Tibetan
།གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཟླ་བའི་ཆོས་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་ཇི་ལྟར་མེད། གཡས་པ་ལ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གོ། །འདིར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་ཉི་མའི་སྒྲས་སྲོག་གི་རླུང་སྟེ། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཟླ་བའི་སྒྲས་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ་། །འདིར་ཨི་ཌ་དང་། དམར་སེར་དང་། སུ་ཤུ་མྣ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་སྲོག་དང་ཉི་མ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལས་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། ཁུ་བའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་ཐུར་སེལ་ཏེ། ལྟེ་བ་ལས་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་ལ་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་། ཉི་མ་ལ་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ལྔའོ། །དེས་ན་འོག་དང་སྟེང་གི་རྩ་དག་ལས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་གཡོན་པ་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་དང་། ཡོན་ཏན་ལྔའི་དབྱེ་བས་གཡས་པ་ལ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་སོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུ་མ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྙིང་སྟོབས་དང་། རྡུལ་དང་། མུན་པའི་དབྱེ་བས་སྲོག་རབ་ཏུ་རྒྱུ་སྟེ། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་གཡོན་དང་གཡས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་བོ། །ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་ནི་དབུ་མའི་དུས་ཏེ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ལ་གཡོན་པ་དང་། གཡས་པ་དང་། དབུ་མའི་རྩ་གསུམ་གྱི་སྙིང་སྟོབས་དང་། རྡུལ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། འདི་རྣམས་ལས་འཆི་བ་ནི་མུན་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་བའི་གྲངས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བཟུང་ནས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་གིས་རྒྱུ་སྟེ་དུས་ཀྱི་ལ་སྟེ་ལོ་གསུམ་དང་། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ལ། ཉིན་ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་སྟེ། དེ་དག་གི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ ཇི་སྲིད་སྲོག་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་འཕོ་ཞིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཡོན་པའི་ལམ་དང་། ཉི་མའི་ལམ་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་འཕེལ་བས་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་ག
Chinese
左脉之中，从月亮的法性来说，怎么会没有死亡预兆的死亡呢？右脉之中，太阳猛烈运行，所有智者都说那是死亡预兆的死亡，这些都是无知者的言论。这里，三年盈余的神是太阳的音声，也就是命气；三方的掌控者是月亮的音声，也就是下泄气。这里，伊达脉、红黄色脉和苏殊umna脉的掌控者是命气和太阳，因为它们从脐部向上猛烈运行。排泄物、小便和精液的脉的掌控者是下泄气，因为它们从脐部向下猛烈运行。这样，月亮在下有三种功德，太阳在上则有坛城和五境的五种功德。因此，从下和上的脉中，以三种功德的差别，左脉有月亮的死亡预兆，以五种功德的差别，右脉有太阳的死亡预兆。这是关于月亮和太阳死亡预兆的确定。现在，从“时间的年份”等开始，讲述了在中脉完全圆满的时候死亡的特征。这里，男人和女人的身体中，以勇气、微尘和黑暗的差别，命气猛烈运行。在超过一半的十个月份，直到九十六岁，左右脉会降下五个坛城。三年和三方之间是中脉的时间，这是百岁之人的确定。其中，左脉、右脉和中脉这三条脉具有勇气、微尘和黑暗的自性。从这些脉中死亡，是被黑暗脉中运行的数字，也就是命气和下泄气的自性所掌控，在左脉和右脉中，以不相等和相等的日夜运行，也就是时间的山脊，在三年和三方之间，由于日夜运行的力量，这里，日夜是一千一百二十五个，由于它们的运行的力量，直到生命耗尽为止，都会转移和运行，这就是所谓的月亮，也就是左脉的道路；太阳的道路在右脉，由于不相等和相等的日夜逐渐增加，如果出生在不相等的时节，比如绵羊等，那么左脉的脉络中会有日夜的
English
In the left channel, how can there be no death omen of death from the nature of the moon? In the right channel, the sun runs fiercely, and all the wise say that is the death omen of death, these are the words of the ignorant. Here, the god of three years surplus is the sound of the sun, that is, the life air; the controller of the three directions is the sound of the moon, that is, the downward-clearing air. Here, the controllers of the Ida, reddish-yellow, and Sushumna channels are the life and the sun, because they run fiercely upwards from the navel. The controllers of the channels of excrement, urine, and semen are the downward-clearing, because they run fiercely downwards from the navel. Thus, the moon has three qualities below, and the sun above has the mandala and the five qualities of the five realms. Therefore, from the channels below and above, with the difference of three qualities, the left channel has the death omen of the moon, and with the difference of five qualities, the right channel has the death omen of the sun. This is the determination of the death omen of the moon and the sun. Now, from "the year of time" etc., the characteristics of death at the time when the central channel is completely fulfilled are described. Here, in the bodies of men and women, with the difference of courage, dust, and darkness, life runs fiercely. In more than half of the ten months, until the age of ninety-six, five mandalas will descend on the left and right channels. The time between three years and three directions is the time of the central channel, which is the determination of