Tibetan
རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་ཉིན་ཞག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཚད་འདི་དག་ལས་ནུས་པའི་ཚད་ནི་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་ཚད་དེ་ས་ གཞི་དག་ལ་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་དུས་བཞི་ནུས་པའི་ཚད་དུ་འཇུག་ཅེས་སོ། །དུམ་བུདུམ་བུར་ཞི་བའི་གོ་འཕང་འཁོར་ལོ་ཅན་བགྲོད་དུམ་བུ་སོ་སོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྐོར་ནས་ཞི་བའི་གོ་འཕང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་བགྲོད་དོ། །ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་སོ། དུམ་བུ་སོ་སོ་རེ་རེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆོས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་པོ་ཡང་སོ་སོ་རེ་རེ་སྟེ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནུས་པའི་དབུགས་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་རེ་རེ་བགྲོད་དེ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ལོ་ལ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ལུས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། ཟླ་བ་མཐའ་དག་ཅེས་པ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་། དུས་དྲུག་དང་། དུས་བཞི་དང་། མེ་དུས་ཞེས་པ་དུས་གསུམ་དང་བགྲོད་པ་གཉིས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལོ་ནི་མཐའ་དག་ཅེས་པ་ནི་འདི་མཐའ་དག་ལོའི་དབྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཉིན་ཞག་ནི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དུས་སྦྱོར་ཆུ་ཚོད་དག་དང་ཆུའི་སྲང་རྣམས་ཏེ་དུས་སྦྱོར་ནི་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་བཞིའོ། །ཆུ་ཚོད་ནི་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་གྲངས་སོ། །ཆུ་སྲང་ནི་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སོ། །འདི་རྣམས་དེ་ལྟར་བགྲོད་པ་ལུས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་ལོའི་ཡན་ལག་འདི་དག་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བགྲོད་དོ། །དེ་ལ་དབུགས་དགུ་བརྒྱས་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱས་ཟླ་བ་སྟེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་དུས་ཏེ་དུས་དྲུག་གིས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱས་དུས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དུས་བཞི་ ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
各自的呼吸，六百多乘以两万一千，变成一天。从这些量中，能量的量是色究竟天的天人的量，对于这些土地来说，相当于具有轮宝者的四季能量的量。一段一段地趋向寂静的果位，具有轮宝者，在每一段都转动殊胜的佛法，趋向寂静的果位，大乐的处所。一日有十二个太阳。每一段都有转轮王殊胜地宣说佛法，也是各自一个，一日就变成十二个转轮王。能量的呼吸和人们的百位数八十八，各自趋向，这样就是作法的白日，殊胜地宣说福德和智慧之路的十二个太阳。外面一年有十二宫的区分，变成十二个太阳。现在从小者等等的呼吸的区分，对于各自的日夜宣说了时间的区分，叫做方等等。这里身体出生等等的各自日夜有二十四个方，以及叫做所有月份的十二个月份，六时，四时，以及叫做火时的三时和两种趋向，叫做国王年的所有，要知道这是所有年的区分。同样，随后日夜就是三百六十日夜。时轮钟点和水漏，时轮是三百二十多万。钟点是六百多乘以两万一千的数目。水漏是九十六万多乘以一千二百万。这些这样趋向，身体出生等等的各自日夜，年的支分这些通过呼吸的区分而趋向。其中，九百个呼吸变成方，二十四个方变成日夜和年。一千八百个呼吸变成月，十二个月变成日夜和年。三千六百个呼吸变成时，六时变成日夜和年。五千四百个呼吸变成时，四时变成日夜和年。
English
Each of their breaths, six hundred multiplied by twenty-one thousand, becomes a day. From these measures, the measure of energy is the measure of the gods of Akanishta, which for these lands is equivalent to the measure of the four seasons of the wheel-possessor. Section by section, approaching the state of peace, the wheel-possessor, in each section, turns the excellent Dharma of the Buddha, approaching the state of peace, the place of great bliss. One day has twelve suns. Each section has a Chakravartin who excellently proclaims the Dharma, and each is also one, so one day becomes twelve Chakravartins. The breath of energy and the hundreds of years of people, eighty-eight, each approach, so this is the day of Dharma, the twelve suns that excellently proclaim the path of merit and wisdom. Outwardly, a year has the division of twelve houses, becoming twelve suns. Now, from the division of breaths of the small ones and so on, the division of time is proclaimed for each day and night, called direction and so on. Here, for each day and night of body-born and so on, there are twenty-four directions, and twelve months called all months, six