Tibetan
་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་བུ་ལ་དྲུག་དང་འབྱུང་བའི་གྲངས། སྤེན་པའི་གནས་བཅུ་བཞི་ལ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་དྲུག་དང་འབྱུང་བ་དག་དང་འབྱུང་བ་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་གནས་དང་པོ་ལ་དྲུག་གོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ་སྟེ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ངོ་། །བཞི་པ་ལ་བཞིའོ། །ཆུ་གཏེར་མིག་དང་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་པ་ལ་བཞིའོ། །དྲུག་པ་ལ་གཉིས་སོ། །བདུན་པ་ལ་ཟུང་ཞེས་པ་གཉིས་སོ། །བརྒྱད་པ་ལ་སྟོང་པའོ། །དེ་ནས་རྩ་བར་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཕྱོགས་དང་རིག་བྱེད་དག་དང་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་དགུ་པ་ལ་གཉིས་སོ། །བཅུ་པ་ལ་བཞིའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ལྔའོ། །རོ་དང་ནོར་དང་རྩེ་མོ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་དྲུག་གོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་བརྒྱད་དོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཆུ་ཚོད་གསུམ་སྟེ་སྤེན་པའི་གནས་བཅུ་བཞི་ལ་རིམ་པས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱུ་བ་མཐའ་དག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དབུ་མའི་ལོ་བརྒྱའི་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཟའ་རྣམས་འཆར་བའི་རྒྱུ་བའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ད་ནི་དལ་བའི་བྱ་བ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་ཆུ་ཚོད་དལ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་གསུངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཕྱེད་བཅས་ཟླ་བ་ནི་ལོ་གསུམ་གྱི་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཕྱོགས་གསུམ་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་བཟུང་བ་སྟེ་ངེས་པར་ཞེས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་རོ། །ནོར་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དག་ཅེས་པ་ལ་སྒྲ་དང་རེག་དང་གཟུགས་དང་རོ་དང་དྲི་དང་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་ནི་ཡོན་ ཏན་བརྒྱད་དེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གིས་བསྒྱུར་བ་དག་ནི་གཟའ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དལ་བའི་བྱ་བ་ལ་རྐང་པར་འགྱུར་རོ། །མིག་བུག་མིག་གི་གྲངས་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ཆུ་ཚོད་ཉིས་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དྲུག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཅྭ་བརྒྱད་རི་དག་བརྟན་པས་ཡི་བུ་ཡི་ཕྱི་མ་ཕྱེད་དང་སྔ་མའི་ཆ་ལ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རི་མེ་ནི་གཟའ་ལག་གིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཕྱུག་དགུ་མེ་བླ་མའི་སྔ་ཆ་དང་གཞན་གྱི་ཆ་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་མདའ་དང་ཆུ་གཏེར་ཟླ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤེན་པ་ཡི་ཡང་མིག་བཅས་མིག་དང་ཉིན་ཞག་དུས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རིམ་པ་འདི་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཟླ་བའི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལས་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་ནི་ཁྱིམ་གྱི་རྐང་པའི་ཆུ་ཚོད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་གཟའ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་གསུམ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་དང་མཚུངས་པའི་ཆུ་ཚོད་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གསུངས་པ། ཟླ་བ་ལ་ནི་ས་སྐྱེས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུ་ཚོད་དགུ་བཅུ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པ་སྟེ་རང་གི་ངོ་བོས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆས་ཐོབ་པའི་ཆུ་ཚོད་རྣམས་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བར་ཡང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པའི་མཐའི་ཚད་དེས་ཕུར་བུ་དང་སྤེན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉི་མ་ལ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དགུ་བཅུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའོ། །ལྔ་དང་འཇིག་རྟེན་ཟླ་བའི་གྲངས་པ་སངས་ཀྱི་སྟེ་མི་རིགས་སོ་ཞེ་ན། གྲུབ་པའི་མཐའ་ཚད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་པ་སངས་ལ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ལས་པ་སངས་སུ་འགྱུར་བ་དེས་ན་བ་སངས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་གཟའ་ལག་གི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་མཁའ་རོ་བསྲེག་ཟ་སྟེ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ལོའི་ཉིན་ཞག་བུ་ལོན་ཆུ་ཚོད་དེ་ཆུ་ ཚོད་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལོངས་སྤྱོད་འདི་ནི་གསུམ་གྱིའོ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཚིག་ཟུར་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཐའ་གསུངས་པའོ། །ཟླ་བར་བླ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པའི་མཐའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་པ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཚིག་ཟུར་གྱི་དོན་གསུངས་པའོ། །འདིར་ཕྱོགས་གསུམ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མཇུག་རིངས་འཆར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་འབྲེལ་བར་གཟའ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཕུར་བུ་དང་སྤེན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ད་ནི་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་མཇུག་རིངས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གསུངས་པ་ཟླ་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་གྱི་དལ་བའི་བྱ་བ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ལྷག་མའི་ཟླ་བ་གང་ཞིག་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྱད་པའི་ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་དེ་ལས་དྲུག་ཅུའི་ཆས་
Chinese
应当理解。太阳之子有六和五行的数字。土星的十四个位置有五十六个时辰。其中六和五行等以及五行知识，是指第一个位置是六。第二个位置是五，第三个位置也是。第四个位置是四。水、宝藏、眼睛等，是指第五个位置是四。第六个位置是二。第七个位置是双，即二。第八个位置是空。然后，根本上，后半部分是方位、知识等以及五行，是指第九个位置是二。第十个位置是四。第十一个位置是五。味道、财富和顶端，是指第十二个位置是六。第十三个位置是八。第十四个位置是三个时辰，土星的十四个位置应当依次安排。这样，所有星曜的运行都必定从时间之轮中产生，所谓“中等的百年呼吸之轮”被称为时间之轮，是星曜运行显现的时辰享用。现在，关于缓慢的活动，讲述了出生宫的时辰，缓慢的步数等，即三十六等。三十六加一半的月份，即三年中的三十六个月加上四分之一中的一个，即必定无疑。所谓“被财富转变的”，是指声、触、色、味、香、勇气、微尘和黑暗，这是八种功德，被这八种功德转变的，是五星在缓慢活动中的步数。眼睛、孔、眼睛的数字，是指宫的时辰变为二百九十二的数字。从中清楚地知道，吉祥等的位置的六个位置的前半部分和后半部分，应当通过顺序和非顺序来了解。那十八座山稳固，儿子的后半部分是前半部分的份额。同样，方位、山、火是星宿的手。同样，自在九火是上师的前半部分和其他部分。同样，白色的箭和水藏是月亮。同样，土星也是眼睛和昼夜时分，这个顺序是之前说过的。这样。
English
It should be understood. The son of the sun has the numbers six and the elements. The fourteen positions of Saturn have fifty-six hours. Among them, six and the elements, etc., and the knowledge of the elements, refer to the first position being six. The second position is five, and the third position is also. The fourth position is four. Water, treasure, eyes, etc., refer to the fifth position being four. The sixth position is two. The seventh position is double, which is two. The eighth position is empty. Then, fundamentally, the latter half is direction, knowledge, etc., and the elements, which means the ninth position is two. The tenth position is four. The eleventh position is five. Taste, wealth, and apex refer to the twelfth position being six. The thirteenth position is eight. The fourteenth position is three hours, and the fourteen positions of Saturn should be arranged in order. Thus, all the movements of the planets inevitably arise from the wheel of time. The so-called "wheel of the hundred-year breath of the middle way" is called the wheel of time, which is the enjoyment of the hours in which the planets appear to move. Now, regarding slow activities, the hours of the birth palace, slow steps, etc., are discussed, such as thirty-six, etc. Thirty-six plus half a month, which is thirty-six months in three years plus one of the quarters, which is certainly without doubt. The so-called "transformed by wealth" refers to sound, touch, form, taste, smell, courage, dust, and darkness, which are the eight qualities. Those transformed by these eight qualities are the steps of the five planets in slow motion. The numbers of eyes, holes, and eyes refer to the hours of the palace becoming the number two hundred and ninety-two. From this, it is clearly known that the first half and the second half of the six positions of auspiciousness, etc., should be understood through order and non-order. Those eighteen mountains are stable, and the latter half of the son is the share of the first half. Similarly, direction, mountain, and fire are the hand of the constellation. Similarly, the autonomous nine fires are the first half and other parts of the master. Similarly, the white arrow and water treasure are the moon. Similarly, Saturn is also eyes and day and night divisions, and this order has been said before. Like that.
