Tibetan
་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་ཆ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་བཅུ་བཞིའི་ཆའི་ལྷག་མ་རྐང་པ་གཅིག་མཐོང་ན་ཉིན་ཞག་གི་ཆ་དེའི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཆུ་ཚོད་ལྔའི་ཆ་ཤས་ནི་ཆའི་ནོར་ལ་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ། །ནག་པོ་འམ་དཀར་པོའི་བུ་ལོན་གྱི་གནས་སུ་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་གཉིས་པའི་ཆ་ཤས་ལྔ་སྟེ། དང་པོའི་གཞོན་ནུ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིས་འགྱུར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞག་གསུམ་པ་ལ་གསུམ་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །གཉིས་པའི་བཅུའོ། །དང་པོའི་ལང་ཚོའི་དབྱེ་བས་བཅྭ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་བཞི་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །གསུམ་པའི་བཅུའོ། །གཉིས་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །དང་པོའི་ལང་ཚོའི་དབྱེ་བས་བཅུ་དགུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་ལྔ་པ་ལ་ལྔ་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །བཞི་པའི་བཅུའོ། །གསུམ་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །གཉིས་པའི་བཅུ་དགུའོ། །དང་པོའི་རྒན་པོའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་དྲུག་པ་ལ་དྲུག་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །ལྔ་པའི་བཅུའོ། །བཞི་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །གསུམ་པའི་བཅུ་དགུའོ། །གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དང་པོའི་ཤིན་ཏུ་རྒན་པོའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་བདུན་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །དྲུག་པའི་བཅུའོ། །ལྔ་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །བཞི་པའི་བཅུ་དགུའོ། །གསུམ་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དང་པོའི་སྨིན་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྐང་པའི་དབང་པོས་ནོར་རམ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་བཟུང་ནས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ལ་རི་བོང་མཚན་མ་རྒྱུ་ཞིང་དེ་ནས་སླར་ཡང་ལྡོག་གོ། །རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་ནི་རང་གི་རྐང་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་ཁར་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཆ་བརྒྱད་དོ། །དཔྲལ་བར་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཆ་བཅུ་དྲུག་གོ། །ལོངས་སྤྱོད་དུ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བའི་པདྨར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་སྤྱད་ནས་ཟླ་བའི་ཆ་འགྲིབ་པ་འམ་འཕེལ་བ་ལྡོག་གོ། །སྙིང་ཁའི་པདྨ་དང་དཔྲལ་བར་འབྱུང་བ་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྟེ་བར
Chinese
会变成那样。 这里要讲述超过二十的百分比部分。这里如果看到十四部分的余数一，那么那个昼夜的部分的六十分钟部分中，五分钟的部分就会变成部分的盈余。会减少成为黑色或白色的债务的位置。第二个昼夜有第二个的五部分。 首先要了解少年本身是双倍的。同样，第三个昼夜有第三个的五部分。第二个的十。第一个青春的区别是十五。同样，以幼儿的区别是第四个的五部分。第三个的十。第二个的十五。第一个青春的区别是十九。同样，第五个昼夜有第五个的五部分。第四个的十。第三个的十五。第二个的十九。第一个老年的区别是二十二。同样，第六个昼夜有第六个的五部分。第五个的十。第四个的十五。第三个的十九。第二个的二十二。第一个非常老年的区别是二十四。这样，第七个昼夜有第七个的五部分。第六个的十。第五个的十五。第四个的十九。第三个的二十二。第二个的二十四。第一个成熟阶段的区别是，第七个昼夜的二十五部分会因脚的感官而变成盈余或债务。这样，要知道以幼儿等顺序的所有尺度。这样，七个日期拿着脚的部分，心脏的莲花等的花瓣，超过二十的百位数字上，以兔子为标志运行，然后再次返回。有兔子者的脚的意思是自己的脚。心脏有八个花瓣，有八个部分。前额有十六个花瓣，有十六个部分。享乐处有三十二个花瓣，有三十二个部分。肚脐的莲花有六十四个花瓣，有六十四个部分。这样，使用超过二十的一百个部分后，月亮的部分减少或增加会返回。心脏的莲花和前额出现的是方向和昼夜，享乐处和肚脐
English
