Back to the library

DKG099 0018.The Great Summary of Taking Essences and the Children's Tantra..g2.0f

Tibetan

ལ་ཐུན་མོང་བའི་ཆུ་ཉི་མས་དྲོས་པ་སྦྱིན་ནོ། །སྣོད་དེ་ཉིད་ཉི་མའི་འོད་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་གི་ཉེ་བར་སྦྱོར་བས་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་ལ་གནས་པ་ལྟེ་བའི་གཙོ་བོའི་དྲི་ཞེས་པ་ནི་དྲིའི་རྒྱལ་པོའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དྲིའི་ཏིལ་མར་གྱི་དོན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཏིལ་མར་གྱི་སླད་དུ་ཏིལ་དག་པ་གསུངས་པ་ཏིལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཏིལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་སར་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདབ་མ་བསྐོལ་བའི་ཆུ་དག་དང་ཞེས་པ་ལ་འདབ་མ་ནི་ཨ་མྲའི་འདབ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛྃ་བུ་དང་ཀ་པིད་ཐ་དང་མ་དུ་ལུང་ག་དང་བིལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཤིང་ལྔའི་འདབ་ མའོ། །དེ་དག་བསྐོལ་བའི་ཆུ་ནི་འདབ་མའི་ཆུ་སྟེ་དེས་མཉེས་ནས་ཏིལ་རྣམས་ཀྱི་སྤུན་པ་བསལ་བ་ནི་དག་པ་དང་པོའོ། །དེ་ནས་དྲ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གོས་བྱིན་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཏིལ་རྣམས་སྣོད་གཞན་གྱིས་བྱི་བས་ནས་བདུག་པར་བྱ་སྟེ་དག་པ་གཉིས་སོ། །བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་གསུམ་དྲིའི་ཆུས་བཏགས་པའི་བྱུག་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སོགས་པས་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་བསྐམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཏིལ་རྣམས་དག་བྱས་ནས་ཕྱི་ནས་ཛཱ་ཏི་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་སྟེ་ཕྱོགས་སམ་ཉིན་ཞག་བཅུར་བར་ཆད་མེད་པར་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་བསྒོས་པ་རྣམས་བསྒོས་པའི་མེ་ཏོག་གི་དྲི་འཛིན་པའི་བར་དུ་སྟེ་དེ་ནི་འདོད་པ་བསྒོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཏིལ་བཙིར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་ཏིལ་མར་བླངས་ནས་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །མཁས་པས་མཆིང་བུའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། ཏིལ་མར་དེ་ནི་ཁྲུས་སམ་ཡན་ལག་བྱུག་པ་དག་ལ་མྱོས་བྱེད་མེ་ཏོག་ཏིལ་མར་ཉིད་ནི་སྨིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་སྨིན་པའི་ཏིལ་མར་བྱེད་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་ཏིལ་མར་དེ་ཉིད་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་དང་མཉམ་པ་བསྐོལ་བར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་ཏིལ་མར་གྱི་དབུ་བ་འདོར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་འབོགས་པའི་དུས་སུ་དྲིའི་རྫས་བརྒྱད་ཆའི་དྲིའི་ཆུས་བཏགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་དབོག་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་གྲངས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་འབུགས་པ་བྱིན་ནས་མཆིང་བུའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་མ་དའི་ཆང་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་བསྲེས་ནས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཞག་བདུན་གདུངས་ན་གླ་རྩིའི་ཏིལ་མར་དུ་འགྱུར་རོ། །འོད་མའི་དོང་པར་སྨིན་པ་ནི་ཉི་མའི་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོད་མའི་དོང་པར་སྨིན་ཞིང་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕུག་པ་མཆོག་གི་བྱུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་པ་དྲིའི་བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་པའི་དྲི་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུས་པ་གསུངས་སོ། །དྲིའི་རིགས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྦྲུམ་མ་རྣམས་བཙའ་ བའི་དོན་དུ་ཐམས་ཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། ས་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་སྦྲུམ་མ་རྣམས་བཙའ་བའི་དུས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕོ་ཉ་མོའི་སྐྱོན་གྱིས་མངལ་རེངས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ཚད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་ཚད་ཅེས་པ་ནི་བྲེའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་བྱས་ནས་རེ་མིག་དང་པོ་ལ་ས་འཛིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་ཉི་མ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་ཟླ་བ་སྟེ་གཅིག་གོ། །བཞི་པ་ལ་མ་ནུ་སྟེ་བཅུ་བཞིའོ། །ལྔ་པ་ལ་མིག་སྟེ་གཉིས་སོ། །དྲུག་པ་ལ་འདོད་པ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་མོ། །བདུན་པ་ལ་ནོར་ཏེ་བརྒྱད་དོ། །བརྒྱད་པ་ལ་དྲག་པོ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གོ། །དགུ་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ། །བཅུ་པ་ལ་མེ་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱོགས་ཞེས་པ་བཅུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་བུག་པ་ཞེས་པ་དགུའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་དྲུག་ཅེས་པ་དྲུག་གོ། །བཅྭ་ལྔ་པ་ལ་ཚེས་ཞེས་པ་བཅྭ་ལྔའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཆུ་གཏེར་དག་ཅེས་པ་ནི་བཞི་སྟེ་མཐའ་ཡི་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རེ་མིག་བཞི་པ་ལ་གནས་པའི་ཨྃ་ཀ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་ཆུ་ཡི་གཏེར་དང་རྩེ་མོ་ཅན་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་ནི་ཚད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བྲིས་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་རབ་ཏུ་བཙའ་བར་འགྱུར་བའི་དུས་སུ་སྦྲུམ་མ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་མངལ་འགྲོ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མངལ་ལ་སོགས་པ་བྱིས་པའི་རྒྱུད་གསུངས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རབ་གསལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་མ་མོར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་མངལ་ཞེས་བྱ་བ་སུམ་འགྱུར་དགུ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་བཅུའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ནི་ལྔ་པ་གསུམ་ཞེས་པ་བཅྭ་ལྔ་ནི་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་དག