times, four times, and three times called fire times and two approaches, called all of the king's year, know that this is the division of all years. Similarly, then a day and night is three hundred and sixty days and nights. The Kalachakra clock points and water clocks, the Kalachakra is three million two hundred thousand more. The clock points are six hundred more multiplied by twenty-one thousand. The water clock is ninety-six million more multiplied by twelve million. These approach in this way, each day and night of body-born and so on, these branches of the year approach through the division of breaths. Among them, nine hundred breaths become directions, twenty-four directions become days and nights and years. One thousand eight hundred breaths become months, twelve months become days and nights and years. Three thousand six hundred breaths become times, six times become days and nights and years. Five thousand four hundred breaths become times, four times become days and nights and years.
Tibetan
དབུགས་བདུན་སྟོང་ཉིས་བརྒྱས་དུས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱིས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ཁྲི་བརྒྱད་བརྒྱས་བགྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ་བགྲོད་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ལུས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཚད་ཀྱི་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཚིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་སོ་སོའི་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབུགས་དྲུག་ཅུས་ཉིན་མཚན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཉིན་མཚན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ལྔས་དུས་སྦྱོར་དུ་འགྱུར་ཏེ་དུས་སྦྱོར་བཞི་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་གཅིག་གིས་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་རོ། །དབུགས་གཅིག་གིས་དྲུག་ཅུའི་ཆས་ཆུ་སྲང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཆས་དབུགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་ཚོད་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་སྲང་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབུགས་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་དང་ལོ་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་གི་ཚེ་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རང་རང་གི་ཚད་ལས་ལྷག་པ་དང་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་དང་དཀའ་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷག་པར་འགྱུར་ཏེ། དབུགས་གཅིག་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྡིག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལུང་དང་རིགས་པ་དམ་པས་ངེས་པ་ནི་མེད་དེ་འོན་ཀྱང་རིག་བྱེད་དག་ལས་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཚེ་ལོ་བརྒྱའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ནི་སྤྲོས་པ་སྟེ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་སོ། །འདིར་ངེས་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་བུའི་སྒྲས་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་དང་ལོ་སོ་སོ་བརྗོད་དེ། ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ དང་ལོ་བརྒྱས་ནང་དང་ཕྱི་ལའོ། །སླར་ཡང་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་དུས་བཞི་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དབུགས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ
Chinese
七千二百次呼吸变为一个时段，三个时段变为一日一夜和一年。 一万八千次呼吸变为一次行走，两次行走变为一日一夜和一年。 这样，身体出生等各自的量，以两万一千六百次呼吸变为各自的一日一夜和一年。 同样，六十次呼吸变为一日一夜，三百六十日夜变为一日一夜和一年。 五次呼吸变为一个时合，四千三百二十个时合变为一日一夜和一年。 一次呼吸变为一小时。 一次呼吸以六十的量变为一刻。 三百六十次呼吸的量变为呼吸，两万一千六百小时变为一日一夜和一年。 九万六千多刻的十二万倍变为一日一夜和一年。 七万六千多呼吸的七千七百万倍变为一日一夜和一年。 同样，七万六千多呼吸的七千七百万亿变为一百日夜和一百年。 这个最高的寿命，是由于业力的影响，比各自的量增加或减少。 瑜伽士们以瑜伽的力量，苦行者们以禅定的力量而增加，一次呼吸变为一小时。 罪恶的众生以罪恶的力量而减少。 这并非由圣教和正理所决定，然而在吠陀中说，人寿百岁，百感具足。 这里说的人们最高的寿命为百岁，这只是广说，是圆满时期的众生寿命增长的缘故。 这里确定的意义是，以人的名义来说明各自的日夜和各自的年份，一百日夜 和一百年，在内在外外。 再次，为了呼吸之轮进入其他，所以说人寿百岁，百感具足。 这样，内在以两百个百日夜变为四个时节，两万多呼吸的四十万。
English
