Tibetan
བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་པ་དང་བྱིས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་པ་ཆེན་པོ། བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་པ་དང་བྱིས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་པ་ཆེན་པོ། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ལུས་བསྲུང་བའི་མན་ངག་གསུངས་པ་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་མདོར་བསྟན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལྟེ་བའི་པདྨ་སྙིང་མགྲིན་དང་། །དཔྲལ་བ་གཙུག་ཏོར་འདམ་སྐྱེས་ལ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་རྣམས། །སྡུད་པས་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ནི། །འབྱུང་འགྱུར་དེ་ནི་འཇུག་པ་དག །སྐྱེད་པས་འཇུག་སྟེ་ས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུར་སེལ་གྱི་ནུས་པ་ནི། ལྟེ་གསང་ནོར་བུའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །ལུས་ངག་སེམས་ནི་འབབ་པ་དག །འབྱུང་བ་དང་ནི་འཇུག་པ་སྟེ། །སྡུད་དང་སྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་སོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་ལུས་ཏེ་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ནི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རུ་སྔགས་པ་དག་གིས་ཡང་དག་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། ལུས་མེད་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བ་སྟེ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའང་མེད། དེ་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་དོན་གྱི་རྒྱུར་ནི་སྟེ་ལུས་ཀྱི་དོན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེ་བསྲུང་བའི་རྒྱུར་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ཡི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་རྩའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་སྲོག་གི་རླུང་དབུ་མར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་རྩ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཐུར་སེལ་ནི་དུང་ཅན་མར་རོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་སུ་རྩའི་སྦྱོར་བ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། འདི་བསྒོམས་པས་ལུས་འགྲུབ་སྟེ་ལུས་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་གཞན་པའི་དངོས་གྲུབ་འཇིག་རྟེན་པ་མངག་གཞུག་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྟོང་པ་ལ་ནི་དུ་བ་སོགས་ལམ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་གཟུགས་བརྙན་མཚམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟུགས་བརྙན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ་དེའི་མཐར་ཐུག་པར་བསམ་མོ། །མཚམས་དེ་ནས་རྩ
Chinese
摄取精要等与孩童续之大略汇集。 摄取精要等与孩童续之大略汇集。 现在宣说作为世间和超世间成就之因的护身之诀窍，首先等等。在此轮回中，众生的身体以生命和下泄清扫的收集次第而生起，并以增长的次第而完全进入，正如根本续的纲要所示，世尊所说：脐间莲花心喉间，额头顶髻莲花上，地水火风空性等，以摄集而极降临者，生起变化即是进入处，以增长而进入于地。同样，下泄清扫之能力是，脐密宝生莲花上，身语意是降临处，生起和进入即是，具有摄集和增长之自性。因此，首先一切胜者的身体，即五蕴等身体，应被视为成就之因的咒语者们如实守护。若无身体，则无成就，且此生亦无法获得至上之乐，即无漏之乐。因此，为了身体之意义的因，即身体之意义是指菩提心，为了守护它，应在每日每时修习脉之结合。某些那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的结合是脉之结合，即应修习命气于中脉。排泄大小便之脉的结合，下泄清扫是海螺状的酥油。在白天和夜晚之时，应在十二时结合中修习此脉之结合。修习此，身体成就，即若身体成就，则其他的世间成就会变得完全如使唤一般，这是成就世间成就的确定之法。现在，以空性等等宣说成就超世间成就之道。在此，对于空性，应以烟等上师道的确定之力的次第，观想影像于界限处。影像是一切形象之影像，应思及至其究竟。从该界限开始，脉
English
The Great Summary of Taking Essences and the Children's Tantra. The Great Summary of Taking Essences and the Children's Tantra. Now, the secret of protecting the body as the cause of worldly and transworldly achievements is explained, starting with "first." In this cycle of existence, the bodies of sentient beings arise through the process of collecting life force and downward cleansing, and they fully enter through the process of growth. As stated in the summary of the root tantra, the Blessed One said: "At the lotus of the navel, heart, and throat, on the lotus of the forehead and crown, earth, water, fire, wind, and emptiness, by gathering, descend completely. The arising change is the place of entry, entering into the earth by growth." Similarly, the power of downward cleansing is: "On the lotus of the navel, secret place, and jewel, body, speech, and mind are the places of descent, arising and entering, having the nature of gathering and growth." Therefore, first, the bodies of all victors, that is, the body of the five aggregates and so on, should be properly protected by those who chant mantras as the cause of accomplishment. If there is no body, there is no accomplishment, and in this life, one will not attain the supreme bliss, that is, the bliss free from defilements. Therefore, for the sake of the body's meaning, that is, the meaning of the body is the mind of enlightenment, to protect it, one should meditate on the union of the channels at each time of day and night. The union of some Na（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and Rasana（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） is the union of the channels, that is, one should meditate on the life force in the central channel. The union of the channels for excrement and urine, downward cleansing, is conch-like ghee. During the day and night, one should meditate on this union of the channels in twelve time unions. By meditating on this, the body is accomplished, that is, if the body is accomplished, then other worldly accomplishments will become completely like being commanded, this is the certainty of accomplishing worldly accomplishments. Now, with emptiness and so on, the path to accomplishing transworldly accomplishments is explained. Here, for emptiness, one should contemplate the image at the boundary in the order that will be explained, by the power of the certainty of the supreme path such as smoke. The image is the image of all forms, one should think of it to its ultimate end. From that boundary, the channel