Chinese

将共同的水用太阳晒暖后给予。将该容器置于阳光下六个月。这样,通过接近六个月的结合,它会成熟,安住在水中的,被称为“脐带的主香”是香之王的确定。现在,为了香的芝麻油和花朵的芝麻油,所说的清洁芝麻,芝麻等等,这里要正确地取用完全成熟的萨尔帕芝麻。所谓“煮叶之水”,叶子是芒果的叶子。同样地,蔷薇果、毕达树、蜜树和木橘等的,即五种树木的叶子。 那些煮过的水是叶之水,用它来揉搓,去除芝麻的皮,这是第一重清洁。然后,在网状的轮子上铺上布,在上面用其他容器簸扬芝麻,进行熏蒸,这是第二重清洁。所谓“用涂抹物等”,即给予用三种果实和香水调制的涂抹物。用“等”字表示用阳光晒干。这样清洁芝麻后,从外面用茉莉花等花朵,几天几夜,即十天左右不间断地浸泡。直到浸泡物吸收了浸泡的花朵的香味为止,这就是所谓的欲望浸泡。然后,用榨芝麻的机器榨取芝麻油,所谓“人的主人”是指藏人。智者应将其置于李子的容器中。那种芝麻油,无论是沐浴还是涂抹四肢,迷醉的花朵芝麻油本身就会成熟。如果想要制作成熟的芝麻油,那么就将该芝麻油与好的香水混合煮沸,直到芝麻油的泡沫消失为止。然后在倾倒的时候,给予用八种香料和香水调制的混合物。之后进行倾倒,直到冷却为止。然后,加入麝香等香料,置于李子的容器中。将其与玛达酒的四分之一混合,在竹筒容器中用阳光加热七天,就会变成麝香芝麻油。在光明的坑里……

English

Give the common water warmed by the sun. Place that container in the sunlight for six months. Thus, through nearly six months of combination, it will ripen, abiding in the water, and what is called "the chief fragrance of the navel" is the determination of the king of fragrances. Now, for the sake of fragrant sesame oil and flower sesame oil, the spoken of clean sesame, sesame, etc., here one should properly take the fully ripened Sarpa sesame. The so-called "water of boiled leaves," the leaves are the leaves of the mango. Similarly, rose hips, Kapittha, honey tree, and wood apple, etc., that is, the leaves of five trees. Those boiled waters are leaf water, and by rubbing with it, removing the husks of the sesame, this is the first purification. Then, spread cloth on top of the net-like wheel, and on top of that, winnow the sesame with other containers, and fumigate it, this is the second purification. The so-called "with ointment, etc.," that is, give an ointment made with three fruits and perfume. The "etc." indicates drying in the sunlight. Having thus purified the sesame, from the outside, with jasmine and other flowers, for a few days and nights, that is, about ten days, soak it continuously. Until the soaked substance absorbs the fragrance of the soaked flowers, this is called desire soaking. Then, extract the sesame oil with a sesame-pressing machine, the so-called "lord of men" refers to the Tibetan. The wise should place it in a plum container. That sesame oil, whether for bathing or anointing the limbs, the intoxicating flower sesame oil itself will ripen. If one wants to make ripened sesame oil, then that sesame oil should be mixed with good perfume and boiled until the foam of the sesame oil disappears. Then, at the time of pouring, give a mixture made with eight kinds of spices and perfume. After that, pour it out until it cools. Then, add musk and other spices, and place it in a plum container. Mix it with a quarter part of Mada wine, and heat it in the sunlight for seven days in a bamboo container, and it will become musk sesame oil. In the bright pit...

