight-petaled wheel of the heart, that is the Dharma wheel. The four consorts, such as the eye mother, and the four Buddhas, such as Vairochana, these eight are the body and