people who live to be a hundred years old. Among them, the three channels of the left, right, and central channels have the nature of courage, dust, and darkness. Death from these channels is controlled by the number running in the dark channel, that is, the nature of life and downward-clearing, and in the left and right channels, it runs with unequal and equal days and nights, that is, the ridge of time, between three years and three directions, due to the power of the passage of days and nights, here, days and nights are one thousand one hundred and twenty-five, due to the power of their passage, until life is exhausted, it will transfer and run, this is called the moon, that is, the path of the left channel; the path of the sun is in the right channel, because unequal and equal days and nights gradually increase, if born in unequal seasons, such as sheep etc., then there will be days and nights in the channels of the left channel
Tibetan
ཅིག་རྒྱུའོ། །གལ་ཏེ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་དང་། གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཆེད་ཀྱིས་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་དོར་བའི་སླད་དུ་སྟེ། གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་ཅིང་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ལྔ་དང་། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་དང་། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གིས་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་བདུན་གྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་ནམ་ མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་ཏེ། དེ་ལྟར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྩ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང་། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་ཟད་དོ། །གཡས་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བ་དང་། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཟད་དོ། །དེ་ནས་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་ལ་
Chinese
又运行。如果生于牛等调和时轮，则右脉运行两天。此后，再次转变的差别是，由不调和与调和的日夜，在左脉运行的末尾和右脉运行的末尾，为了运行的日夜之故，即为了十二辐之家的轮，次第完全舍弃五轮之故。于左脉，为了虚空等轮耗尽之义而转变，于右脉，为了地等轮耗尽之义而转变。此处，由左脉运行的五天，以及转变的日夜，对于羊等不调和的六瓣，命气舍弃猛烈降临的空轮。由右脉运行的六天，以及转变的六天，命气舍弃猛烈降临于牛等调和的六时轮的地轮。同样，由左脉十一日舍弃风轮。由右脉十二日舍弃水轮。同样，由左脉十七日舍弃火轮。由右脉十八日舍弃火轮。再次，由左脉二十三日舍弃水轮。由右脉二十四日舍弃风轮。再次，由左脉六瓣二十九日舍弃地轮。右脉三十日舍弃虚空轮。如是不调和与调和的日夜在左右脉运行，由三十日的转变日夜三十日，十二时轮的脉瓣完全舍弃五轮。此后，左脉不调和的瓣运行的三十一日，以及转变的三十一日，也耗尽了精力的界。右脉运行的三十二日，以及转变的三十二日，也耗尽了微尘的界。此后，于不调和的瓣
English
It also runs. If born in a harmonious time wheel such as the Ox, the right channel runs for two days. Thereafter, the difference in transformation is that, due to the inharmonious and harmonious days and nights, at the end of the left channel's running and at the end of the right channel's running, for the sake of the running days and nights, that is, for the sake of the wheel of the twelve-spoked house, in order to completely abandon the five wheels in sequence. In the left channel, it transforms for the meaning of the exhaustion of the wheel of space, etc., and in the right channel, it transforms for the meaning of the exhaustion of the wheel of earth, etc. Here, by the five days of the left channel's running, and the transforming days and nights, for the six inharmonious petals such as the Sheep, the life-force abandons the fiercely descending empty wheel. By the six days of the right channel's running, and the six transforming days, the life-force abandons the earth wheel that fiercely descends upon the six harmonious time wheels such as the Ox. Similarly, the wind wheel is abandoned by eleven days in the left channel. The water wheel is abandoned by twelve days in the right channel. Similarly, the fire wheel is abandoned by seventeen days in the left petal. The fire wheel is abandoned by eighteen days in the right petal. Again, the water wheel is abandoned by twenty-three days in the left petal. The wind wheel is abandoned by twenty-four days in the right petal. Again, the earth wheel is abandoned by twenty-nine days in the six left petals. The space wheel is abandoned by thirty days in the right channel. Thus, the inharmonious and harmonious days and nights run in the left and right channels, and by the thirty days of transformation, the thirty days and nights, the petals of the channels of the twelve time wheels completely abandon the five wheels. Thereafter, the thirty-one days that the inharmonious petals of the left channel run, and the thirty-one days of transformation, also exhaust the realm of vigor. The thirty-two days that the right channel runs, and the thirty-two days of transformation, also exhaust the realm of particles. Thereafter, in the inharmonious petal