Tibetan
་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་བརྟན་པ་དག་ཀྱང་བྱེད་པ་སྟེ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །ཕྱི་ནས་ཟླ་བ་ངེས་པར་འགོག་པ་ནི་གཟའ་བཞིན་ཞེས་པ་སྒྲ་གཅན་བཞིན་དུ་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་གོ། །འགོག་པ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་སྟེ་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་དག་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དེ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་དང་དྲི་མ་མེད་པ་གང་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འདོད་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་འགའ་ཡིས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཉིན་ཞག་འགའ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གིས་སོ། །སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་སྦྱངས་པའི་ཕུང་པོ་འདི་དག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་སླུ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་འགོག་པ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་རྩ་འགོག་པའོ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་བགྲོད་པ་ལ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་བགྲོད་པ་ལའོ། །དབུ་མ་མེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་དབུ་མའི་རྩ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་དང་པོ་སོང་ན་སྟེ་དབུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སོང་བར་གྱུར་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་ རྣམས་ཀྱི་དུས་མིན་འཆི་བ་སླུ་བར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གིས་གང་བར་བྱས་ནས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པ་དབུ་མའི་སྦྱོར་བའི་སྲོག་གིས་ལག་པ་དང་བཅས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་ཚིགས་དང་སེན་མོའི་མཐར་གང་བར་བྱས་ནས་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་འཇིགས་མེད་ལག་པའི་པདྨ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་སླུ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཐུར་སེལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རླུང་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་ན་སྔར་བརྗོད་པ་རླུང་གི་སྐྱོན་བྱེད་པའི་རྩ་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ་དེ་དག་ཁམས་མཉམ་པ་ཉི
Chinese
在“ཡི་”的轮脉中，命气和下行气也能稳固。瑜伽士在脐轮中这样做。从外部确定阻断月亮，就像罗睺星一样。菩提心是瑜伽士的。命气和下行气相互正确结合是瑜伽，拥有这种结合的人是瑜伽士。菩提心是转化的瞬间。阻断是接近寂静，使相似的因等不变。然后，“稍微想要什么”是指从相似的因中成熟、成为丈夫和无垢，稍微想要不可言说的事物，那么几天之内就能获得这种生。几天是指三年零三个月的时轮的几天，通过这些天。通过以空性等解脱门净化的这些蕴，将获得大手印的成就。这是成就大手印之路的确定。现在，从“太阳”等开始，讲述了欺骗非时死亡的方法。这里，当瑜伽士看到非时死亡的特征时，阻断太阳和月亮就是阻断左脉和右脉。 “在平等和不平等运行中”是指在收集和增长的运行中。 “中脉火”是指罗睺星时，火应完全进入中脉。如果命气和下行气两者在第一天过去后，中脉完全下降，过了一天，那么瑜伽士 就能欺骗非时死亡。通过命气充满，即五轮下降，通过中脉结合的命气，用手和脚的大拇指关节和指甲末端充满，然后瑜伽士应观想顶髻等六轮中的佛、天女、无畏手持莲花，按照将要解释的顺序。这是欺骗非时死亡的确定。现在，从“下行气”等开始，讲述了平息风病等的方法。这里，在身体的脐部和秘密处，之前已经说过，有八十条引起风病的脉，这些脉使界达到平衡。
English
In the wheel of "yi," the life force and downward-moving wind can also be stabilized. The yogi does this in the navel wheel. From the outside, definitely block the moon, like Rahu. Bodhicitta is the yogi's. The correct union of life force and downward-moving wind is yoga, and the one who possesses this union is a yogi. Bodhicitta is the moment of transformation. Blocking is approaching tranquility, making similar causes etc. unchanging. Then, "whatever is slightly desired" refers to maturing from similar causes, becoming a husband, and being stainless, slightly desiring what is unspeakable, then in a few days one will obtain this birth. A few days refers to the days of the three-year and three-month Kalachakra, through these days. Through these aggregates purified by emptiness and other doors of liberation, the siddhi of Mahamudra will be attained. This is the certainty of the path to accomplish Mahamudra. Now, starting from "sun" etc., the method of deceiving untimely death is taught. Here, when the yogi sees the characteristics of untimely death, blocking the sun and moon is blocking the left and right channels. "In equal and unequal movement" refers to the movement of collecting and increasing. "Central channel fire" means that at the time of Rahu, the fire should completely enter the central channel. If both the life force and downward-moving wind, after the first day has passed, the central channel completely descends, and one day has passed, then the yogi will be able to deceive untimely death. By filling with life force, i.e., the five wheels descending, through the life force combined with the central channel, filling the joints of the thumbs and the ends of the nails of the hands and feet, then the yogi should visualize the Buddha, goddess, fearless one holding a lotus in the six wheels such as the crown, in the order that will be explained. This is the certainty of deceiving untimely death. Now, starting from "downward-moving wind" etc., the method of pacifying wind diseases etc. is taught. Here, in the navel and secret place of the body, as previously stated, there are eighty channels that cause wind diseases, these channels bring the elements into balance.