Tibetan
ས་དང་དབུགས་འབྱུང་ཟུང་དག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་སྲོག་གི་རླུང་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་ཟུང་ནི་ཆུ་ཚོད་དོ། །ཟུང་འདི་རྣམས་དགུ་བརྒྱ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་འཕོ་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་འཕོ་བ་ནི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུའི་ཟླ་བས་ཏེ་ནད་དུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པའི་རྩ་ལྔ་རྣམས་སོ། །སྐར་རྩིས་པ་ནི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་བུག་པའི་དབྱེ་བ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་བཤང་ལམ་གྱི་བུག་པ་ནི་ཟླ་བའོ། །གཅི་བའི་བུག་པ་ནི་ཉི་མའོ། །ཁུ་བའི་བུག་པ་ནི་དུས་ཀྱི་མེའོ། །ཁའི་བུག་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་ནོ། །མིག་གཡས་པའི་བུག་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །མིག་གཡོན་པའི་བུག་པ་ནི་གཟའ་ལག་གོ། །སྣ་གཡས་པའི་བུག་པ་ནི་ཕུར་བུའོ། །སྣ་གཡོན་པའི་བུག་པ་ནི་པ་སངས་སོ། །རྣ་བ་གཡས་པའི་བུག་པ་ནི་སྤེན་པའོ། །རྣ་བ་གཡོན་པའི་བུག་པ་ནི་མཇུག་རིངས་སོ། །སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ས་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྒྱུ་སྐར་ཞེས་ པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐུར་མ་བདུན་པའི་འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བས་བྱི་བཞིན་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །ཐུར་མའི་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་ཟུར་བཞིར་དབྱུག་གུའི་རྒྱུ་སྐར་བཞི་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བས་རྒྱུ་སྐར་བཅུ་བཞི་ནི་སོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་སྟེ། བཅུ་བཞི་ནི་འོག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་སྐར་དག་ནི་སོ་ཡི་ཕྲེང་བའོ། །རྗེས་སུ་ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་རྣམས་ནི་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་ལོའི་རྗེས་སུ་ཉིན་ཞག་གི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ཚོད་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །རྩ་རྣམས་ཆུ་བོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བའི་ཆུ་བོ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་ནང་དུ་ནི་རོ་འབབ་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མ་སྤྲིན་ཏེ་རྒྱུ་མ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་དབྱེ་མེད་པའི་ཚིག་གོ། །རྒྱུ་མ་ནི་སྤྲིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་རོ་འབབ་པའི་ཕྱིར་དང་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རི་བོང་ཅན་གྱི་ཆ་གཞན་ཁམས་རྣམས་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འདིར་ཆ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྤུ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་གཅིག་དང་ཁུ་བ་འཕོ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་གཞན་ནོ། །འདི་དག་ལས་སླར་ཡང་སྤུ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་རི་བོང་ཅན་གྱི་ཆ་གཞན་ཞེས་སོ། །འདིར་སྤུ་ཕྲ་མོ་དང་སྤུ་སྦོམ་པོ་ནི་ཚེས་གཅིག་དང་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བགས་པ་ནི་གསུམ་པ་དང་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲག་ནི་ལྔ་པ་དང་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་ནི་བདུན་པ་དང་བརྒྱད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་ནི་དགུ་པ་དང་བཅུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་ནི་བཅུ་གསུམ་པ་དང་བཅུ་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་བ་ནི་བཅོ་ལྔ་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ། ཆ་ནི་ཁམས་རྣམས་ གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྤུ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་སའི་སྐྱེ་གནས་བརྟན་པ་ནི་ནང་དུ་སྤུ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་རླུང་གི་སྐྱེ་གནས་སྒོང་སྐྱེས་ནི་ནང་དུ་ཤིག་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུའི་སྐྱེ་གནས་སྲིན་བུའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ལུས་ལ་ཡང་སྲིན་བུའི་རིགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་མའི་གནས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ཁུ་བ་ནས་བྱུང་བ་ནི་ནང་དུ་ཁུ་བ་ཉིད་དོ། །མ་བརྗོད་པ་ཉིད་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རོའི་ངོ་བོ་གཟུགས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་ནང་དུ་ཕྲ་མོའི་གཟུགས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་མཐེ་བོང་ཚིགས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཚེས་ལྔ་ལྔ་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་གསུམ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཏེ། རྒན་པོའི་མཐེ་བོའི་ཚིགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཤེས་
Chinese
所谓“地和气出双合”，即是说，生命之气的产生和进入的双合是时辰。这些双合九百倍，即一百一十八个百位，变成一次移动。向外移动是三十天的月份，而对于疾病来说，则是五脉运行的五个脉轮。星算家是指太阳等星宿。它们变成十种孔穴的区分，这里，排泄物的孔穴是月亮，小便的孔穴是太阳，精液的孔穴是时节之火，嘴巴的孔穴是罗睺，右眼的孔穴是吉祥，左眼的孔穴是星宿之手，右鼻孔是火星，左鼻孔是金星，右耳孔是土星，左耳孔是计都。再次，吉祥等这些的六根的区分，将在即将讲述的第五品中阐述。这是地等的确定。现在，以“星宿”等开始，讲述了星宿等。以七个下行轮的区分，有二十八个星宿，包括星宿的形状。下行星宿的四个角上有四个杖星，这样就是三十二个。以有次第和无次第运行的区分，十四个星宿位于牙齿上方的轮上，十四个位于下方的轮上。以半轮的区分，牙齿的区分变成上方和下方，星宿们是牙齿的行列。随后，日夜时辰变成节的区分，即在日夜各自六十时辰之后，变成日夜呼吸的数目。那个时辰变成三百六十日夜。它们也变成三百六十节，这是节的区分。脉络是河流，这里，向外对于世间界来说，有七万二千条河流流向大海，而向内则变成七万二千条流淌体液的脉络。肠是云，肠，这是一个没有语法的词。肠变成云，流淌体液的
English
