Tibetan
ད་པ་དང་དྲིལ་བུའོ། །དྲག་སྤྱན་མའི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་གའོ། །དེ་བཞིན་ དུ་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་སྒོར་གནས་པ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མི་གཡོ་བའི་འོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པ་ལེན་པ་ལ་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་རྩ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀླུ་བཅུ་དང་རབ་གཏུམ་མ་བཅུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྟ་བབས་བཞིའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཀླུ་བརྒྱད་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དག་གོ། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་གཉིས་པ་ན་རྡོ་རྗེའོ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་པདྨ་དང་གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེའི་ཕྱིར་བུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་དང་པདྨ་ནོར་བུ་དག་གི་ཕྱག་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཞེས་པ་སྟེ་ཤར་གྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལ་པདྨ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དག་གོ། །ལྷོར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་ངོ་། །ནུབ་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ་ཞེས་པ་སྟེ་རྐང་པའི་སོར་མོ་བཅུའོ། །དེ་ནས་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམ་པར་དག་པས་ཤར་དུ་ཁྱི་གདོང་མ་དང་ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་དང་ནུབ་ཏུ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་དང་བྱང་དུ་སྟག་གདོང་མ་སྟེ་རླུང་དང་མེའི་ཁོར་ཡུག་གི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེར་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང་རླུང་དུ་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་དང་དབང་ལྡན་དུ་འུག་གདོང་མ་དང་ས་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མིག་དང་ནམ་མཁར་སྔོན་མོ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་མགོའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་སྤུ་དང་སྐྲ་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་གཡོ་བའི་མཐར་ཞེས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཏེ་པགས་པའི་མཐར་བ་སྤུ་རྣམས་སོ། །ཞེས་བསྔགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དགུའི་མཐར་ལུས་དང་ལྷའི་ཚོགས་ རྫོགས་པའོ། །ད་ནི་ཡི་དགས་དམར་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཙཱ་མུཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་པདྨར་གདན་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་
Chinese
钹和铃。忿怒眼母的蛇索和喀章嘎。同样地，位于东、南、西、北门的分别是蓝色手杖、欲王、大力、不动之哦，这是确定的。然后，在第九个月，为了获得，以行为之轮的二十个手指完全清净，应生起十龙和十极暴怒母，在身坛城之外，在四马厩的八根柱子下有八龙，下和上有胜者和尊胜者们。全部四只手，右边第一只手拿甘露瓶，第二只手拿金刚杵。左边第一只手拿莲花，第二只手拿珍宝。因此，瓶金刚杵之手和莲花珍宝之手，在风等坛城上，即东方的风坛城的两个上，有莲花和力量之因。南方火的坛城上有财增长之子和海螺守护。西方土的坛城上有安住者和大莲花。北方水的坛城上有无边和具种。天空中有胜者。智慧中有尊胜者，这是脚的十个手指。然后，以手的完全清净的手指，东方有狗面母，南方有猪面母，西方有豺狼面母，北方有虎面母，在风和火的环境中央，在大尸陀林中，一面二臂，手持弯刀和颅骨。同样地，火中有乌鸦面母，无实性中有秃鹫面母，风中有迦楼罗面母，自在中有猫头鹰面母，地下有金刚眼，天空中有青色母，这些全部手持弯刀和颅骨，裸体，以五印庄严，头鬘垂挂。同样地，以毛发和头发完全清净，连同半个，三千万俱胝的有情众生的出生地，在摇动之边，即风的坛城之边，也就是皮肤之边，是毛发们。如此赞叹后，应在外生起，这样在九个月的末尾，身体和天众就圆满了。现在，以“红色食肉鬼”等，宣说了匝蒙达等莲花座。这里，在东方莲花的中心上
English
Cymbals and bells. The snare of the wrathful-eyed mother's snake and the khatvanga. Likewise, those who dwell in the east, south, west, and north gates are the blue staff, the king of desire, the great power, and the immovable o, which are certain. Then, in order to obtain the ninth month, with the twenty fingers of the wheel of action completely purified, the ten nagas and the ten extremely wrathful mothers should be aroused, outside the mandala of the body, under the eight pillars of the four stables are the eight nagas, and below and above are the victorious ones and the completely victorious ones. All have four hands, the first on the right holds a vase of nectar and the second a vajra. The first on the left holds a lotus and the second a jewel. Therefore, the hands holding the vase and vajra and the hands holding the lotus and jewel, on the mandalas of