Tibetan
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས། ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་གསུངས་པ་སྡུད་པར་མཛད་པ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བསྡུས་པ་རླུང་གི་མཐའ་ནས་ལྷུན་པོའི་མཚམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་བདག་གིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །རླུང་གི་མཐའ་ནས་ལྷུན་པོའི་མཚམས་སུ་དམྱལ་བ་གདེངས་ཅན་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཞེས་པ་ལ་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གསུངས་ཤིང་རབ་ཏུ་སྣང་ངོ་། །དོན་དམ་པར་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཚད་དང་དཔངས་མེད་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་སྡིག་པའི་དབང་གིས་སོ། །འདིར་ཕུག་ཁྲུ་ལྔ་པའི་ཚད་གང་དུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་པའི་ཕུག་དེར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟེན་པ་དེའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྡེ་དང་བཅས་པ་འོངས་ཤིང་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ་དེ་སུས་ཀྱང་མ་བསྐྱེད་ཅིང་ཕུག་དེར་ཞུགས་པའི་འཁོར་ ལོས་སྒྱུར་བའི་སྡེ་ཡང་དག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ལུས་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དང་། ལུས་ཀྱི་ཚད་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་སྟེ། ལུས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བརྗོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚད་ཀྱིས་ལྷུན་པོའི་དཔངས་དཔག་ཚད་འབུམ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་དཔངས་ཁྲུ་གང་སྟེ་ཁྲུའི་ཚད་དེས་ལུས་ནི་ཁྲུ་བཞིའོ། །ལྷུན་པོ་དཔག་ཚད་འབུམ་གྱི་ཚད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་བཞིའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ལུས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ་མི་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་འགྱུར་དུ་ཆུག་མོད། །འདིར་བསྲེགས་བཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་དམ་བཅས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི
Chinese
世界界限度量略述 世界界限度量略述 现在，世尊根据众生的想法，宣说了世界界限的度量，由文殊菩萨以十个偈颂等方式汇集，从最初的佛陀那里汇集，从风的边缘到须弥山的山脚等等，我将解释这些。从风的边缘到须弥山的山脚，地狱坚固城有二十万由旬，这里根据世俗谛，由于各种信仰的众生的想法，为众生宣说了世界界限的度量，并且显现出来。但实际上，世界没有界限和高度，这是由于众生的福德和罪业所致。这里，五肘高的洞穴，无论是在远离贪欲的地方，还是菩萨居住的洞穴，依靠福德和智慧，凭借其力量和神通，转轮王及其眷属前来并进入，并非由任何人创造，进入该洞穴的转轮王的眷属也不是真实的。实际上，世界界限的度量也应如此理解。这里，世界的界限是什么呢？正如所说“如外一般是身体”，因此，世界界限的度量是世界坛城的意义，身体的度量是身体坛城的意义。正如所说“身体被称为坛城”。因此，就像外部世界度量中须弥山的高度是十万由旬一样，身体的脊椎高度是一肘，一肘的度量是身体有四肘。须弥山十万由旬的度量是世界有四十万。另一种情况是，正如外部世界一样，身体不会改变，因为它们是不相等的。因此，世界界限的度量在世俗谛中可以如其所是地改变。这里，世尊并没有像“烧毁、切割”等那样发誓，然而，发誓是福德和智慧的积累。
English
A Brief Summary of the Measurement of the World Realm A Brief Summary of the Measurement of the World Realm Now, the Blessed One, according to the thoughts of sentient beings, spoke of the measurement of the world realm, which was collected by Manjushri with ten verses and so on, collected from the first Buddha, from the edge of the wind to the foot of Mount Sumeru, etc., I shall explain these. From the edge of the wind to the foot of Mount Sumeru, the hellish Solid City is two hundred thousand yojanas. Here, according to the conventional truth, due to the thoughts of sentient beings with various beliefs, the measurement of the world realm is spoken to sentient beings, and it appears. But in reality, the world has no limits or height, due to the merit and sins of sentient beings. Here, the cave of five cubits high, whether in a place free from desire, or the cave where the Bodhisattva dwells, relying on merit and wisdom, by its power and miraculous power, the Wheel-Turning King and his retinue come and enter, not created by anyone, and the retinue of the Wheel-Turning King who enters that cave is not real either. In reality, the measurement of the world realm should also be understood in this way. Here, what is the measurement of the world realm? As it is said, "As the external, so is the body," therefore, the measurement of the world realm is the meaning of the world mandala, and the measurement of the body is the meaning of the body mandala. As it is said, "The body is called a mandala." Therefore, just as the height of Mount Sumeru is one hundred thousand yojanas in the external world measurement, the height of the spine of the body is one cubit, and the measurement of one cubit is that the body is four cubits. The measurement of Mount Sumeru of one hundred thousand yojanas is that the world is four hundred thousand. Another case is that, as the external world is, the body does not change, because they are unequal. Therefore, the measurement of the world realm can change as it is in the conventional truth. Here, the Blessed One did not vow like "burn, cut," etc. However, vowing is the accumulation of merit and wisdom.
