Tibetan
་པ་དང་གཉིས་པ་ན་ཁཊྭཱྃ་གའོ། །ཁྱབ་འཇུག་མའི་པདྨ་དང་དུང་ངོ་། །ཕག་མོའི་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཕུབ་བོ། །གཞོན་ནུ་མའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཞགས་པའོ། །དབང་མོའི་དྲིལ་བུ་དང་གཞུའོ། །ཚངས་མའི་སྤྱི་བླུགས་དང་སྣོད་དོ། །དྲག་མོའི་ཁ་ཊྭཱྃ་གདང་སྦྲུལ་ལོ། །དཔལ་ཆེན་མོའི་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་ནོར་འདབ་ལ་ནི་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གི་མཚོན་ཆ་དེ་བཞིན་ནོ་སྟེ་གཙོ་མོའི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལ་ཙཪྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཙཪྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་འཇིགས་མ་སྟེ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲག་མོ་དང་། དུས་ཀྱི་མཆེ་བ་མ་དང་། མེ་འབར་གདོང་མ་དང་། རླུང་གི་ཤུགས་མ་དང་། རབ་གཏུམ་མ་དང་། དྲག་སྤྱན་མ་དང་། སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་ཙཪྩི་ཀཱའི་ནོར་འདབ་པདྨ་ལ་རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཁྱབ་འཇུག་མའི་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཡང་མོ་དང་སྒྱུ་མ་དང་གྲགས་མ་དང་དཔལ་མོ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་མ་དང་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་བྱེད་མ་དང་བརྒྱད་པ་དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་ཅན་མ་སྟེ་ནོར་འདབ་པདྨ་ལ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ཞེས་པ་མེར་རོ། །དེ་ནས་ཕག་མོའི་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀང་རུས་མདང་དུས་མཚན་མ་དང་། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གདོང་མ་དང་ དུས་ཀྱི་ལྕེ་དང་གཙིགས་མ་དང་ནག་མོ་དང་འཇིགས་རུང་མ་དང་གཟུགས་ངན་མ་རྣམས་ནོར་བདག་པདྨ་ལ་སྟེ་ཕག་མོའི་འདབ་མའི་ལྷ་མོའོ་ཞེས་པ་ལྷོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞོན་ནུ་མའི་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་པདྨ་དང་ལུས་མེད་མ་དང་གཞོན་ནུ་མ་དང་རི་དགས་བདག་པོས་འགྲོ་མ་དང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མ་དང་མིག་བཟང་མ་དང་རུལ་མ་དང་བཟང་མོ་སྟེ་གང་ན་གཙོ་མོ་མཆོག་གི་རྨ་བྱས་འགྲོ་མའི་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་ལའོ་རྒྱལ་པོ་ཀྱེ་ཞེས་པ་སྟེ་བདེན་བྲལ་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་མོའི་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་རྡོ་རྗེ་ལུས་དང་གསེར་ལྡན་མ་དང་ཨཱུར་པ་སཱི་དང་བཀྲ་བའི་རི་མོ་དང་རམ་བྷཱ་དང་ཟུག་རྔུ་མེད་དང་ཤིན་ཏུ་སྒྲོལ་མ་སྟེ་པདྨ་ནོར་འདབ་རྡོ་རྗེ་ལག་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཅན་ལའོ་ཞེས་པ་ནུབ་ཏུའོ། །དེ་ནས་ཚངས་མའི་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ས་བཱི་ཏྲཱི་དང་པདྨའི་སྤྱན་མ་དང་ཆུ་སྐྱེས་ཅན་མ་དང་བློ་གྲོས་མ་དང་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་གཱ་
Chinese
第一和第二个是卡杖嘎。遍入母的莲花和海螺。猪母的铁钩和盾牌。少女的珍宝和绳索。自在母的铃和弓。梵天母的净瓶和器皿。忿怒母的卡杖嘎和蛇。吉祥天女的莲花和珍宝。同样，莲花宝瓣上的八个瑜伽母的持物也应如是，即如主母一般，这是确定的。现在是这些的名字，即从匝匝嘎开始的莲花花瓣，从东方开始顺时针方向，应知匝匝嘎等花瓣的女神们。其中，第一瓣是怖畏母，第二瓣等是忿怒母，时之獠牙母，燃火面母，风之势母，极暴怒母，忿怒眼母，大鼻母，这是在匝匝嘎的宝瓣莲花自己的方位。遍入母的第一瓣等是招财母、幻化母、名声母、吉祥母、遍胜母、具吉祥胜母、具吉祥胜行母，第八是具吉祥轮母，莲花宝瓣是遍入母的方位部分，这是明确的。然后，猪母的第一瓣等是骨骸鬘、时夜相母，极忿怒面母， 时之舌母、誓言母、黑母、可怖母、丑陋母，这是在宝主莲花上，即猪母的花瓣女神，这是南方。同样，少女面前的花瓣等是莲花、无身母、少女母、持鹿者行母、珍宝鬘母、美目母、腐烂母、贤善母，何处是主母至尊的孔雀行母的莲花花瓣，国王啊，这是无实义的。同样，自在母面前的花瓣等是金刚光、金刚身、持金母、乌尔瓦希、光辉纹、蓝婆、无痛母、殊胜度母，莲花宝瓣是金刚手母，是殊胜的具神者，这是西方。然后，梵天母面前的花瓣等是萨维德丽、莲花眼母、持莲花母、智慧母、语自在母、
English
The first and second are khatvanga. The lotus and conch of the Pervading Mother. The iron hook and shield of the Sow Mother. The jewel and rope of the Maiden. The bell and bow of the Independent Mother. The kundika and vessel of the Brahma Mother. The khatvanga and snake of the Wrathful Mother. The lotus and jewel of the Great Glorious Mother. Likewise, the attributes of the eight yoginis on the lotus jewel petals should be the same, that is, like the chief mother, this is certain. Now are the names of these, that is, the lotus petals beginning with Tsa-tsi-ka, from the east clockwise, one should know the