wind and so on, that is, on the two of the eastern wind mandala, are the lotus and the cause of power. In the southern fire mandala are the son of wealth increase and the conch shell guardian. In the western earth mandala are the one who abides and the great lotus. In the northern water mandala are the infinite and the one with lineage. In the sky is the victorious one. In wisdom is the completely victorious one, these are the ten toes. Then, with the completely pure fingers of the hands, in the east is the dog-faced mother, in the south is the pig-faced mother, in the west is the jackal-faced mother, and in the north is the tiger-faced mother, in the center of the environment of wind and fire, in the great charnel ground, one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup. Likewise, in fire is the crow-faced mother, in truthlessness is the vulture-faced mother, in wind is the garuda-faced mother, in power is the owl-faced mother, under the earth is the vajra eye, and in the sky is the blue woman, all of these hold a curved knife and a skull cup, naked, adorned with the five seals, with a garland of heads hanging down. Likewise, with the hair and hair completely purified, along with half, the birthplace of the three hundred million kotis of sentient beings, at the edge of movement, that is, at the edge of the wind mandala, that is, at the edge of the skin, are the hairs. After praising in this way, one should arouse it externally, thus at the end of nine months, the body and the assembly of deities are complete. Now, with "red flesh-eating ghost" and so on, the lotus seats of Chamunda and so on are explained. Here, at the center of the eastern lotus
Tibetan
ཙཱ་མུཎ་ཌཱའི་གདན་ཡི་དགས་ཆེན་པོ་དམར་པའོ། །ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ཙཱ་མུ་ཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་མའི་མཁའ་ལྡིང་དང་ཕག་མོའི་མ་ཧེ་དང་གཞོན་ནུ་མའི་རྨ་བྱ་དང་དབང་མོའི་གླང་པོ་དང་ཚངས་མའི་ངང་པ་དང་དྲག་མོའི་ཁྱུ་མཆོག་དང་དཔལ་ཆེན་མོའི་སེང་གེ་ནི་རིམ་པས་གདན་ཏེ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་པདྨ་རྣམས་སུའོ། །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བདེན་བྲལ་གྱི་པདྨར་གདན་ནི་ཡི་དགས་དམར་པོའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་མཁའ་ལྡིང་དང་གཤིན་རྗེའི་མ་ཧེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྨ་བྱ་དང་དབང་པོའི་གླང་པོ་དང་ཚངས་པའི་ངང་པ་དང་དྲག་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་གོ་ཞེས་པ་ནི་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བདག་རྩེ་མོ་ཅན་དང་ཆུ་གཏེར་རླུང་དང་ཚོགས་ཀྱི་ནི་ཞེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་བཞིན་དུ་སྟེ་ནོར་བདག་གི་གླང་པོ་ཆེ་དང་མེའི་ལུག་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་སྲིན་དང་རླུང་གི་རི་དགས་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་བྱི་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱ་རོག་གདོང་མའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་བྷེ་རུཎྜ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་མའི་ཁྲུང་ཁྲུང་དང་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མའི་མིག་སྔོན་དང་འུག་གདོང་མའི་བྱ་མ་བྱི་སྟེ་ཟུར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཁྱི་གདོང་མའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་བསེ་དང་ཕག་གདོང་མའི་དོམ་དང་ཅེ་སྤྱང་གདོང་མའི་སེང་གེ་དང་སྟག་གདོང་མའི་འབྲིའོ་ཞེས་པ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི་སྟེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་མའི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ས་འོག་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པའོ། །མཁའ་ལ་སྔོན་མོའི་ཤིང་རྟ་ཡི་མཁར་བགྲོད་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ལུས་རྒྱས་མིག་གསུམ་ལྡན་པ་ཨ་ནི་ལ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་སྒོར་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཕག་བདུན་དང་ལྷོར་ཙུན་དཱའི་ཤིང་རྟལ་རྟ་བདུན་དང་ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་གླང་པོ་བདུན་དང་བྱང་