Chinese
因此，时轮的月亮被八个完全享用，从中六十分之一的部分应该被理解为房屋的脚的时刻。现在，关于月亮等等，吉祥等等的五个行星完全享用三个房屋，从中据说完全享用与三年日夜相同的时刻。对于月亮来说，水星享用九十个时刻，这在世界上是众所周知的，但就其自身而言，圆圈的份额所获得的时刻会发生变化。月亮也由三十个半日夜改变。通过成就的终极衡量标准，与木星和土星的享用一起，对太阳进行三种形式的净化，这三种形式变为九十个时刻。这是成就的终极。如果说五和世界月亮的数字是金星的，那么这是因为成就的终极不是衡量标准。因为太阳的享用净化了金星，所以金星发生了变化，因此金星的月亮享用的时刻集合是一百三十五，星期的行星也是如此。将这些加在一起，天空味道燃烧吞噬，这五个的时刻集合变为三百六十。这些三个月是年的日夜债务时刻，即一千零八十个时刻。这个享用是三个，这意味着文殊菩萨用隐晦的语言说了成就的终极。月亮变为上师的享用等等，这个成就的终极诗节是为了削弱世界的名声而用隐晦的语言说的意义。这里，这三个方面是什么，这些与彗星出现的享用相关联，是从五个行星的根本成就终极中说出的。因此，这些不应该给予木星和土星的享用。现在，从罗睺的享用中说出彗星的享用，即一个月等等。这里，对于之前的缓慢行为，三十六个半月的剩余月亮，哪个行星没有享用的月亮，那个月亮被八个品质相乘，从中六十分之一的部分
English
Therefore, the moon of the Kalachakra is fully enjoyed by eight, from which the sixty parts should be understood as the hours of the foot of the house. Now, regarding the moon and so on, the five planets of auspiciousness and so on fully enjoy the three houses, from which it is said that the hours equal to the days and nights of three years are fully enjoyed. For the moon, Mercury enjoys ninety hours, which is known in the world, but in its own nature, the hours obtained by the share of the circle change. The moon is also changed by thirty and a half days and nights. By the ultimate measure of accomplishment, along with the enjoyment of Jupiter and Saturn, the sun is purified in three forms, these three become ninety hours. This is the ultimate of accomplishment. If it is said that the number of five and the world moon is Venus, it is because the ultimate of accomplishment is not a measure. Because the enjoyment of the sun purifies Venus, Venus changes, therefore the collection of hours of Venus's moon enjoyment is one hundred and thirty-five, and so is the planet of the week. Adding these together, the sky taste burns and devours, the collection of hours of these five becomes three hundred and sixty. These three months are the year's day and night debt hours, that is, one thousand and eighty hours. This enjoyment is three, which means that Manjushri spoke the ultimate of accomplishment in obscure language. The moon becomes the enjoyment of the guru and so on, this ultimate verse of accomplishment is the meaning spoken in obscure language for the purpose of diminishing the fame of the world. Here, what are these three aspects, these are related to the enjoyment of the appearance of comets, and are spoken from the fundamental ultimate of accomplishment of the five planets. Therefore, these should not be given to the enjoyment of Jupiter and Saturn. Now, from the enjoyment of Rahu, the enjoyment of comets is spoken, that is, one month and so on. Here, for the previous slow action, the remaining moon of thirty-six and a half months, which moon is not enjoyed by the planets, that moon is multiplied by eight qualities, from which the sixty parts