Tibetan
་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། གང་གིས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལྷུན་པོ་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ་ཅི་ཞེ་ན། བརྗོད་པ་འདིར་མནྡར་ཡང་ལྷུན་པོའི་མིང་གིས་སྨོས་པ་དེས་ན་མནྡ་ར་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚིག་འདི་རིགས་སོ། །ཆ་དྲུག་ལ་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་ འདིར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་འོག་དང་སྟེང་དང་ཤར་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཆ་དྲུག་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སོ། །སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་ནི་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་སྟེ། སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་སྲུང་བ་དང་། དབྱིབས་ཀྱི་རླུང་གི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ད་ནི་འདིར་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་བརྗོད་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་སུམ་འགྱུར་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་སུམ་འགྱུར་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ལྷུན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་གླིང་དང་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །སའི་ཁོར་ཡུག་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཞེས་པ་ལ་ས་ཡི་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་དང་། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་། འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ། ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ནི་དྲུག་དགུ་ཉི་མ་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང་། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉི་མ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་རིམ་པས་རིག་པར་བྱའོ། །མིའི་དབང་པོ་ཕྱི་རོལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་སའི་སྟེང་གི་གནས་སུ་ལུས་ལ་རང་རང་དག་གི་ཚད་ཀྱིས་ཡང་དག་ཁྲུ་གང་ངོ་། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་ལུས་ལ་རང་གི་ཁྲུ་ཡིས་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་
Chinese
有什么吗？ 谁说这个，还有其他的须弥山吗？ 说是曼达尔也被称为须弥山的名字，因此为了与曼达拉区分开来，才有了这种说法。 六个部分是二十万，意思是： 这里所说的顺序是下、上、东、西、南、北六个部分，从大地轮的中心算起，各有二十万。 三有包括天界、人间和地下。 三有都从时间的结合中产生。 意思是说，由于形成和出生的时间的力量，能够正确地掌握和守护，并且由于形状的风的时间的结合，为了让众生能够接近和享受善与非善的行为的果报而产生。 现在这里说的是周围的尺寸，世界范围内的周围是直接尺寸的三倍。 意思是说，这里整个世界的直接尺寸的三倍变成了周围的尺寸，从须弥山等一直到风轮的尽头，包括所有的洲、山和海洋等。 大地的周围是三十万，意思是说，大地是从大地轮的边缘到边缘的直接尺寸是十万，周围的尺寸变成三十万。 同样，水、火、风等，意思是说，水、火、风的轮，从各自的轮的边缘到各自的轮的边缘的直接尺寸是二十万，三十万和四十万。 周围的尺寸分别是六、九、十二万，也就是说，水轮是六十万，火轮是九十万，风轮是十二万，要依次理解。 人之主宰，外在三有之境，一踰缮那百万之量， 于此大地之上，以自身之量，实为一肘。 意思是说，按照前面所说的顺序，外在的世界的一百万踰缮那的量，在自己的身体上，用自己的肘来衡量，就变成了一肘的量。
English
What is there? Who says this, are there other Mount Sumerus? It is said that Mandar is also called by the name of Mount Sumeru, so this kind of statement is made to distinguish it from Mandala. The six parts are two hundred thousand, meaning: The order mentioned here is that the six parts of the bottom, top, east, west, south, and north are two hundred thousand each from the center of the earth wheel. The three realms include the heavens, the human realm, and the underworld. All three realms arise from the combination of times. It means that due to the power of the time of formation and birth, it is possible to correctly grasp and protect, and due to the combination of the time of the wind of shape, beings are born in order to be close to and enjoy the fruits of virtuous and non-virtuous actions. Now here it speaks of the surrounding dimensions, the surrounding of the world is three times the direct dimension. It means that here the three times the direct dimension of the entire world becomes the surrounding dimension, from Mount Sumeru and so on to the end of the wind wheel, including all the continents, mountains, and oceans, etc. The circumference of the earth is three hundred thousand, meaning that the direct dimension of the earth from the edge of the earth wheel to the edge is one hundred thousand, and the surrounding dimension becomes three hundred thousand. Similarly, water, fire, wind, etc., meaning that the direct dimensions of the wheels of water, fire, and wind, from the edge of their respective wheels to the edge of their respective wheels, are two hundred thousand, three hundred thousand, and four hundred thousand. The surrounding dimensions are six, nine, and twelve hundred thousand respectively, that is, the water wheel is six hundred thousand, the fire wheel is nine hundred thousand, and the wind wheel is twelve hundred thousand, which should be understood sequentially. The lord of men, the external three realms, a measure of one hundred thousand yojanas, On this earth, with one's own measure, it is indeed one cubit. It means that according to the order mentioned earlier, the measure of one million yojanas of the external world, on one's own body, measured with one's own cubit, becomes the measure of one cubit.