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་སེང་གེ་བདུན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་རྩ་བཅུའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིའི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་ཤར་དུ་དྲི་མ་དང་ཕྲེང་བ་མ་དང་ལྷོར་བདུག་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་མ་དང་ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་མ་དང་བྱང་དུ་རོལ་མོ་མ་དང་གར་མཁན་མ་དང་ནམ་མཁར་གླུ་མ་དང་འདོད་མ་དང་འོག་ཏུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་རྩའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་བཤོས་མ་དང་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་མའོ། །
Chinese
恰蒙达（梵文：Cāmuṇḍā）的座是极大的红色尸体。中心和八瓣是恰蒙达等女神们。同样，遍入母的迦楼罗，猪母的水牛，童女的孔雀，自在母的象，梵天母的鹅，暴怒母的牛王，吉祥天女的狮子，依次是方位和非方位的莲花座。如同经中说，阿修罗等的座也是如此，无实性的莲花座是红色尸体。遍入天的迦楼罗，阎摩的水牛，童女的孔雀，自在天的象，梵天的鹅，暴怒天的牛王，这些是无实性等的决定。同样，财神顶髻者和水藏风以及众等五者的数量，即财神的象，火的绵羊，海的摩羯鱼，风的鹿，众主的老鼠。同样，乌鸦面者的轮下是双头鸟，鹫面者的鹤，迦楼罗面者的猫头鹰，猫头鹰面者的蝙蝠在角隅。同样，在各方，狗面者的轮下是犀牛，猪面者的熊，豺狼面者的狮子，虎面者的母牦牛，这些是狗面母等，在各方。金刚眼母的八足位于地下车中。空中青色母的车，以愤怒行于虚空，五种颜色，身体广大，具三眼，名为阿尼拉。同样，东方的门处光芒者的车上有七猪，南方尊代的车上有七马，西方铁锁母的车上有七象，北方颦眉者的车上有七狮。同样， 然后以心间十脉的自性，在心之坛城的四门左右的台座上，陈设供养天女，东方是香水母和花鬘母，南方是焚香母和明灯母，西方是妩媚母和欢笑母，北方是乐器母和舞女母，空中是歌女母和欲乐母，下方以粪便和尿液之脉的自性，是食子供养母和甘露果实母。
English
The seat of Cāmuṇḍā is a great red corpse. The center and eight petals are the goddesses such as Cāmuṇḍā. Similarly, the garuda of the pervasive mother, the buffalo of the sow mother, the peacock of the young maiden, the elephant of the powerful mother, the goose of the Brahma mother, the bull king of the wrathful mother, and the lion of the great glorious goddess are the seats in the lotus flowers of the directions and non-directions respectively. As it is said in the scriptures that the seats of the asuras and others are also like this, the lotus seat of non-reality is a red corpse. The garuda of the pervasive god, the buffalo of Yama, the peacock of the young maiden, the elephant of the powerful god, the goose of Brahma, and the bull king of the wrathful god are the certainties of non-reality and so on. Similarly, the number of the five, namely the wealthy lord with a topknot, the water treasure wind, and the assembly, are the elephant of the wealthy lord, the sheep of fire, the makara of the sea, the deer of wind, and the mouse of the lord of the assembly. Similarly, under the wheel of the crow-faced one is the bherunda, the crane of the vulture-faced one, the owl of the garuda-faced one, and the bat of the owl-faced one in the corners. Similarly, in the directions, under the wheel of the dog-faced one is the rhinoceros, the bear of the pig-faced one, the lion of the jackal-faced one, and the female yak of the tiger-faced one, these are the dog-faced mothers and so on, in the directions. The eight feet of the vajra-eyed mother are located in the underground chariot. The chariot of the blue mother in the sky, moving in the sky with wrath, five colors, large body, possessing three eyes, is called Anila. Similarly, at the eastern gate, the chariot of the radiant one has seven pigs, at the southern gate, the chariot of Tsunda has seven horses, at the western gate, the chariot of the iron-fettered mother has seven elephants, and at the northern gate, the chariot of the frowning one has seven lions. Similarly, Then, with the nature of the ten veins of the heart, on the platforms to the right and left of the four doors of the heart mandala, the offering goddesses are to be arranged: in the east, the perfume mother and the garland mother, in the south, the incense mother and the lamp mother, in the west, the charming mother and the laughing mother, in the north, the music mother and the dancer mother, in the sky, the singer mother and the desire mother, and below, with the nature of the veins of feces and urine, the food offering mother and the nectar fruit mother.