That which is called "earth and breath arising in pairs," means that the arising and entering of the life-breath in pairs is a moment. These pairs, multiplied by nine hundred, which is one hundred eighteen hundreds, become one movement. Outward movement is the month of thirty days, while for illness, it is the five channels through which the five chakras flow. The astrologer refers to the planets such as the sun. These become ten divisions of orifices; here, the orifice of excretion is the moon, the orifice of urination is the sun, the orifice of semen is the fire of time, the orifice of the mouth is Rahu, the orifice of the right eye is auspicious, the orifice of the left eye is the hand of the planet, the right nostril is Mars, the left nostril is Venus, the right ear orifice is Saturn, and the left ear orifice is Ketu. Again, the divisions of the six faculties of these auspicious ones and so forth will be explained in the fifth chapter that will be discussed. This is the determination of earth and so forth. Now, beginning with "stars," the stars and so forth are spoken of. With the division of the seven descending wheels, there are twenty-eight stars, including the form of the stars. At the four corners of the descending stars are four staff stars, so there are thirty-two. With the division of moving in order and out of order, fourteen stars are located on the wheel above the teeth, and fourteen are located on the wheel below. With the division of half a wheel, the divisions of the teeth become above and below, and the stars are the rows of teeth. Subsequently, days and nights and moments become divisions of joints, that is, after sixty moments each day and night, they become the number of breaths of the day and night. That moment becomes three hundred sixty days and nights. These also become three hundred sixty joints, which is the division of joints. The channels are rivers, here, outwardly for the world realm, there are seventy-two thousand rivers flowing to the ocean, while inwardly they become seventy-two thousand channels flowing with fluids. The intestines are clouds, intestines, this is a word without grammar. The intestines become clouds, flowing with fluids.
Chinese
是为了声音和发出声音的性质的缘故。兔子的另一部分是两种元素的自性。这里有两种部分：一是毛发等元素的转变，二是精液转移的性质。从这些中，再次是毛发等元素的转变，存在的那部分也是两种，即兔子的另一部分。这里，细毛和粗毛是初一和初二。同样，皮肤是初三和初四。同样，血是初五和初六。同样，肉是初七和初八。同样，脉是初九和初十。同样，骨头是十一和十二。同样，髓是十三和十四。同样，精液是十五和十六，部分是元素两种自性的确定。现在，从“毛发”等开始，讲述了元素的出生地。这里，在世间界中，元素的出生地有四种。这里，外部的地的出生地是坚固的，内部是毛发。外部的风的出生地是卵生，内部是虱子。外部的水的出生地是蠕虫等，从温暖潮湿中产生，身体上也是蠕虫等。外部的母亲的住所，从子宫出生，从精液产生，内部就是精液本身。没有说到的，外部是天空的元素，味道的自性，虚假的形象而生，内部是微小的形象，微小的生物，是四种元素的出生地。喜悦等拇指关节是指：这里，外部的初一等，初五等被称为喜悦等。那些也是通过白色和黑色方面的区分，小拇指和拇指等三个关节的自性。通过天空等元素的区分，左手的指关节变成喜悦等。右手的指关节是通过土地等的区分，通过老年人的拇指关节等的区分，是十五。同样，脚趾的关节是通过第二个月的日期的区分来了解的。
English
It is for the sake of sound and the nature of emitting sound. The other part of the rabbit is the nature of two elements. Here, there are two parts: one is the transformation of elements such as hair, and the other is the nature of semen transfer. From these, again, the part that exists due to the transformation of elements such as hair is also two, namely the other part of the rabbit. Here, fine hair and coarse hair are the first and second days of the lunar calendar. Similarly, skin is the third and fourth days. Similarly, blood is the fifth and sixth days. Similarly, flesh is the seventh and eighth days. Similarly, veins are the ninth and tenth days. Similarly, bones are the eleventh and twelfth days. Similarly, marrow is the thirteenth and fourteenth days. Similarly, semen is the fifteenth and sixteenth days, the part is the determination of the nature of the two elements. Now, starting from "hair" etc., the birthplace of the elements is discussed. Here, in the world realm, there are four types of birthplace of elements. Here, the birthplace of the earth element outside is stable, and inside is hair. The birthplace of the wind element outside is oviparous, and inside is lice. The birthplace of the water element outside is worms etc., which are born from warmth and moisture, and on the body are also worms etc. The abode of the mother outside, born from the womb, arising from semen, is semen itself inside. What is not mentioned is that outside is the element of space, the nature of taste, born from false images, and inside are minute images, minute creatures, which are the four birthplaces of elements. Joy etc. thumb joints refer to: Here, the first day etc. outside, the fifth day etc. are called joy etc. Those are also through the distinction of white and black aspects, the nature of three joints such as little finger and thumb etc. Through the distinction of elements such as sky, the finger joints of the left hand become joy etc. The finger joints of the right hand are through the distinction of earth etc., through the distinction of the thumb joints etc. of the elderly, it is fifteen. Similarly, the joints of the toes are understood through the distinction of the dates of the second month.