Tibetan
ཅིངས་པ་ཡིས་བདུགས་ན་འཕེལ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ནས་ཨརྐའི་འོ་མ་བྱུགས་པས་ཀྱང་ངོ་སྟེ། འབྲས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །འགའ་ཞིག་ཚེ་ན་སོ་སྲིན་ཟུག་རྔུ་བཅས་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སྟག་ལྡན་གྱི་ནི་ས་བོན་དུ་བ་སྦུབས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བཟུང་ན་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་ཏེ་སྟག་ལྡན་ཞེས་པ་ཀཎྜ་ཀཱ་རིའོ། །ནད་སྤྱི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཛེ་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་སླད་དུ་ཆོ་ག་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ་སྔོན་དུ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་སྲོག་རྩོལ་གྱིས་མི་འགྱུར་བ་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་བསྒྲུབས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་རབ་ཏུ་འདུས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྟུང་དུ་བཅུག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་བས་ལྟུང་བའི་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་གིས་འགོག་པ་ལས་ལོ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ལུས་ལ་དཀར་བའི་མཛེ་འཕྲོག་དེ་ལས་གཞན་ལྟ་ཅི། གལ་ཏེ་མཛེ་མ་སེལ་ན་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཤའི་བཟའ་བ་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དང་ཟླ་བ་དྲུག་གི་ནང་དུ་དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་བསྲུབས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་བཟུང་བར་གྱུར་ན་མཛེའི་ནད་འཕྲོག་སྟེ་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད་དོ། །མཛེ་འཕྲོག་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ཡང་བདུན་ཅུའི་ལོ་ཡི་རྒ་བ་སྐྲ་དཀར་བཅས་པ་དག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དང་འདུས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྟུང་བ་ལོ་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་ནས་ངེས་པར་འཕྲོག་གོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཡིས་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་དང་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་འགྲོགས་པ་དག་ལས་དེ་སྟེང་ཞེས་པ་རྒ་བ་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མཛེ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྲོག་རྩོལ་གྱི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྔགས་པས་ལུས་ལ་སྲོག་རྩོལ་བུམ་པ་ཅན་བྱ་སྟེ་སྙིང་ཁ་དེ་བཞིན་མགོ་བོ་དག་ནི་ཇི་སྲིད་མེ་ཡིས་གདུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་སྙིང་ཁ་བསྲེགས་ཤིང་མགོ་བོ་ཡང་གདུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུའོ། །དེ་ལས་སྟེང་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་སྟེང་དག་ཏུ་ནི་བྱེད་ན་བཟང་པོའི་པདྨར་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ལྟེ་བའི་པདྨར་སྲོག་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བསྡམས་པའམ་སྟོབས་དག་གིས་གཙུག་ཏོར་ཕུག་ཅིང་ཕུང་པོ་དག་དང་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས། འཆི་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་འགྲོགས་པ་རབ་ཉམས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ནི་སྲོག་རྩོལ་བ་དེ་འབྲས་སྟེར་བ་མེད་དོ། །སྲོག་རྩོལ་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མྱང་བ་དང་ཁ་ཟས་དང་རྒྱུ་བའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་ རྒྱ་གསུངས་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་སྟེ། ཆགས་པ་ཟད་པའི་དོན་ཏེ་རྒྱུར་ཉིན་མཚན་དུ་བུད་མེད་དང་རོལ་བར་གསུངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆང་གི་བཏུང་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཁ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱོས་བྱེད་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཐར་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་བྱེད་པ་ནི་འདིར་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་དོན་ཏེ་གང་ཅུང་ཟད་ཁ་ཟས་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུམ་ཞུ་བའི་རྒྱུར་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་སྤྱོད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱུར་ཞེས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་འཁྱམ་པ་དག་རྩེད་མོའི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀུན་སྤངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྨན་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཁ་ན་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཅུང་ཟད་དྲོ་བར་བྱས་ཏེ་ཁར་བཟུང་ན་ཁའི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་ཡི་ཟུག་རྔུ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཞེས་པ་སྟེ་ཡང་ཡིག་ལས་སོ་སྲིན་གྱི་ཡང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་མགོ་བོ་ན་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཐོ་རངས་མི་བསྐྱོད་པ་རྔུབ་པ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཡི་ནད་འཕྲོག་སྟེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆུ་ནི་རྔུབས་པས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྣ་བ་ན་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཅིན་དྲོ་བར་བྱས་པ་རྣ་བར་རབ་ཏུ་བླུགས་པ་དང་། མིག་གི་ནད་ལ་གྲང་མོར་བྱས་པ་མིག་ཏུ་རབ་ཏུ་བླུགས་པས་གྲངས་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀའི་ནད་འཕྲོག་སྟེ་གཅིན་ནི་དྲོ་དང་གྲང་མོ་ཞེས་སོ། །འབྱུང་པོས་གཟིར་ལ་ཞེས་པ་འབྱུང་པོ་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པས་བཟུང་བ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་མི་བསྐྱོ
Chinese
用束缚物熏蒸就能制止增长。然后用马利筋的乳汁涂抹也是一样，对于产生稻米等是确定的。有些人如果出现牙齿生虫和刺痛，那时用虎掌的种子、烟管等熏烧，就能消灭虫子等，虎掌指的是小茄。这是平息一切疾病的确定之法。现在用“年”等语句，是为了平息麻风病而宣说的仪轨。这是伟大的瑜伽，首先通过烟等征兆和气息控制，不改变安乐的瞬间。手印和完全融合，将菩提心置于堕落之中，通过手印结合，使堕落的菩提心与安乐相伴，用命气和下行气等阻止，半年就能从咒士们的殊胜身体上夺走白色的麻风，更何况其他。如果麻风病没有消除，那时就不要依仗十六岁的手印，瑜伽士每天食用肉类和饮用酒，在六个月内，如果将菩提心堕落涂抹在其生殖器上，就能消除麻风病，这是用宝瓶气的方法。对于如来所说之语，不要有怀疑。不仅仅是消除麻风病，还能消除七十岁的衰老和白发，通过手印和融合，菩提心堕落圆满两年后，必定能消除。瑜伽士们通过这种方法，在几天之内，通过时轮金刚的三年和三个月的日子，道路和心完全融合，在那之上，也就是在衰老消退之上，会变成手印的成就。这是平息麻风病的确定之法。现在宣说气息控制的确定之法，这里咒士要对身体进行宝瓶气式的气息控制，心脏和头部要像被火烧灼一样，也就是心脏被烧灼，头部也被烧灼，直到那个程度。不要超过那个程度，这是确定的。如果超过那个程度，就会昏倒在吉祥的莲花上，也就是在脐部的莲花上。
English
Fumigation with bindings will stop growth. Then, smearing with the milk of arka is also the same; it is certain for the production of rice and so on. If some people experience tooth worms and stinging pain, then fumigating with the seeds of tiger's paw, smoke pipes, etc., will eliminate the worms, etc. 'Tiger's paw' refers to Kantakari. This is the certain method for pacifying all diseases. Now, the ritual is spoken of with 'year' and so on, for the sake of pacifying leprosy. This is great yoga; first, through signs such as smoke and breath control, the unchanging moment of bliss is accomplished. Mudra and complete union, placing the bodhicitta in downfall, through union with the mudra, the fallen bodhicitta accompanied by bliss, is prevented by life force and downward-clearing forces, and in half a year, it will steal white leprosy from the excellent body of the mantra practitioners, let alone others. If leprosy is not eliminated, then one should not rely on the sixteen-year-old mudra; the yogi should eat meat and drink alcohol every day, and within six months, if the fallen bodhicitta is smeared on his genitals, it will eliminate leprosy; this is the method of vase-like breath. There is no doubt about the words of the Thus-Gone One. It is not only the elimination of leprosy, but also the elimination of seventy years of aging and white hair; through mudra and union, the downfall of bodhicitta is completed for two years, and it will certainly be eliminated. Through this method, yogis, within a few days, through the three years and three months of the Wheel of Time, the path and mind are completely united, and above that, that is, above the fading of aging, it will become the accomplishment of the mudra. This is the certain method for pacifying leprosy. Now, the certain method of breath control is spoken of; here, the mantra practitioner should perform vase-like breath control on the body, the heart and head should be like being burned by fire, that is, the heart is burned and the head is also burned, up to that extent. Do not exceed that extent, this is certain. If one does more than that, one will faint on the auspicious lotus, that is, on the lotus of the navel.
