Tibetan
ར་པོའི་བསྐལ་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་མགྲིན་པའི་གནས་ཏེ། ཟད་པར་ས་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ནས་བསྐལ་པ་རེ་རེའི་བར་གྱི་ཚེའོ། །མགྲིན་པའི་འོག་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་འོག་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་འདོད་པའི་སྲིད་པ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དབང་གྱུར་གནས་ནས་འདོད་པ་བཅུ་གཅིག་གོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་འདོད་པ་བཅུ་གཅིག་གི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཟུགས་མེད་དག་ནི་ཨ་སོགས་བཞི་པོ་ཧ་འཁྲིག་བྲལ་བ་རྣམས་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་འདིར་གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་བཞི་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཧ་ཡིག་གཉིས་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོང་པ་དྲུག་ཏུ་དོགས་པ་མེད་པའི་ཚིག་གོ། །ཨི་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི། འདིར་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་པོ་གང་དག་གི་དང་པོ་ཨི་ཡིག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཨི་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཨི་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་ནི་གཟུགས་རྣམས་སོ། །ཧ་སོགས་ལ་མཐའ་ཡང་ནི་འདོད་པ་རྣམ་བཅུར་རབ་ཏུ་གསལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་བཅུའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་གང་དག་གི་དང་པོ་ཧ་ཡིག་ཡིན་ལ་མཐའ་ལ་ཡིག་ཡིན་པ། དེ་དག་ནི་ཧ་སོགས་ལ་མཐའ་སྟེ་འདོད་པ་རྣམ་པ་བཅུར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་གསལ་ཏེ་ལུང་ལས་གསུངས་པ་ཡོད་པའོ། །གསལ་བྱེད་གཅིག་པ་ཀ་སའོ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བྱེད་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་སོ་སོར་བརྗོད་པས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ཀ་སར་འགྱུར་ཏེ། ཀ་དང་ས་བརྩེགས་པ་ཀྵ་ཡིག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་འདོད་པའི་སྲིད་པ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་དག་གིས་འདིར་ནི་སྲིད་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པོ་འདི་དག་གིས་སྲིད་པ་གསུམ་སྟེ། འདོད་པའི་སྲིད་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་བཞིའོ། །འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་བཅུ་དྲུག་སྟེ།འོག་མིན་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། མི་ཆེ
Chinese
拉波劫双是指具有双重性者喉咙的处所，是修习四种地遍的行者们的。这样说来，有色界的劫有十六个，从十六劫开始到每一劫之间有寿命。从喉咙之下开始到下风轮的边缘之间有欲界十一个，从极度自在处到欲界十一个。这样说是因为欲界十一种类的差别不同。无色界是指阿等四字与二合字哈分离者。这里说的是无色界等的种子字是阿字等的四个元音，这些也与两个哈字分离。这是对六空没有疑惑的语句。伊等十六有色是指，这里十六个元音中第一个是伊字，那些被称为伊等，伊等十六是有色。哈等拉结尾是指，十元音的变化中第一个是哈字，结尾是拉字，那些是哈等拉结尾，变化为十种欲望。非常清楚，经典里有记载。清净字一个卡萨是指，清净字卡字等所有分别念诵后正确归纳为一个字卡萨，卡和萨叠加为字恰的意思。这也是欲界的十一个有。三十一个有是指，这里三十一个有变成三有，是指阿字等三十一个有变成三有，即欲有、色有和无色有。这里三十一个有是指无色等，即趋近于非有想非非有想处，趋近于无所有处，趋近于识无边处，趋近于空无边处，这被称为四无色。色界十六指色究竟天等，色究竟天和，极善见天和，无热天和，不
English
The pair of Kalpas of Rapo refers to the place of the throat of those who possess duality, and it belongs to those who meditate on the four types of earth. Thus, there are sixteen Kalpas of the form realm. From the sixteen Kalpas onwards, there is life between each Kalpa. From below the throat to the edge of the lower wind circle, there are eleven realms of desire. From the place of extreme mastery to the eleven realms of desire. It is said that the differences of the eleven desires are distinct. The formless realms are those where the four letters A, etc., are separated from the conjunct letter Ha. This means that the seed letters of the formless realms, etc., are the four vowels, A, etc., which are also separated from the two letters Ha. This is a statement without doubt about the six emptinesses. "I, etc., sixteen forms" means that among the sixteen vowels, the first one is the letter I, and those are called "I, etc." The sixteen "I, etc." are the forms. "Ha, etc., ending in La" means that among the transformations of the ten vowels, the first