Tibetan
་བཅུ་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འདུས་ཏེ་ལྟེ་བ་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དབུགས་ནི་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པའི་འཁོར་ལོ་ཉམས་པའི་བར་དུ་འཚོ་བ་དག་ནི་མཚན་མོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་རྣམས་དབུ་མའི་འཆི་བར་གྱུར་ན་ངེས་པ་སྟེ་རྩ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བ་ལས་ལྷག་མའི་རྩ་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པའི་རྩ་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་དོར་བ་ལས་ལོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་གསུམ་རྒྱས་པ་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་རྒྱུས་པ་ན་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་དབུགས་རྒྱུ་བས་ངེས་པར་གནས་ཏེ་ཉི་མ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ལ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རོ་དང་ཞེས་སོ། །ཟླ་བའི་ཐུན་ཕྱེད་ འབབ་པར་བྱེད་པ་གསུམ་སྟེ་མེ་ཞེས་སོ། །སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་ཐུན་ཚོད་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྩ་སྟེ་རང་གི་སྙིང་ཁའི་པདྨར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྩ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་སོ། །ལག་པ་རྐང་པའི་ཚིགས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་ལ་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ནང་ནས་སོ། །ཚེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རླུང་བཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་དྲུག་ཅུའོ། །ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་སོ་སོ་ལ་རྩ་ལྔ་ལྔ་ནི་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་རླུང་མུན་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་རེ་རེ་ནི་རླུང་བཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྔ་ལྔ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ཆེན་པོའི་རླུང་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་སྟེ་དེ་ནས་ཉིན་ཞག་དྲུག་གིས་དབང་པོ་དང་ཡུལ་གྱི་རྩ་ཟད་པར་བྱས་ནས་མཐར་ནི་སྟེ་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཀུན་དུ་ཕྲ་མོ་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་འབབ་པོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཤང་བ་དང་གཅིབ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དོར་ནས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་རླུང་འཆི་བའི་མཐར་འབབ་པ་སྟེ་ཇི་སྲིད་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་བར་དུ་འོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཉིན་ཞག་སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ཡང་དག་གཏོང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟ
Chinese
十者完全聚集，在脐轮处，日夜之时，呼吸出入之轮衰败之间，生命即转为一夜。之后，因业力之故，将识转移至他处，即百岁之寿的众生，若于中脉而死，是为定数，乃断脉之定数。现在，从“脐轮”等开始，宣说了于化身轮等处，六日之间，从死亡中剩余的十脉气运行。此处，脐轮处，外境坛城降临之脉耗尽完全舍弃后，三年之上，三方增长，以及明点运行之时，六日之间，十二宫之脉空虚的坛城和地坛城的自性者，因呼吸运行而必定存在，即为太阳。同样，于喉咙处，令六刹那降临，即为味道。月亮的半个时辰降临，即为三者，即为火。于心间的莲花处，令时辰降临，即为带有一半的脉，即自己的心间莲花处，带有一半的脉，即如是具有剩余。手脚的关节处，即业轮和事业轮的关节处，从三百六十脉中。以日期转变的时刻，即令十气降临的六十脉。十二关节的各个关节处，各有五脉，即令十气运行，剩余的即是时之死风，大黑暗之法。事业轮的六十关节处，每一脉都令十气降临，五个五个地令时之大死风降临。如是六日之间，即从六日开始，五根和对境之脉耗尽后，最终，即死亡之日，极微细的中脉阿瓦都提降临。舍弃月亮和太阳，大小便降临，大黑暗之时的死风降临至死亡的尽头，直至呼吸之轮耗尽为止，这是确定的。日夜令心之莲花完全放出，即是如此。
English
The ten are completely gathered, at the navel chakra, during day and night, between the decay of the wheel of exhalation and inhalation, life transforms into one night. Then, due to the force of karma, the consciousness is transferred elsewhere, that is, beings with a lifespan of a hundred years, if they die in the central channel, it is a certainty, the certainty of cutting off the pulse. Now, starting from "navel chakra" etc., it is explained that in the manifestation wheel etc., during the six days, the remaining ten pulse-winds from death circulate. Here, at the navel chakra, after completely abandoning the exhaustion of the pulse where the external mandala descends, above three years, the three directions increase, and when the bindus circulate, between six days, the nature of the empty mandala of the twelve houses and the earth mandala, due to the circulation of breath, it certainly exists, that is, the sun. Similarly, at the throat, causing six moments to descend, that is, taste. Half an hour of the moon descends, that is, the three, that is, fire. At the lotus of the heart, causing the hour to descend, that is, the pulse with half, that is, at one's own heart lotus, the pulse with half, that is, it is as such with the remainder. At the joints of the hands and feet, that is, at the joints of the karma wheel and the activity wheel, from the three hundred and sixty pulses. The moments transformed by the dates, that is, the sixty pulses that cause the ten winds to descend. At each of the twelve joints, there are five pulses each, that is, causing the ten winds to circulate, the remainder is the dharma of the great darkness, the wind of death of time. At the sixty joints of the activity wheel, each pulse causes the ten winds to descend, five by five causing the great wind of death of time to descend. Thus, between six days, that is, starting from six days, after the pulses of the senses and objects are exhausted, finally, that is, on the day of death, the extremely subtle central channel Avadhuti descends. Abandoning the moon and the sun, the descent of feces and urine, the wind of death of the great darkness descends to the end of death, until the wheel of breath is exhausted, this is certain. Day and night causing the lotus of the heart to completely release, that is how it is.