Chinese
将会命绝。没有约束或者以力量刺穿顶轮，并且完全舍弃诸蕴和诸界之后，凡是走向死亡的，因此，与手印结合、极度衰弱的众生的此生，这种生命努力是没有结果的。这是生命努力的定论。现在宣说了以手印等瑜伽士们的手印、受用、食物和行走的定论。这里，世尊所说的手印，是为了修习的缘故而说的瑜伽手印，是贪欲灭尽之义，而不是说为了目的而日夜与女人嬉戏。同样，酒的饮料是稍微满足口渴，而不是像瓶子等一样，因为醉酒不会让瑜伽的自在者们获得解脱。同样，食用食物，这里所有的食物都是为了安乐的缘故，凡是稍微食用食物，那一切都会变得非常微小而安乐，因此，不要作为每天三次消化的原因，这是食物的定论。吉祥的行为，即瑜伽行为是成就的因，意思是成就的因，因此，夜晚在坟墓处和靠近的地方等游荡，不是为了玩乐的目的，这是瑜伽行为的定论。现在宣说了断绝一切的瑜伽士的药物，这里，当瑜伽士的口生病时，那时稍微加热不动明王（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，汉语字面意思：不动）后含在口中，就会平息口的疾病。牙齿疼痛也是如此，也是从“也”字开始说牙齿里的虫子。当头痛时，那时清晨吸入不动明王（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，汉语字面意思：不动），就会消除瑜伽士们的头痛，同样用水吸入也是如此。当耳朵疼痛时，那时将温热的尿液倒入耳朵里，对于眼睛的疾病，将冰冷的尿液倒入眼睛里，像数字一样，两种疾病都会消除，尿液是温热和冰冷的。被鬼神折磨，意思是说被鬼神夜叉等抓住，伴随着三种热病的不动明王（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，汉语字面意思：不动）
English
Will be doomed. Without restraint or piercing the crown chakra with force, and completely abandoning the aggregates and realms, whoever goes to death, therefore, this life of beings who are combined with mudras and extremely weakened, this life effort is fruitless. This is the conclusion of life effort. Now, the conclusions of the mudras, enjoyments, food, and walking of yogis are explained, beginning with mudras. Here, the mudra spoken by the Bhagavan is the yoga mudra spoken for the sake of practice, which is the meaning of the exhaustion of attachment, not that it is said to play with women day and night for the purpose. Similarly, the drink of alcohol is to satisfy thirst slightly, not like a bottle, etc., because drunkenness will not liberate the free ones of yoga. Similarly, eating food, here all food is for the sake of happiness, and whatever food is eaten slightly, all of that will become very small and happy, therefore, do not make it a reason for digestion three times a day, this is the conclusion of food. Auspicious conduct, that is, yoga conduct, is the cause of accomplishment, meaning the cause of accomplishment, therefore, wandering at night in cemeteries and near places, etc., is not for the purpose of playing, this is the conclusion of yoga conduct. Now the medicine of the yogi who has abandoned everything is explained, here, when the yogi's mouth becomes ill, then slightly warm the Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: Acala, Chinese literal meaning: Immovable) and hold it in the mouth, it will pacify the disease of the mouth. Toothache is also the same, and it also starts with the letter "ya" to talk about the worms in the teeth. When there is a headache, then inhaling Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: Acala, Chinese literal meaning: Immovable) in the early morning will eliminate the headache of the yogis, and so is inhaling water. When the ear hurts, then pour warm urine into the ear, and for eye diseases, pour cold urine into the eye, like numbers, both diseases will be eliminated, urine is warm and cold. Tormented by spirits, it means being caught by spirits, yakshas, etc., Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: Acala, Chinese literal meaning: Immovable) with three fevers