one is the letter Ha, and the ending is the letter La. Those are "Ha, etc., ending in La," which transform into ten kinds of desires. It is very clear, and it is recorded in the scriptures. "One clear letter Ka Sa" means that all the clear letters, Ka, etc., are individually recited and then correctly summarized into one letter Ka Sa. Ka and Sa are stacked to form the letter Ksha, which means. This is also one of the eleven realms of desire. "Thirty-one realms" means that here, the thirty-one realms become the three realms, which means that the thirty-one realms, such as the letter A, etc., become the three realms, namely the desire realm, the form realm, and the formless realm. Here, the thirty-one realms refer to the formless realms, etc., which are approaching the realm of neither perception nor non-perception, approaching the realm of nothingness, approaching the realm of infinite consciousness, and approaching the realm of infinite space. These are called the four formless realms. The sixteen form realms refer to Akanistha, etc., Akanistha, Sudarshana, Atapa, and A
Tibetan
་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་། སྤྲིན་མེད་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་དགེ་ཆུང་དང་། འོད་གསལ་བ་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་ཆུང་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བཅུ་དྲུག་གོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་སྟེ། བསྐལ་པ་ཆུང་ངུ་དྲུག་དང་ལྔ་དང་བཞི་དང་གསུམ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་གི་བསྐལ་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་པའོ། །འདིར་དེའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དང་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་སྲིད་པ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གོ། །གཟུགས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མིང་གི་སྔགས་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་གྲངས་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཞེས་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་སྟེ་ཟད་པར་ནམ་མཁའོ། །ཨི་ཨཱི་ཨེ་ཨཻ་ཞེས་པ་ནི་ཟད་པར་རླུང་ངོ་། །རྀ་རཱྀ་ཨར་ཨཱར་ཞེས་པ་ནི་ཟད་པར་མེའོ། །ཨུ་ཨཱུ་ཨོ་ཨཽ་ཞེས་པ་ནི་ཟད་པར་ཆུའོ། །ལྀ་ལཱྀ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཟད་པར་ས་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཟད་པར་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཞེས་པ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དྲུག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་དང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །ཝ་ཝཱ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་སྟེ་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མིར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་ཏེ་སྡིག་པ་ཆུང་ངུས་དུད་འགྲོ་དང་སྡིག་པ་འབྲིང་གིས་ཡི་དགས་སོ། །ཀྵ་ཡིག་གིས་དམྱལ་བ་སྟེ་སྡིག་པ་ཆེན་པོས་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་དང་པོར་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། དམྱལ་བའི་གནས་དང་པོར་སྡིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་ཆུང་ངུའི་ཚེའོ། །དམྱལ་བའི་གནས་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པར་བསྐལ་པ་བར་མའི་ཚེའོ། །དམྱལ་བའི་གནས་བཞི་པ་དང་ལྔ་པར་བསྐལ་པ་མཆོག་གི་ཚེའོ། །དམྱལ་བའི་གནས་དྲུག་པ་དང་བདུན་པར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཚེའོ། །བརྒྱད་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ཚེ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་སྲིད
Chinese
