Tibetan
།ཁམས་གསུམ་པས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་ཞེས་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་པ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་སྟེ་དེ་དག་གིས་གང་གི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་པས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་པས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ཡིས་སོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁམས་གསུམ་དུ་ཅིག་ཅར་རབ་ཏུ་འཁོར་བ་དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དེ་ཡིས་སོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་རྣམ་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཚན་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ནི་མཆོག་ཡིན་ལ། དེས་དང་པོར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཡིས་སོ། །རིགས་མེད་པ་ཞེས་པ་ལ་རིགས་ནི་ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཏེ་རིགས་དེ་གང་གིས་སྤངས་པ་དེ་ནི་རིགས་མེད་པ་སྟེ་རིགས་མེད་པ་དེ་ཡིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་ནི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་ པའི་ཕྱིར་བཅོམ་པ་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཏེ་བཅོམ་པ་དེ་འདི་ལ་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །དུས་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ་དེས་གང་གི་ལུས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །གཞན་ཡང་ཡི་གེ་སོ་སོ་རེ་རེས་ཏེ། །ཀཱ་ཡིག་གིས་ནི་རྒྱུ་ཞི་བ། །ལ་ཡིག་འདི་ལ་ཐིམ་པ་ཉིད། །ཙ་ཡིག་གིས་ནི་གཡོ་བའི་སེམས། །ཀྲ་ཡིག་རིམ་པ་བཅིངས་ལས་སོ། །རིམ་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་འཕོ་བ་ཡིན་ལ་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བས་བཅིངས་པ་ནི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡིས་སོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པས་ཞེས་པ་ནི་འདི་ནི་ཟླ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་བཟང་པོ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་པ་པོར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཐ་དད་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་གསུངས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་པ་པོར་གྱུར་པའི་གསང་བའི་བདག་པོ་སྟེ་གསང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དག་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའོ་དེའི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་པོ་ཡིན་པས་ན་བདག་པོ་སྟེ་གསང་བའི་བདག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེན་པས་གསང་བའི་སྒྲས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གི་བདག་པོ་ནི་གསང་བའི་བདག་པོའོ། །རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་རོའི་སྒྲས་སྲོག་ཉམས་པ་ཤི་བའི་ཚོགས་སོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ལྡན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སའོ། །དེ་ན་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་ཞིང་བགེགས་དུ་མ་བྱེད་པ་པོ་དག་ཡོད་ལ་དེ་དག་གསོད་པར་བྱེད་པ་པོ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་སྟེ། ནགས་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་པ་བཞིན་དུ་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ནང་དུ་ནི་རོ་ཞེས་པ་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་དམན་པའི་ཉི་ ཁྲི་གཅིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྣམས་འགོག་པའོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ས་སྟེ་དེ་ལ་གནས་པ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པའོ། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱ་དང་སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྒྲ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡིས་སོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་བརྗོད་བྱ་འདི་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བརྗོད་བྱ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗོད་བྱེད་དོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཏེ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །རིགས་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་རིགས་མེད་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རིགས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཏེ་ཕྱོགས་སྤངས་པ་གང་གི་ཕྱིར་རིགས་དེ་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ་ནི་རིགས་མེད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་རྒྱལ་བས་གཉིས་སུ་མེད
Chinese
據說「三界以蓮足致敬」一句中，三界指的是欲界、色界和無色界，它們以誰的蓮足致敬，那就是三界以蓮足致敬，即由三界以蓮足致敬者。所謂「三界之轉輪王」，是指誰的法輪在三界中同時轉動，那就是三界之轉輪王，即由三界之轉輪王者。所謂「至上最初之佛」，至上最初之佛是指，以一剎那、五相、二十相和幻網而現證圓滿菩提之自性，不變之樂為至上。由其最初成佛，即至上最初之佛。所謂「無種姓者」，種姓是指智慧和方便之自性，能取和所取之自性之法，誰捨棄了那種姓，那就是無種姓者，即由無種姓者。所謂「薄伽梵時輪」，薄伽梵是指降伏魔和煩惱，故為降伏者，以及遍知自在等一切功德之集合，故為薄伽梵。時是指最不變之大樂之自性，由其將誰之身、蘊、界等轉化為無礙之輪，那就是時輪。此外，各個字母分別是：卡字息滅因，拉字融入此，匝字動搖心，扎字次第縛。次第是指身體等明點的轉移，由其與俱生樂相縛，即為卡拉查克拉，也就是薄伽梵時輪。所謂「由善月所祈請」，此既是月亮又是善良，故為善月，即是所有如來之聽聞者，金剛月無垢光。由於以一切有情之各種不同語言，匯集如來所說之法，故為所有如來之聽聞者，秘密主，秘密即聽聞。
English
It is said that in the phrase "the three realms pay homage to the lotus feet," the three realms refer to the desire realm, the form realm, and the formless realm. To whose lotus feet do they pay homage? That is the one by whom the three realms pay homage to the lotus feet. The so-called "Wheel-Turning King of the Three Realms" refers to whose Dharma wheel turns simultaneously in the three realms. That is the Wheel-Turning King of the Three Realms, that is, by the Wheel-Turning King of the Three Realms. The so-called "Supreme First Buddha" refers to the nature of the Supreme First Buddha, which is the unchanging bliss of manifesting perfect enlightenment through one instant, five aspects, twenty aspects, and the net of illusion. By his first enlightenment, that is the Supreme First Buddha. The so-called "one without lineage" refers to lineage as the nature of wisdom and skillful means, the nature of phenomena that are the object and the subject. Whoever abandons that lineage is the one without lineage, that is, by the one without lineage. The so-called "Bhagavan Kalachakra," Bhagavan refers to the one who has subdued the demons and afflictions, hence the subduer, and the collection of all qualities such as omniscience and mastery, hence the Bhagavan. Time refers to the nature of the supreme, unchanging great bliss, by which he transforms whose body, aggregates, elements, etc., into an unobstructed wheel, that is the Kalachakra. Furthermore, each letter individually is: the letter Ka pacifies the cause, the letter La dissolves into this, the letter Tsa agitates the mind, the letter Tra binds the sequence. The sequence refers to the movement of the bindus of the body, etc., bound by the coemergent bliss, that is Kalachakra, that is, the Bhagavan Kalachakra. The so-called "requested by Good Moon" is both the moon and good, hence Good Moon, who is the listener of all Tathagatas, Vajra Moon Immaculate Light. Because he gathers the Dharma spoken by the Tathagatas in all the different languages of all sentient beings, he is the listener of all Tathagatas, the Lord of Secrets, secret is listening.