goddesses of the petals such as Tsa-tsi-ka. Among these, the first petal is the Terrifying Mother, the second petal and so on are the Wrathful Mother, the Time Fang Mother, the Burning Face Mother, the Wind Force Mother, the Extremely Fierce Mother, the Wrathful Eye Mother, the Large Nose Mother, these are in the lotus jewel petals of Tsa-tsi-ka in their own directions. The first petal and so on of the Pervading Mother are the Wealth Mother, the Illusion Mother, the Fame Mother, the Glorious Mother, the Completely Victorious Mother, the Glorious Victorious Mother, the Glorious Victorious Action Mother, and the eighth is the Glorious Wheel Mother, the lotus jewel petals are the directional part of the Pervading Mother, this is clear. Then, the first petal and so on of the Sow Mother are the Bone Garland, the Time Night Appearance Mother, the Extremely Wrathful Face Mother, The Time Tongue Mother, the Vow Mother, the Black Mother, the Terrible Mother, the Ugly Form Mother, these are on the lotus jewel owner, that is, the petal goddess of the Sow Mother, this is the south. Likewise, the petals in front of the Maiden and so on are the Lotus, the Bodiless Mother, the Maiden Mother, the Deer Holder Going Mother, the Jewel Garland Mother, the Beautiful Eye Mother, the Decaying Mother, the Virtuous Mother, where is the lotus petal of the Peacock Going Mother of the chief supreme mother, O king, this is without real meaning. Likewise, the petals in front of the Independent Mother and so on are the Vajra Light, the Vajra Body, the Gold Holder Mother, Urvashi, the Radiant Mark, Rambha, the Painless Mother, the Extremely Liberating Mother, the lotus jewel petals are the Vajra Hand Mother, the superior deity holder, this is the west. Then, the petals in front of the Brahma Mother and so on are Savitri, the Lotus Eye Mother, the Lotus Holder Mother, the Intelligence Mother, the Speech Independent Mother,
Tibetan
ཡ་ཏྲཱི་དང་གློག་མ་དང་དྲན་མ་རྣམས་ཀྱང་པདྨ་རིགས་བྱེད་གདོང་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཅན་ལའོ་ཞེས་པ་རླུང་དུའོ། །དེ་ནས་དྲག་མོའི་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཽ་རཱི་དང་གཾ་གཱ་དང་རྟག་མ་དང་མྱུར་མ་དང་ཏོ་ཏ་ལཱ་དག་མཚོན་བྱེད་མ་དང་དམར་སེར་མ་དང་ནག་མོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གང་ན་དྲག་མོ་གཙོ་མོའི་པདྨ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་ལའོ་ཞེས་པ་བྱང་དུའོ། །དེ་ནས་དཔལ་མོའི་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཔལ་ལྡན་དཀར་མོ་དང་ཟླ་བའི་རི་མོ་དང་རི་བོང་འཛིན་པའི་གདོང་མ་དང་ངང་པའི་མདོག་མ་དང་འཛིན་མ་དང་པདྨའི་དབང་མོ་དང་སྐར་མིག་མ་དང་དྲི་མེད་རི་བོང་འཛིན་མ་སྟེ་དབང་ལྡན་པདྨ་དག་ལ་མཚན་མར་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ཙཪྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཏེ་ཚོར་བའི་ཡན་ལག་ལའོ། །སྲེད་པའི་ཡན་ལག་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་སྟེ་སྐུ་རྫོགས་པ་ལ་དཔྲལ་བ་ནས་གསང་བའི་པདྨའི་མཐར་གྲུ་བཞིར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་ བཅུ་གཉིས་ལ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་པདྨ་བཅུ་གཉིས་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་བརྒྱད་པ་ལ་རྩ་དང་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཉི་མའི་པདྨ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་པདྨ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡས་ཀྱི་ཆ་ལ་སོགས་པར་ར་བའི་རྩིག་པ་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་གྲངས་བཞིན་དུ་གསུངས་ཏེ་ལྷ་མིན་བདེན་བྲལ་ཏེ་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡས་སུའོ། །གཡོ་བ་ཞེས་པ་རླུང་སྟེ་མེར་རོ། །གཤིན་རྗེ་ཞེས་པ་ལྷོའི་སྒོའི་གཡོན་དུའོ། །གཡས་སུ་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་གདོང་དྲུག་གོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་གཡས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་དང་རླུང་དུ་ཚངས་པའོ། །བྱང་གི་སྒོའི་གཡོན་དུ་དྲག་པོ་དང་གཡས་སུ་རྒྱ་མཚོ་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བཞི་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་མཚན་མ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་བདེན་བྲལ་གྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི་དང་གཉིས་པ་ན་གྲི་གུག་གོ། །རླུང་གི་དང་པོ་ན་ལྗོན་ཤིང་དབང་པོ་སྟེ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་གཉིས་པ་ན་ཡོངས་འདུའི་མེ་ཏོག་གོ། །གཤིན་རྗེའི་དང་པོ་ན་དབྱུག་པ་དང་གཉིས་པ་ན་རལ་གྲིའོ། །མེའི་