和，果实大，福德生，无云，善增长，无量善和善小，光明，无量光，光小，大梵天，梵天尊，梵天眷属，这叫做十六色界。他化自在等十一种欲界天，他化自在和，化乐天和，兜率天和，离诤天和，三十三天和，四大天王眷属，这叫做欲界所用的六天，具有小劫六、五、四、三、二、一的劫寿命。这里面包括的阿修罗和人，以及，畜生和，饿鬼和地狱，这叫做五种欲界生处。这样就是三十一种生处。无色等这些名称的咒语，按照阿字等念诵的顺序排列。比如，ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ अः Am Ah，梵文罗马拟音：a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：阿 阿 阿木 阿呵），这叫做无色界，穷尽虚空。ཨི་ཨཱི་ཨེ་ཨཻ་（藏文，梵文天城体：इ ई ए ऐ，梵文罗马拟音：i ī e ai，汉语字面意思：伊 依 诶 哎），这叫做穷尽风。རྀ་རཱྀ་ཨར་ཨཱར་（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ अर् आर्，梵文罗马拟音：ṛ ṝ ar ār，汉语字面意思：热 锐 阿尔 阿尔），这叫做穷尽火。ཨུ་ཨཱུ་ཨོ་ཨཽ་（藏文，梵文天城体：उ ऊ ओ औ，梵文罗马拟音：u ū o au，汉语字面意思：乌 呜 喔 嗷），这叫做穷尽水。ལྀ་ལཱྀ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་（藏文，梵文天城体：ऌ ॡ अल आल，梵文罗马拟音：ḷ ḹ ala āla，汉语字面意思：利 丽 阿拉 阿拉），这叫做穷尽土，以戒律的力量和，穷尽风等的等持的力量，变成色究竟天等十六色界。ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་（藏文，梵文天城体：ह हा य या र रा，梵文罗马拟音：ha hā ya yā ra rā，汉语字面意思：哈 哈 亚 亚 惹 惹），这叫做在欲界中行事的六天，以布施的力量和念咒的力量转变。ཝ་ཝཱ་（藏文，梵文天城体：व वा，梵文罗马拟音：va vā，汉语字面意思：瓦 哇），这叫做阿修罗和，人，以布施的力量变成阿修罗和，以善和，不善业的力量变成人。ལ་ལཱ་（藏文，梵文天城体：ल ला，梵文罗马拟音：la lā，汉语字面意思：拉 啦），这叫做畜生和饿鬼，以小罪变成畜生，以中罪变成饿鬼。ཀྵ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）字变成地狱，以大罪转变。龙的世界第一个以福德的力量和，地狱的第一个地方以罪恶的力量是小劫的寿命。地狱的第二个和第三个地方是中劫的寿命。地狱的第四个和第五个地方是上劫的寿命。地狱的第六个和第七个地方是大劫的寿命。第八个是世界界限收缩的时候，这样三十一种生处的生
English
and, large fruit, merit born, cloudless, virtue increasing, immeasurable virtue and small virtue, clear light, immeasurable light, small light, Great Brahma, Brahma Adhinatha, Brahma retinue, these are called the sixteen form realms. The eleven desire realms, such as Paranirmita-vasavartin, Paranirmita, Niramati, Tushita, Yama, Trayastrimsa, and the retinue of the Four Great Kings, these are called the six gods who enjoy desire, possessing the lifespan of six, five, four, three, two, and one small kalpas. Here, the Asuras and humans included within them, as well as animals, pretas, and hells, these are called the five desire realms. Thus, there are thirty-one realms of existence. The mantras of the names of these formless realms, such as the letter A, are in order according to the sequence of recitation. For example, ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ अः Am Ah，梵文罗马拟音：a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：A A Am Ah）, this is called the formless realm, the exhaustion of space. ཨི་ཨཱི་ཨེ་ཨཻ་（藏文，梵文天城体：इ ई ए ऐ，梵文罗马拟音：i ī e ai，汉语字面意思：I I E Ai）, this is called the exhaustion of wind. རྀ་རཱྀ་ཨར་ཨཱར་（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ अर् आर्，梵文罗马拟音：ṛ ṝ ar ār，汉语字面意思：Ri Ri Ar Ar）, this is called the exhaustion of fire. ཨུ་ཨཱུ་ཨོ་ཨཽ་（藏文，梵文天城体：उ ऊ ओ औ，梵文罗马拟音：u ū o au，汉语字面意思：U U O Au）, this is called the exhaustion of water. ལྀ་ལཱྀ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་（藏文，梵文天城体：ऌ ॡ अल आल，梵文罗马拟音：ḷ ḹ ala āla，汉语字面意思：Li Li Ala Ala）, this is called the exhaustion of earth, by the power of morality and, by the power of samadhi of the exhaustion of wind and so on, it transforms into the sixteen form realms such as Akanishtha. ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་（藏文，梵文天城体：ह हा य या र रा，梵文罗马拟音：ha hā ya yā ra rā，汉语字面意思：Ha Ha Ya Ya Ra Ra）, this is called the six who enjoy desire in the desire realm, transformed by the power of giving and the power of mantra recitation. ཝ་ཝཱ་（藏文，梵文天城体：व वा，梵文罗马拟音：va vā，汉语字面意思：Va Va）, this is the Asura and, human, by the power of giving it becomes Asura and, by the power of virtue and non-virtue, it becomes human. ལ་ལཱ་（藏文，梵文天城体：ल ला，梵文罗马拟音：la lā，汉语字面意思：La La）, this is animal and preta, by small sins it becomes animal and by medium sins it becomes preta. The letter ཀྵ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：Ksha） becomes hell, transformed by great sins. In the first world of the Nagas, by the power of merit and, in the first place of hell, by the power of sin, it is the lifespan of a small kalpa. In the second and third places of hell, it is the lifespan of an intermediate kalpa. In the fourth and fifth places of hell, it is the lifespan of a superior kalpa. In the sixth and seventh places of hell, it is the lifespan of a great kalpa. The eighth is the time when the world realm is drawn near, thus the existence of the thirty-one realms