Chinese
声闻和独觉的乘法中最为殊胜的是金刚乘，因为是它的真实摄集者，所以是主，即秘密主。同样，在外在方面，以世俗谛来说，秘密一词指的是夜叉等，它们的主就是秘密主。安住于尸林者，在外在方面，尸一词指的是生命消逝的死亡众。因为它存在于此，所以是尸林，即坟墓之地。在那里，有许多大夜叉对众生极尽凌辱，制造诸多障碍，而杀戮它们者，就是安住于尸林者。如同“森林的野兽之主”一样，安住于尸林者是诸大夜叉之主。在内在方面，尸指的是阻止呼吸的出入三千六百次之外的二万一千六百次呼吸。因为它存在于此，所以是法云地，安住于此的就是安住于尸林者。杀戮魔、烦恼、所知和等持之障的夜叉者，就是夜叉之主。如来以法狮子的声音和众生各自的声音所宣说的法，能够极好地显示出来，是化身金刚手善月所祈请的那位。殊胜之最初佛，是因为所说的是殊胜之最初佛，所以是殊胜之最初佛的能说者。因为所说之物以能说者的自性而存在，所以是殊胜之最初佛。时轮，是因为所说的是时轮，所以是时轮的能说者。十二千颂，指的是超过八万四千的，三百万的文字集合，即三十二字母被赞颂的十二千颂，就是十二千颂。无种性，是因为所说的是无种性，所以如此。此处种性指的是智慧方面和方便方面，因为舍弃了方面，所以没有种性的续部，即无种性，是具有智慧和方便自性的瑜伽续部，如是胜者说为无二。
English
The Vajrayana, which is the most excellent among the vehicles of Hearers and Solitary Realizers, is the master, the secret master, because it is the true collector of it. Similarly, in the external aspect, in terms of worldly truth, the word "secret" refers to yakshas and so on, and their master is the secret master. One who dwells in the charnel ground, in the external aspect, the word "corpse" refers to the collection of deaths in which life has perished. Because it exists here, it is the charnel ground, that is, the place of the tomb. There, there are many great yakshas who extremely insult sentient beings and create many obstacles, and the one who kills them is the one who dwells in the charnel ground. Just as "the lord of the wild animals of the forest," the one who dwells in the charnel ground is the lord of the great yakshas. In the inner aspect, "corpse" refers to the prevention of the 21,600 breaths, less the 3,600 breaths of exhalation and inhalation. Because it exists here, it is the ground of the cloud of dharma, and the one who dwells there is the one who dwells in the charnel ground. The one who kills the yakshas of the obstacles of demons, afflictions, knowable objects, and meditative absorptions is the lord of the yakshas. The one who is able to perfectly reveal the dharmas taught by the Tathagata with the voice of the lion of dharma and the individual voices of sentient beings, is the one who was prayed to by the emanation Vajrapani Zla-ba bzang-po. The supreme primordial Buddha is the speaker of the supreme primordial Buddha because what is spoken is the supreme primordial Buddha. Because the spoken thing exists by the nature of the speaker, it is the supreme primordial Buddha. Kalachakra is the speaker of Kalachakra because what is spoken is Kalachakra. Twelve Thousand Verses refers to the collection of three million letters exceeding eighty-four thousand, that is, the twelve thousand verses in which the thirty-two letters are praised, is the Twelve Thousand Verses. Non-Lineage, because what is spoken is Non-Lineage, so it is. Here, lineage refers to the aspect of wisdom and the aspect of means, because it has abandoned aspects, therefore the tantra without lineage, that is, Non-Lineage, is the yoga tantra with the nature of wisdom and means, as such the Victorious One said to be non-dual.