Tibetan
་དག་གི་གནས་ལ་རྒྱར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གོ། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཁོར་ཡུག་དག་གི་ཡང་དག་པའི་ཞིང་ངོ་། །རྭ་ནི་ལྔ་པོ་རྣམས་དག་སྟེང་དང་ས་གཞི་དག་གི་གནས་ལ་ནི་ཕྱིར་སོན་པའོ། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་ཁོར་ཡུག་ཀྱང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གླིང་དང་རི་བོ་དག་དང་ཞེས་པ་ནི་ཁོར་ཡུག་དེའི་ཕྱི་རོལ་རྭ་བཞིའི་ཁང་སྐྱིབས་ཀྱི་གནས་སུ་གླིང་དྲུག་དང་མཚོ་དྲུག་དང་རི་དྲུག་སྟེ་དེ་རྣམས་ལས་ཁ་བའི་རི་དང་རྭ་མཉམ་པའོ། །བདུན་པ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་སྟེ་དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐམས་ཅད་ནས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཆུ་གཏེར་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཀྱང་ཟླ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དམན་པའི་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་དྲུག་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་སོ་སོ་ལ་བཅུ་གཅིག་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླིང་རྣམས་དྲུག་དང་རི་རྒྱུད་མཆོག་རྣམས་དྲུག་ཉིད་དེ་གླིང་དང་རི་དང་། རྒྱ་མཚོ་བཅྭ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཚད་མཉམ་མོ། །དེ་ཉིད་ཞིབ་མོར་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལས་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཆས་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཟླ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དམན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྩིང་གེའི་ཚད་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་པའོ། །འདིར་ལྷུན་པོའི་འོག་གི་ཆ་ལ་ཚངས་པའི་གནས་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དང་ཁོར་ཡུག་གི་གཅིག་གོ། །དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དགུའི་ཕྱི་རོལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲགབཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་གླིང་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལས་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཆས་ཚད་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆེན་པོའི་ཡངས་པ་སྟེ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འཛིན་པ་ཡི་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་དག་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྷུན་པོ་ཚངས་པའི་གནས་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ལ་བྲང་གི་ཕྱེད་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཔུང་པ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཉེ་བའི་དཔུང་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ནོར་བུ་འཆིང་བ་ནས་ལག་པའི་མཐར་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་
Chinese
那些的处所，广为十六千由旬。一千由旬是周围那些的真实清净刹土。五个墙垣那些，在上方和地基那些的处所是超出。各方面也是周围。其外围洲和山等，是说那个周围的外围四墙的屋檐处，有六洲和六海和六山，那些之中雪山和墙垣相等。第七个是赡部洲，其外围是咸水海藏的坛城，和一切处火焰的坛城和风的坛城。六个海藏全部那些，也各自少一个月亮的千由旬，是说六个海，各个海少于一百一十一的千由旬的意思。同样地，六个洲和殊胜山脉那些也是六个，洲和山和，十八个海这些是等量。那个详细来说，从十六千由旬中获得十八的份额会显现。 少一个月亮是指粗略的量简略地说。此处须弥山下方的部分，从梵天处向各方面八千由旬和一个周围。九千由旬的外围，到十六千由旬之间，六洲等那些安住。因此从十六千由旬中获得十八的份额，量会显现。其外围须弥山的八方，二万五千由旬是赡部洲广大的，是圆形的形态。其外围各方面，咸水海藏会变成五十万由旬的量。执持三有之，最后的火焰坛城和风坛城的量也是同样。那样须弥山从梵天处向各方面会变成二十万由旬，身体上胸部的一半是地的坛城。肩膀是水的坛城。近处的肩膀是火的坛城。从宝珠束缚处到手的末端是风的坛城，那样就是世界的界。
English
The location of those is sixteen thousand yojanas in width. One thousand yojanas is the true pure land of those surroundings. The five ramparts, those above and the foundation of the earth, are beyond. In all directions, it is also the surroundings. Outside of that, the continents and mountains, etc., mean that outside that surrounding, at the eaves of the four walls, there are six continents, six oceans, and six mountains, among which the snow mountain is equal to the ramparts. The seventh is Jambudvipa, outside of which is the mandala of the salty sea treasure, and in all places, the mandala of fire and the mandala of wind. All six sea treasures also each lack one moon's worth of a thousand yojanas, meaning that there are six seas, and each sea lacks one hundred and eleven thousand yojanas. Similarly, the six continents and the supreme mountain ranges are also six, the continents and mountains, and these eighteen seas are equal in measure. That, in detail, obtaining the share of eighteen from sixteen thousand yojanas will become clear. Lacking one moon means the rough measure is briefly stated. Here, the part below Mount Meru, from the place of Brahma, in all directions, is eight thousand yojanas and one surrounding. Outside of nine thousand yojanas, between sixteen thousand yojanas, the six continents and so on reside. Therefore, obtaining the share of eighteen from sixteen thousand yojanas, the measure will become clear. Outside of that, in the eight directions of Mount Meru, twenty-five thousand yojanas is the vastness of the great Jambudvipa, which is a circular form. Outside of that, in all directions, the salty sea treasure will become a measure of half a million yojanas. Holding the three existences, the measure of the final fire mandala and wind mandala is also the same. Thus, Mount Meru, from the place of Brahma, in all directions, will become two hundred thousand yojanas, half of the chest on the body is the earth mandala. The shoulder is the water mandala. The nearby shoulder is the fire mandala. From the place where the jewel is bound to the end of the hand is the wind mandala, thus it is the realm of the world.