Chinese

成熟是太阳的成熟。 像那样,涂油等物在光芒的洞中成熟,而肚脐等物则变成最胜妙的洞的涂油。 像那样,应该做各种各样的仪式,即香的论典中所说的香等调合物。 在这里,世尊宣说了简略的。 香的理路是确定的。 现在,为了孕妇们生产,宣说了总共三十四的轮涅。 所谓持地等,这里当孕妇们生产之时,由于外界使者的过失而导致子宫僵硬时,那时应该将此轮画在“ཚད་”的后面,所谓“ཚད་”是量器。 在那后面画十六个方格,第一个方格是持地,即七。 第二个是太阳,即十二。 第三个是月亮,即一。 第四个是摩奴,即十四。 第五个是眼睛,即二。 第六个是欲望,即十三。 第七个是财富,即八。 第八个是猛烈,即十一。 第九个是国王,即十六。 第十个是火,即三。 第十一个是方向,即十。 第十二个是生源,即五。 第十三个是孔穴,即九。 第十四个是六,即六。 第十五个是日期,即十五。 第十六个是水藏,即四,应该放在最后的第十六个方格里。 位于第四个方格里的这些数字的总和,即水之藏和顶端者,是三十四。 总之,所有吉祥的轮涅都画在量器的后面,当此轮极度有助于生产之时,应该展示给孕妇们看,这是子宫运行的确定。 现在,宣说了子宫等婴儿的血统,所谓瑜伽母等,这里大地上极明耀的六十四瑜伽母,是八个八母而极著名。 其中的子宫,所谓三倍九,即二十七。 所谓日夜是十。 第十一个是月亮。 另外,第五个三,即十五,是所谓年,即那六十三个。

English

Maturation is the maturation of the sun. Like that, anointing and so forth mature in the hole of light, and the navel and so forth become the anointing of the supreme hole. Like that, various rituals should be performed, namely the compounds of incense and so forth spoken of in the treatise on incense. Here, the Bhagavan spoke of it in brief. The reasoning of incense is certain. Now, for the sake of pregnant women giving birth, the thirty-four mandalas in total are spoken of. So-called earth-holder and so forth, here when the pregnant women are about to give birth, if the womb becomes stiff due to the fault of external messengers, then this mandala should be drawn on the back of the 'ཚད་', so-called 'ཚད་' is a measuring vessel. Having made sixteen squares on its back, the first square is earth-holder, which is seven. The second is sun, which is twelve. The third is moon, which is one. The fourth is Manu, which is fourteen. The fifth is eye, which is two. The sixth is desire, which is thirteen. The seventh is wealth, which is eight. The eighth is fierce, which is eleven. The ninth is king, which is sixteen. The tenth is fire, which is three. The eleventh is direction, which is ten. The twelfth is origin, which is five. The thirteenth is hole, which is nine. The fourteenth is six, which is six. The fifteenth is date, which is fifteen. The sixteenth is water-treasury, which is four, it should be placed in the last sixteenth square. The sum of these numbers located in the fourth square, namely the water-treasury and the one with a peak, is thirty-four. In short, all the auspicious wheels are drawn on the back of the measuring vessel, and when this wheel is extremely helpful for giving birth, it should be shown to the pregnant women, this is the certainty of the womb moving. Now, the lineage of the child, such as the womb, is spoken of, so-called yoginis and so forth, here the sixty-four yoginis who are extremely bright on the earth are extremely famous as the eight sets of eight mothers. Among them, the womb, so-called three times nine, which is twenty-seven. So-called days and nights are ten. The eleventh is called month. Furthermore, the fifth three, which is fifteen, is called year, namely those sixty-three.