Tibetan
་ཡུལ་ལ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་མཛོད་ཀྱི་འདོད་པ་དང་། རིག་བྱེད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་མཐའི་བསམ་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་གཅིག་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ནོ་ཞེས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚངས་པའི་ཡུལ་སའི་ཚད་དེ་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་དོན་དུ་གཟའ་དང་རྩིས་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚད་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་མཛོད་མཐོང་ནས་འཁྲུལ་པ་འདི་མི་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ལྷག་པ་དང་། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞིའི་ཚད་དུ་གསུངས། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྫུན་གསུང་བ་པོ་ཡིན་ནམ་ཅི་ཞེས་པ་འགའ་ཞིག་འདོད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚིག་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་། སེམས་ཅན་ མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །གྲུབ་མཐའ་སྣ་ཚོགས་རིག་པ་པོ། །སྣ་ཚོགས་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ། །ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་ཁེངས་པ་ཅན། །དེ་དག་རང་བཞིན་གྲུབ་མཐའ་ལ། །ཇི་སྲིད་རིགས་པ་མ་བསྟན་པ། །དེ་སྲིད་ཁེངས་པ་ཅན་དེ་དག །ཀུན་མཁྱེན་གྱི་ཡང་དབང་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཕན་ལས་མི་བདེན་པ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །གཞན་ལ་གནོད་ལས་བདེན་པ་ནི། །མནར་མེད་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་སྟེར། །གཏོང་བ་པོ་མིན་ཡི་དགས་ཀྱིས། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནི་རིར་མཐོང་སྟེ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་དག་གིས་ཁྱིམ། །ཁབ་རྩེ་རི་ཡི་རྣམ་པར་རོ། །ས་འོག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིང་། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་འགྲོ་བ། །གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བརྟན་ས། །ཀུན་ནས་བུག་པ་བཅས་པར་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་སྣང་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་ཞེན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཟིགས་ནས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་ངོ་བོས་དངོས་པོའི་ཚད་གསུངས་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དང་ལུས་ཀྱི་ཚད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །འདིར་རླུང་གི་མཐའ་ནས་ལྷུན་པོའི་མཚམས་སུ་ཞེས
Chinese
是处所啊。因为在世间界的处所，以库藏的欲望和，吠陀的宗义的思念，有种种形相，以及梵天的处所一处，是十万俱胝由旬的范围等虚妄语，为了使太阳的车等完全成熟，为了摧毁梵天处所的量，善妙安立了具有星宿、历算和宫位的世间界的量。因此，不要因为见到此量中有佛教的库藏而迷惑，如世尊所说世间界的量有三十六俱胝以上，以及世间界的量是四十万俱胝由旬。如果有人认为此处世尊是说妄语者，那么智者不应认可其言，这是由众生的想法所致。同样地， 众生 意乐种种各不同， 宗派种种智者异， 种种道中善安住， 智慧傲慢心骄者。 彼等自性宗派中， 如是道理未开显， 如是骄慢彼等众， 不能自在 सर्वज्ञ (sarvajña，萨缚若，一切智)。 利益众生非真实， 乃是福德之资粮， 损害他人之真实， 无间等地悉能赐。 悭吝不施饿鬼众， 居室之处见为山， 造罪行恶诸有情， 其舍犹如针锋山。 地下成就诸悉地， 天女城市恒常游， 成就者众极坚固， 一切孔穴皆能见。 如是说。因此，世尊所说的世间界的量，是众生各自心识习气的显现，如来并非以实执观看世间界，而以能取和所取的自性宣说事物的量。如是，为了完全了知一切并使仙人完全成熟，世尊宣说了世间界的量和身体的量，是为了坛城之义。此处从风的边缘到须弥山之间等。
English
It is a place. Because in the realm of the world, with the desire of the treasury and, the thoughts of the tenets of the Vedas, there are various forms, and the one place of Brahma's realm is a hundred thousand kotis of yojanas in extent, etc., speaking falsely, in order to fully ripen the chariot of the sun, etc., in order to destroy the measure of Brahma's realm, the measure of the world realm with planets, calculations, and constellations is well established. Therefore, do not be confused by seeing the Buddhist treasury in this measure, as the Blessed One said, the measure of the world realm is more than thirty-six kotis, and the measure of the world realm is forty kotis of yojanas. If someone thinks that the Blessed One is a liar here, then the wise should not accept his words, this is due to the thoughts of sentient beings. Similarly, Sentient beings Have various inclinations, Various sects of wise men, Well established in various paths, Those with pride and arrogance of wisdom. In their own nature and sects, As long as reason is not shown, As long as those arrogant ones, Cannot be controlled by सर्वज्ञ (sarvajña, Omniscient). Benefiting sentient beings is not true, It is the cause of the accumulation of merit, Harming others is true, It bestows hells like Avīci. The stingy and ungenerous hungry ghosts, See their dwelling place as a mountain, Those sentient beings who commit sins, Their house is like a mountain of needle points. Having attained siddhis underground, Constantly traveling to the city of goddesses, The place well established by the accomplished ones, They can see all the holes. Thus it is said. Therefore, the measure of the world realm spoken by the Blessed One is the manifestation of the habits of the minds of sentient beings themselves, the Tathagata did not look at the world realm with attachment, and did not declare the measure of things with the nature of the grasper and the grasped. Thus, in order to fully know everything and to fully ripen the sages, the Blessed One spoke of the measure of the world realm and the measure of the body, for the sake of the meaning of the mandala. Here, from the edge of the wind to the boundary of Mount Meru, etc.