Tibetan
ཀྱི་ཚད་དོ། །ད་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནས་དང་། ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་པའི་གནས་དང་ལུས་ལ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནོར་བུ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་བཅས་ཡང་དག་བསྟོད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་འདུས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་དང་། ལྷའི་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པའོ། །ལྷུན་པོ་ལ་ནི་ཚིག་མངའ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ས་གཞིའི་འོག་ན་གནས་པ་ཀླུ་རྣམས་དག་ནི་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྟེ། ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོན་གནས་རྣམས་ཀུན་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཞེས་པ་ལ་གནས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་རླུང་དང་ མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་དང་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆུང་ངུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་སྟེ། མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་དབང་ལྡན་དང་། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱེད་ལའོ། །འདུན་པ་དང་ཉེ་བའི་འདུན་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱེད་གཞན་ལའོ། །འདུས་པ་ཅན་དང་ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཅན་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ལའོ། །ཁང་པ་དང་ཉེ་བའི་ཁང་པ་ནི་མེའི་ཕྱེད་གཞན་ལའོ། །དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ལའོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ལ་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ས་བཅུ་གཉིས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ལ་ཡངས་བཅུ་གཉིས་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་གི་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་སོ། །ད་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུངས་པ་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་པ་སྟེ། ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ནི་ལྷུན་པོའི་སྟེང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །མེར་ནི་མེ་ལྟའོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སྲིན་པོའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་ལྷའོ། །རླུང་དུ་རླུང་ལྷའོ། །ནོར་སྦྱིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དྲག་པོའོ། །སྟེང་གི་ཆང་ཚངས་པའོ། །འོག་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་གོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་མཚོན་ལྡན་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་རང་རང་ཕྱོགས་ནི་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་
Chinese
的限度。现在在梵天处所，以“时轮”等说明了时轮以及天、龙、处所和近处所等的位置。外在是梵天处所，身体上是顶髻宝珠上的时轮。那本身就是与胜者一起的真实赞颂，与所有佛陀一起聚集并融为一体，以及天众、菩萨和梵天等真实赞颂。须弥山是具词梵天等的集合。地基之下居住的龙族是五种姓的集合。在具光辉的须弥山的各个方向，八个方向上，到达大地坛城的所有处所和近处所。所谓处所，是指在四个方向上以风、火、水、土的自性而存在的处所，东方的胜身洲和赡部洲小洲，北方的俱卢洲和西方的牛货洲。近处所是指以其自性在各个方位存在的，火和无实、有权，以及风的方向。同样，田和近田是在大海的一半处。欲望和近欲望是在大海的另一半处。有聚集者和近有聚集者是在火坛城的一半处。房屋和近房屋是在火的另一半处。尸林和近尸林是在风坛城的一半处。八大尸林是在风坛城的边缘处。如此，处所等应知为十二地。身体上的十二指节是手和脚的十二个关节。现在宣说了方位守护者的位置，东方是帝释天，东方是帝释天，即须弥山顶的东方是帝释天。火是火焰。阎罗王的方位是阎罗王。无实是罗刹。西方是水神。风是风神。财施是夜叉。掠夺者的方位是猛厉者。上方的酒是梵天。下方是遍入天。帝释天等这些与持有武器的眷属一起守护和掌管各自的方位。他们那些
English
The limit of. Now, in the abode of Brahma, the positions of the Kalachakra, as well as gods, nagas, places, and nearby places, are explained by "Kalachakra" and so on. Outwardly, it is the abode of Brahma, and on the body, it is the Kalachakra on the crest jewel. That itself is the true praise along with the Victorious One, gathered together with all the Buddhas and merged into one, and truly praised by the assembly of gods, Bodhisattvas, and Brahma, and so on. Mount Sumeru is the assembly of those who possess speech, Brahma, and so on. The nagas dwelling beneath the earth are the assembly of the five lineages. In all directions of glorious Mount Sumeru, in the eight directions, all the places that reach the mandala of the earth and the nearby places. The so-called places are those that exist in the four directions with the nature of wind, fire, water, and earth: the eastern Videha and the small Jambudvipa, the northern Uttarakuru, and the western Godaniya. The nearby places are those that exist in the intermediate directions with their own nature: fire, unreal, powerful, and in the direction of wind. Similarly, the field and the nearby field are at half of the ocean. Desire and nearby desire are at the other half of the ocean. The one with assembly and the nearby one with assembly are at half of the fire mandala. The house and the nearby house are at the other half of the fire. The charnel ground and the nearby charnel ground are at half of the wind mandala. The eight great charnel grounds are at the edge of the wind mandala. Thus, the places and so on should be known as the twelve grounds. The twelve joints on the body are the twelve joints of the hands and feet. Now, the positions of the directional guardians are declared: in the east is Indra, the east is Indra, that is, Indra is in the east on top of Mount Sumeru. Fire is like fire. In the direction of Yama is Yama. Unreal is Rakshasa. In the west is the water god. Wind is the wind god. Wealth-giving is Yaksha. In the direction of the plunderer is the fierce one. The liquor above is Brahma. Below is Vishnu. These, such as Indra, along with their retinues who hold weapons, protect and govern their respective directions. Those of them