Chinese
雅底、电母和忆母等也是莲花种姓的无上女神，这是风。然后，在忿怒母面前的莲花花瓣等处，有高ri（梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：Gaurī，汉语字面意思：高里）、恒河（梵文天城体：गंगा，梵文罗马拟音：Gaṅgā，汉语字面意思：恒河）、常母、速母和多陀罗等，她们是象征母、红黄母和黑母。同样，哪里是忿怒母主尊的莲花宝花瓣，这是北方。然后，在吉祥母面前的莲花花瓣等处，有吉祥白母、月亮的纹饰、持兔子的女神、天鹅的颜色母、执持母、莲花自在母、星眼母和无垢持兔母，她们是具有权力的莲花，都带有标志。如此，语之坛城的主尊嚓ཙཪྩི་ཀཱ་（梵文天城体：चर्चिका，梵文罗马拟音：Carcikā，汉语字面意思：察尔吉嘎）等的所有莲花花瓣上，有六十四位瑜伽母，这是感受的支分。贪欲的支分是身金刚全部圆满，即身圆满，从前额到秘密莲花的末端，要理解为四方形。在那里，手和脚的业之轮和事业之轮的十二个环节上，有二十八瓣莲花中的十二个，这些都要在第八个月用脉和神的身相来增进。那之外的太阳莲花，是指在那之外的身坛城的十二个莲花，在东门右侧等处，如围墙上的虚空藏等一样，如实宣说了无实等各种名称，即非天无实，在东门的右侧。摇动是指风，即火。阎魔是指南门的左侧。右侧是火，无实是六面。西门的左侧是夜叉，右侧是帝释天，风是梵天。北门的左侧是猛厉者，右侧是海，自在者是象头神。东门的左侧是遍入天，都是四只手。这十二个的右手的两只手依次变化为标志，无实的第一个是剑，第二个是弯刀。风的第一个是树木自在，即如意树，第二个是普集之花。阎魔的第一个是手杖，第二个是剑。火的
English
Yatrī, Elektra, and Smṛti are also supreme goddesses of the lotus lineage, this is wind. Then, on the lotus petals in front of the Wrathful Mother, there are Gaurī (गौरी, Gaurī, Gaurī), Gaṅgā (गंगा, Gaṅgā, Ganges), Constant Mother, Swift Mother, and Totā, etc., they are Symbolic Mother, Red-Yellow Mother, and Black Mother. Likewise, wherever the lotus jewel petals of the main Wrathful Mother are, this is north. Then, on the lotus petals in front of the Auspicious Mother, there are Auspicious White Mother, the moon's markings, the goddess holding the rabbit, the swan-colored mother, the Holding Mother, the Lotus自在母, the Star-Eyed Mother, and the Immaculate Rabbit-Holding Mother, they are powerful lotuses, all marked with signs. Thus, on all the lotus petals of the main deity Carcikā (चर्चिका, Carcikā, Carcikā) etc. of the speech mandala, there are sixty-four yoginis, this is the branch of sensation. The branch of craving is the complete perfection of all body vajras, that is, the perfection of the body, from the forehead to the end of the secret lotus, it should be understood as a square. There, on the twelve segments of the wheel of action of the hands and feet and the wheel of activity, there are twelve of the twenty-eight-petaled lotuses, these should be enhanced in the eighth month with the channels and the body image of the deity. The sun lotus outside of that, refers to the twelve lotuses of the body mandala outside of that, in places such as the right side of the east gate, just like the Akashagarbha etc. on the surrounding wall, the various names such as the unreal etc. are spoken of as they are, that is, the non-divine unreal, on the right side of the east gate. Shaking means wind, that is, fire. Yama means the left side of the south gate. On the right is fire, and unreal is six-faced. On the left side of the west gate is Yaksha, on the right is Indra, and wind is Brahma. On the left side of the north gate is the Fierce One, on the right is the Ocean, and the Powerful One is Ganapati. On the left side of the east gate is Vishnu, all with four hands. The two right hands of these twelve change into signs in order, the first of the unreal is a sword, and the second is a hooked knife. The first of the wind is the tree自在, that is, the wish-fulfilling tree, and the second is the all-gathering flower. The first of Yama is a staff, and the second is a sword. The fire's