It will become like that. Here, the percentage part exceeding twenty is to be discussed. Here, if one sees a remainder of one of the fourteen parts, then out of the sixty minute parts of that day and night part, the five minute part will become an excess of the part. It will decrease to become the position of black or white debt. The second day and night has five parts of the second. First, one should understand that the youth itself is doubled. Similarly, the third day has five parts of the third. Ten of the second. The distinction of the first youth is fifteen. Similarly, with the distinction of a child, there are five parts of the fourth. Ten of the third. Fifteen of the second. The distinction of the first youth is nineteen. Similarly, the fifth day and night has five parts of the fifth. Ten of the fourth. Fifteen of the third. Nineteen of the second. The distinction of the first old age is twenty-two. Similarly, the sixth day and night has five parts of the sixth. Ten of the fifth. Fifteen of the fourth. Nineteen of the third. Twenty-two of the second. The distinction of the first very old age is twenty-four. Thus, the seventh day and night has five parts of the seventh. Ten of the sixth. Fifteen of the fifth. Nineteen of the fourth. Twenty-two of the third. Twenty-four of the second. The distinction of the first mature stage is that the twenty-five parts of the seventh day and night will become surplus or debt due to the sense of the foot. Thus, one should know all the measures in the order of children and so on. Thus, the seven dates hold the part of the foot, and on the petals of the lotus of the heart, etc., the rabbit symbol runs on the hundred digits exceeding twenty, and then returns again. The foot of the one with the rabbit means one's own foot. The heart has eight petals, with eight parts. The forehead has sixteen petals, with sixteen parts. The enjoyment place has thirty-two petals, with thirty-two parts. The navel lotus has sixty-four petals, with sixty-four parts. Thus, after using one hundred parts exceeding twenty, the decrease or increase of the moon's part returns. What appears in the lotus of the heart and the forehead is direction and day and night, enjoyment place and navel.
Tibetan
་ཡང་དགུ་ལྡན་བཅུ་དང་དྲག་པོ་ཟུང་དང་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཞག་ བདུན་དག་ནས་སླར་ཡང་རི་བོང་མཚན་མ་གང་འདི་རིམ་པ་མིན་པས་འདོར་དང་པོའི་ཆའི་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་ལྟེ་བར་ལྷག་པའི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་ལ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེ་དག་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བ་དེ་ནས་སླར་ཡང་རིམ་པ་མིན་པས་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །སྙིང་ཁར་ཆ་བརྒྱད་དོ། །མགྲིན་པར་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དཔྲལ་བར་ཆ་བཅུ་དྲུག་གོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བཅུ་བཞིས་རྐང་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྙིང་ཁར་རབ་འཇུག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྟེ་ནོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པས་སོ། །སླར་ཡང་ནག་པོ་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ་བུ་ལོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་མིན་པས་རླུང་དང་། ས་དང་། ཆུ་དང་། མེའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྡུད་པ་སྟེ། སྙིང་ཁར་ནག་པོའི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ལོན་རྫོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པའི་ངེས་པའོ། །འདིར་པདྨ་རྣམས་ནི་སྙིང་ཁར་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ནག་པོའོ། །སྤྱི་བོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དཀར་པོའོ། །མགྲིན་པར་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དམར་པོའོ། །གཞན་ནི་དེའི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་ལྟེ་བ་ལ་རྩིབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་སེར་པོའོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བརྒྱད་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚིགས་བཞིའི་གནས་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རླུང་དང་། མེ་དང་། ཆུ་དང་། སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐིག་ལེ་དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡིས། ཕྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་ཐུང་ངུ་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོ་ལྔ་དང་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་བ་ཐུད་དུ་ལྔ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཐིག་ལེས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །རིང་པོ་དང་འཕེལ་བར་གནས་པ་དང་ཧཱ་ལ་སོགས་པ་བཅྭ་ལྔ་རྣམ་པར་བཅད་པས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ རོ། །དེ་དག་དུས་དང་མི་བདག་ནོར་དང་སོ་རྣམས་གེ་སར་རྩེ་མོ་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླ་བས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་གནམ་སྟོང་དུ་བྱས་ནས་ཕྱེད་སྔ་
Chinese
又名九具十、勇猛双、胜者，即是此。从七日后，再次，此兔相，不按次第，舍弃，最初部分的二十五分完全成熟，那便是第八日于脐中成为殊胜之神。再次，于十五月圆时，令脐、心间、喉间、额间圆满。于明点处，令明点圆满之后，即从脐处，再次不按次第，于六十四瓣莲花，分为六十四份。心间八份。喉间三十二份。额间十六份。如是，十四日令足圆满。于此圆满之后，心间极入，于白色一方，即财物一方，次第而行。再次，于黑色诸方，亦如是，即于债务一方，如前次第，不按次第，于风、地、水、火莲花瓣上收摄。心间黑色足之债务圆满为止，此乃足之决定。此处莲花，心间为八瓣黑色。顶轮为十六瓣白色。喉间为三十二瓣红色。其他为其二倍，即脐轮为六十四瓣黄色。此乃莲花瓣之决定。现在从“第八二”等开始，宣说了四节之位置。此处心间莲花等，风、火、水、地之自性，于脐间花蕊之顶端，以元音之差别而运行月亮。阿等三十元音，何者与哈雅瓦拉相连，以具光荣之明点完全分割。分为六十，即此处先前所说的五个短音，以及五个功德之体性，以及雅纳所转变的五个，即此十五者，以明点分割，则成为三十。长音与增长安住者，以及哈等十五种完全分割，则分为三十，如是则成为六十。 彼等时与人主、财与牙等，于花蕊顶端，即此处月亮令心间莲花于虚空中成为空性，前半
English
Also known as Nine-Possessed Ten, Wrathful Pair, and Victorious One, which is just that. After seven days, again, this rabbit mark, not in order, abandoning, the twenty-five parts of the initial portion are fully matured, that is, on the eighth day, it becomes a supreme deity remaining in the navel. Again, on the full moon of the fifteenth month, it perfects the navel, heart, throat, and forehead. In the place of Bindu, after perfecting the Bindus, that is, from the navel, again not in order, the sixty-four petals of the lotus are divided into sixty-four parts. Eight parts in the heart. Thirty-two parts in the throat. Sixteen parts in the forehead. Thus, in fourteen days, the feet become complete. After perfecting this, the heart is deeply entered, in the white direction, that is, in the direction of wealth, in order. Again, in the black directions, it is the same, that is, in the direction of debt, in the same order as before, not in order, the petals of the wind, earth, water, and fire lotuses are gathered. Until the debt of the black feet in the heart is complete, this is the determination of the feet. Here the lotuses, in the heart, are eight-petaled black. The crown is sixteen-petaled white. The throat is thirty-two-petaled red. The others are twice that, that is, the navel chakra is sixty-four-petaled yellow. This is the determination of the lotus petals. Now, starting from "eighth two" etc., the positions of the four joints are explained. Here, the heart lotus etc., the nature of the elements of wind, fire, water, and earth, at the tips of the filaments of the navel, the moon moves with the difference of vowels. The thirty vowels such as A, which are connected with Hayawara, are completely divided by the glorious Bindu. Divided into sixty, that is, here the five short sounds mentioned earlier, and the five qualities of nature, and the five transformed by Yana, that is, these fifteen, divided by Bindu, become thirty. The long sounds and those who dwell in growth, and the fifteen such as Ha, completely divided, are divided into thirty, thus becoming sixty. Those times and human lords, wealth and teeth, are at the tips of the filaments, that is, here the moon makes the heart lotus empty in the sky, the first half.