Seven thousand two hundred breaths become one period, and three periods become a day and night and a year. Eighteen thousand breaths become one walk, and two walks become a day and night and a year. Thus, the respective measures of body births, etc., with twenty-one thousand six hundred breaths, become their respective days and nights and years. Similarly, sixty breaths become a day and night, and three hundred and sixty days and nights become a day and night and a year. Five breaths become one time combination, and four thousand three hundred and twenty time combinations become a day and night and a year. One breath becomes one hour. One breath, with a measure of sixty, becomes one moment. A measure of three hundred and sixty breaths becomes a breath, and twenty-one thousand six hundred hours become a day and night and a year. Twelve hundred thousand times more than ninety-six thousand moments become a day and night and a year. Seventy-seven million times more than seventy-six thousand breaths become a day and night and a year. Similarly, seventy-seven billion times more than seventy-six thousand breaths become a hundred days and nights and a hundred years. This supreme life is increased or decreased from its respective measure due to the influence of karma. It is increased by the power of yoga of yogis and by the power of samadhi of ascetics, and one breath becomes one hour. Sinful beings are diminished by the power of sin. This is not determined by holy scriptures and reason, but in the Vedas it is said that a person lives for a hundred years and has a hundred senses. Here, the statement that the highest lifespan of people is a hundred years is just an elaboration, because of the increase in the lifespan of beings in the perfect age. Here, the definite meaning is that the term "person" refers to each day and night and each year, a hundred days and nights and a hundred years, inside and outside. Again, in order for the wheel of breath to enter others, it is said that a person lives for a hundred years and has a hundred senses. Thus, internally, two hundred hundred days and nights become the four seasons, and forty myriads of more than twenty thousand breaths.
Tibetan
་རྩ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བས་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཀའི་ཚེ་ཟླ་བ་གཉིས་དང་དུས་གཅིག་གོ། །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་སྟེ། ལོ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་གཟའ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་སྟོང་པ་ལ་འཇུག་གོ། །དེ་ནས་ཡང་རྒྱུ་བ་གཞན་ལ་འཇུག་པས་སྐྱེས་བུ་གཞན་དབུ་མ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་ཞེས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།། །། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས།
Chinese
以三脉而行。于外则以诸年而行。如是二轮皆圆满运转，则二士夫之寿与二月同时。左右之坛城为十，以超过三十二千之四十万，于一坛城中命极降。如是于五坛城，一切星宿入于各自生处之空位。此后又入于余行，故云他士夫定从中央脉生，此将说者，当述说之。吉祥殊胜最初佛所摄集之续王吉祥时轮之释疏十二千颂无垢光中，世界界限摄略之略义第八品竟。 世界界限摄略之略义。
English
It moves through the three channels. Externally, it moves through the years. Thus, when both wheels are fully rotating, the lifespan of both individuals is simultaneous with two months. The mandalas on the left and right are ten, and with four hundred thousand exceeding thirty-two thousand years, life descends extremely into one mandala. Likewise, in the five mandalas, all planets enter the empty space of their respective birthplaces. Then, entering another course, it is said that another individual will definitely arise from the central channel, which will be explained and should be narrated. The twelfth thousand chapters of the Stainless Light commentary on the Kalachakra, the king of tantras collected from the Supreme and Primordial Buddha, the eighth chapter summarizing the abridged meaning of the measure of the world realm, is completed. Abridged meaning summarizing the measure of the world realm.