Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ་འཁོར་ལོ་ཅན་ཁྱབ་འཇུག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གང་ལས་ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་དག་ཀྱང་ གང་གི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་དྲུང་དུ་ལྷག་པར་སྐྱབས་འགྲོ་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་བདག་སྟེ། རྒྱལ་བ་མཆོག་སྐྱེད་ཡོན་ཏན་མེད་ཅིང་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྨྲ་བ་པོའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆི་བའི་མཐར་བསམ་པའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བ་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་སྟེ། བསམ་པ་དེ་ལས་སྐྱེ་བའོ། །འདིར་འཆི་བའི་དུས་སུ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཞི་བའི་བསམ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །བསམ་པ་དེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཤི་བའི་མཐར་ལྷ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་བོད་པའོ། །མི་དགེ་བའི་དབང་གིས་བསམ་པ་དྲག་པོར་འགྱུར་ཏེ། མུན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །མུན་པའི་བསམ་པ་དེ་ལ་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བ་འབྲིང་པོའི་དབང་གིས་རྡུལ་གྱི་བསམ་པ་སྟེ། རྡུལ་གྱི་བསམ་པ་དེར་གྱུར་ན་ཤི་བའི་མཐར་དུད་འགྲོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་མཆོགས་ཡི་སྟེང་དུ་མི་ཉིད་དག་ནི་འདྲེས་པ་ལ་སྟེ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་འདྲེས་པ་ལ་མི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་བོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ལའོ། །འདིར་སྙིང་སྟོབས་ལྷག་པ་ལ་ཡི་དགས་མཆོག་གོ། །རྡུལ་ལྷག་པ་ལ་འབྲིང་པོའོ། །མུན་པ་ལྷག་པ་ལ་ཐ་མའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ལྷའི་ནང་དུ་འདུས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ལྷག་པ་ལ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡུལ་ལྷག་པ་ལ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པའོ། །མུན་པ་ལྷག་པ་ལ་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་གང་ཞིག་དྲན་ པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་སྐྱེ་ཞེས་པ་སྟེ། བསམ་པ་སྐྱེ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྷ་ཡི་མཆོག་གི་གནས་མཐོ་རིས་སུ་ལྷ་ཉིད་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་འ
Chinese
是具有一切法的性质，即具有轮相的遍入者不是。为什么呢？因为从那里梵天、遍入、猛厉等， 都特别地皈依于他的足莲之下，顶礼彼时轮。这是我，妙吉祥的自性。生出殊胜的胜者，无有功德且无有分别念，是之前所说的特征。是空性论者的定解。现在以“寂静”等宣说了以死亡为终结，由意念所决定的转生。在此轮回中，众生以各自业力的作用，产生勇气等功德的意念，从那个意念产生（果报）。在此，临终时由于善业的力量，转变为寂静的意念，是勇气功德的自性。如果生起那个意念，死后就会转生为天神。所谓“人主”是指月贤。由于不善业的力量，意念变得强烈，是黑暗功德的自性。对于那个黑暗的意念，就会转生到地狱。由于中等的不善业，产生尘土的意念，如果转变成尘土的意念，死后就会转生为旁生。极殊胜者，在“ཡི་”之上，人本身是混合的，善业和不善业混合就会转生为人。生类本身有三种，即尘土、黑暗和勇气相互混合。在此，勇气增上的是极殊胜者。尘土增上的是中等者。黑暗增上的是下等者。阿修罗众是聚集在天人之中。同样，人类中勇气增上的是具有安乐者。尘土增上的是具有安乐和痛苦者。黑暗增上的是恒常具有痛苦者。同样，在天界等一切处，众生以各自业力的作用，业果成熟的情况是不可估量的。因此，临终时心中忆念的任何意念， 众生就会真实地转生到那里，这是意念转生的定解。现在以“天神”等宣说了天神等的差别。在此，天神最殊胜的处所，在天界以天神八种差别的...
English
It is of the nature of all dharmas, that is, the all-pervading one with the wheel is not. Why? Because from there, even Brahma, Vishnu, and the fierce ones, Especially take refuge at the base of his lotus feet, I prostrate to that Wheel of Time. This is me, the nature of Manjushri. Giving rise to the supreme Victor, without qualities and without conceptual thought, is the characteristic previously stated. It is the definitive understanding of the emptiness proponents. Now, with "peaceful" etc., it is explained that birth is determined by thought at the end of death. In this cycle of existence, beings, by the power of their own karma, have thoughts such as the qualities of courage, and from that thought arises (the result). Here, at the time of death, due to the power of virtuous deeds, it transforms into a peaceful thought, which is the nature of the qualities of courage. If that thought arises, after death one will be reborn as a god. The so-called "lord of men" refers to Chandrabhadra. Due to the power of non-virtuous deeds, the thought becomes intense, which is the nature of the qualities of darkness. For that dark thought, one will be reborn in hell. Due to intermediate non-virtuous deeds, the thought of dust arises, and if it transforms into the thought of dust, after death one will be reborn as an animal. The most excellent one, above "yi," humans themselves are mixed, and if virtuous and non-virtuous deeds are mixed, one will be reborn as a human. Beings themselves are of three types, namely dust, darkness, and courage mixed together. Here, the one with increased courage is the most excellent. The one with increased dust is the intermediate one. The one with increased darkness is the inferior one. The Asura hosts are gathered among the gods. Similarly, among humans, the one with increased courage is the one with happiness. The one with increased dust is the one with happiness and suffering. The one with increased darkness is the one who always has suffering. Similarly, in all places such as the heavens, the ripening of the fruits of karma is immeasurable due to the power of each being's own karma. Therefore, whatever thought is remembered in the mind at the time of death, Beings will truly be reborn there, this is the definitive understanding of the rebirth of thought. Now, with "gods" etc., the distinctions of gods etc. are explained. Here, the most excellent place of the gods, in the heavens, with the eight distinctions of gods...