Tibetan
རོ། །ད་ནི་ཕྲ་རབ་ཅེས་པ་ལ་ སོགས་པས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔག་ཚད་བརྗོད་དེ། ཕྲ་རབ་བརྒྱད་རྣམས་དག་གིས་ཕྲ་མོ་འདི་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པ་དག་གིས་ཕྲ་མོ་གཅིག་སྟེ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མོ་འདི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་འདི་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པས་སྐེ་ཚེའི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིག་གི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ལྟོས་འགྲོ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོར་དུ་འགྱུར་རོ། །སོར་མོ་ཉི་མ་ནི་ཟུང་གིས་ཞེས་པ་ཉི་མ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ལ་ཟུང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཕྲེང་བར་གནས་པས་ཁྲུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་གཞུར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གཞུ་ཡིས་རྒྱང་གྲག་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་དཔག་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་དེ་ཡིས་ལྷ་ཡུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང་། ས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་དོན་དུ་ཚད་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གསུངས་པ། དང་པོར་ཆོས་བཟང་བསྐལ་པ་ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོར་ནི་ཐོག་མར་རོ། །ཆོས་བཟང་གི་སྒྲས་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བསྐལ་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ། ལྷ་རྣམས་ཚེ་བསྐལ་པར་གནས་པའོ། །གནས་དེ་ནི་ཆོས་བཟང་བསྐལ་བ་ཞེས་པ་སྟེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་སའོ། །ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་ཟུང་ནི་གཉིས་ཡིན་ལ་དེ་དག་ཟུང་དང་ལྡན་པ་ནི་བཞི་སྟེ། ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པའི་གནས་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་དང་། བསྐལ་པ་གཉིས་དང་། གསུམ་དང་བཞིའི་ཚེའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །རི་རབ་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་འོག་སྐྲའི་གནས་ཏེ་ཟད་པར་སྟོང་པ་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པའི་བསྐལ་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་དཔྲལ་བའི་གནས་ཏེ། ཟད་པར་རླུང་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྣའི་གནས་ཏེ། ཟད་པར་མེ་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ གྱི་བསྐལ་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྣའི་འོག་ཀོ་སྐོའི་མཐར་ཏེ། ཟད་པར་ཆུ་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀ
Chinese
若。現在開始講述以「極微」等詞語所表示的極微等事物的度量。八個極微組成一個微塵，這裡指的是八個極微塵排列在一起，形成一個微塵，也就是一個微塵的量。八個微塵組成人的頭髮尖端。八個頭髮尖端排列在一起，就是一個蟣的量。那些（蟣）組成一個虱的量。那些（虱）組成一個青稞的量。「看著走青稞」指的是八個（青稞）組成一指節。一指節乘以「太陽是雙倍」指的是太陽是十二，雙倍是二十四，也就是二十四個指節排列在一起，形成一手肘的量。四個手肘形成一個弓，這裡指的是兩千弓形成一個呼喊的距離。四個弓形成一由旬。那一由旬是天界諸神的量，地上人類的量，以及虛空中太陽和月亮等運轉的量。現在講述無色界等三十一種存在。首先是「善法劫」，「首先」指的是最初。「善法」一詞指的是無色界。「劫」指的是諸神以劫為壽命的處所。那個處所被稱為「善法劫」，也就是天界之地。「雙倍是與雙倍相連」指的是雙倍是二，與之相連的是四，也就是「雙倍是與雙倍相連」指的是無色界的四種處所。意思是壽命為一大劫、二大劫、三大劫和四大劫。須彌山頂下的頭髮處，是修習四種空無邊處者的（果報）。同樣，梵天劫雙倍是與雙倍相連，是額頭的處所，是修習四種風（界）盡者（的果報）。同樣，梵天超越世間雙倍是與雙倍相連，是鼻子的處所，是修習四種火（界）盡者（的果報）。同樣，吉祥 劫雙倍是與雙倍相連，是鼻子下方的頭蓋骨末端，是修習四種水（界）盡者（的果報）。同樣，
English
Ro. Now, let's talk about the measurements of minute particles, etc., as expressed by terms like "extremely minute." Eight extremely minute particles form one minute particle, which means that eight extremely minute particles arranged together form one minute particle, which is the measure of one minute particle. Eight minute particles form the tip of a human hair. Eight hair tips arranged together form the measure of a nit. Those (nits) form the measure of a louse. Those (lice) form the measure of a barleycorn. "Looking at a walking barleycorn" means that eight (barleycorns) form a finger-width. A finger-width multiplied by "the sun is double" means that the sun is twelve, and double is twenty-four, which means that twenty-four finger-widths arranged together form the measure of a cubit. Four cubits form a bow, which here means that two thousand bows form the distance of a shout. Four bows form a yojana. That yojana is the measure for the gods in the heavenly realms, the measure for humans on earth, and the measure for the sun and moon, etc., revolving in the sky. Now, let's talk about the thirty-one realms of existence, including the formless realms. First is the "Good Dharma Kalpa," where "first" means initially. The term "Good Dharma" refers to the formless realm. "Kalpa" refers to the place where the gods live for a kalpa. That place is called "Good Dharma Kalpa," which is the land of the heavens. "Double is connected with double" means that double is two, and connected with it is four, which means that "double is connected with double" refers to the four places of the formless realm. It means that the lifespan is one great kalpa, two great kalpas, three great kalpas, and four great kalpas. The place of hair below the peak of Mount Meru is (the result) of those who have meditated on the four kinds of infinite space. Similarly, the Brahma Kalpa, double is connected with double, is the place of the forehead, (the result) of those who have meditated on the four kinds of wind (element) exhaustion. Similarly, the Brahma beyond the world, double is connected with double, is the place of the nose, (the result) of those who have meditated on the four kinds of fire (element) exhaustion. Similarly, the Auspicious Kalpa, double is connected with double, is the end of the skull below the nose, (the result) of those who have meditated on the four kinds of water (element) exhaustion. Similarly,