Tibetan
ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྲིད་པའི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །སྐུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་གི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་ནང་དང་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ལེའུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དམ་བརྟག་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་ ཡང་དག་པའི་རྣམ་པས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་སྦས་པའི་རྣམ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འདི་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་ལ་བདག་དང་། རྒྱུད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། ཤམྦྷ་ལའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐོབ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་འདི་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པར་གནས་པའི་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདག་ཀྱང་ལུང་བསྟན་ལ། གཞན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པོ་དག་ཀྱང་ངོ་། །གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་དེ་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །བུམ་པ་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ལས་རིགས་ཐམས་ཅད་རིགས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །
Chinese
是业手印的成就。色有的实物之相是智慧手印的成就。脱离实物和无实物，具备一切殊胜相，是大手印的成就。显明此等四身等世间和出世间的道，是胜义第一佛。如是按照讲述的次第，为了人等一切有情获得圆满正等觉，而如实开示了世间界、内、自在、修法和智慧，即五品之自体或五观察之自体，此乃 以真实之相，而非以金刚语隐藏之相。文殊受记说，从胜义第一佛所摄之续，为了如实摄集，以及未来为了调伏梵天仙人，我将作解释，以及死主终结者等将宣说续，以及香巴拉等九十六俱胝城市中居住的一切有情，将获得大乘道，如来已作授记。从胜义第一佛十二千颂所摄之续，为了如实摄集，文殊如来已作授记。未来，为了调伏居住在嘎拉巴城的四亿五千万梵天仙人，我也受到世自在的授记，将解释所摄之续，此外还有忿怒王和二十三位菩萨。居住在九十六俱胝城市中的一切有情，将由化身所摄之续的宣说者，使他们获得大乘道而作授记。大乘道是文殊以金刚部的宝瓶、秘密和智慧智慧灌顶，为了获得它，是为了获得大乘道。从这宝瓶、秘密和智慧智慧灌顶，一切种姓将变成一种姓。
English
It is the accomplishment of the Karma Mudra. The characteristic of the entity of the realm of form is the accomplishment of the Jnana Mudra. Being free from entity and non-entity, possessing all supreme aspects, is the accomplishment of the Mahamudra. The one who clearly illuminates the path of this world and beyond, such as the four bodies, is the Supreme Primordial Buddha. Thus, in the order of speaking, the realm of the world, the inner, the power, the means of accomplishment, and the wisdom, which are the essence of the five chapters or the essence of the five investigations, are truly taught so that all sentient beings, including humans, may attain perfect and complete enlightenment. In the true form, not in the form hidden in Vajra words. Manjushri was prophesied to collect the tantra condensed from this Supreme Primordial Buddha, and I will explain it for the purpose of taming the Brahma sages in the future, and the terminator of death and others will teach the tantra, and all sentient beings living in the ninety-six crore cities such as Shambhala will attain the Mahayana path, thus the Tathagata has prophesied. Manjushri Tathagata has prophesied to collect the tantra condensed from this Supreme Primordial Buddha of twelve thousand verses. In the future, I, the Lord of the World, have also been prophesied to explain the condensed tantra for the purpose of taming the four hundred and fifty million Brahma sages living in the city of Kalapa, and also the Wrathful King and the twenty-three Bodhisattvas. All sentient beings living in the ninety-six crore cities will be prophesied to attain the Mahayana path by the speaker of the tantra condensed by the emanation body. The Mahayana path is the empowerment of the vase, secret, and wisdom-jnana of the Vajra family by Manjushri, and to obtain it is to obtain the Mahayana path. From this vase, secret, and wisdom-jnana empowerment, all lineages will become one lineage.
Tibetan
རིགས་དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རིགས་ལྡན་ནོ། །དེའི་རིགས་ནི་རིགས་ལྡན་གྱི་རིགས་ཏེ་སྔགས་པ་མཐའ་དག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་ནི་རིགས་ལྡན་དུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། གྲགས་པ་འདིའི་རིགས་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདག་རིགས་ལྡན་གཉིས་པར་ལུང་ བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གི་བར་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་གསུམ་པོ་རྣམས་ལུང་བསྟན་པ། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ། ཀླ་ཀློ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ངན་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འདི་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་དང་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་ལ་བདག་དང་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །། བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མདོར་བསྡུས།
Chinese
因为那个种姓存在于此，故为种姓具足。彼之种姓乃种姓具足之种姓，因为所有持明者皆被授予金刚种姓之灌顶，此乃决定之义。如是，妙吉祥称被授记为种姓具足，此称之种姓中，世间自在主我被授记为第二种姓具足。同样，次第如何，阎魔敌等十忿怒尊与地藏等十三菩萨，阎魔敌等忿怒尊之各各间隙，十三菩萨被授记。化身于九十六俱胝城中安住者，成为彼等之国王。为一切有情如来之法广为宣说，摧灭外道等恶法，具足大丈夫三十二相与八十随好，圆满了五神通等自在之功德。因此，从此胜 প্রথম 佛所摄之续，于真实集聚之时，妙吉祥与释论者我及说法者阎魔敌等被授记。集聚续之王时轮之释，随根本续行之十二千颂《无垢光》，于所说、能说、关联、必要与必要之必要现观之后，薄伽梵所说之续略摄为二。 所说、能说、关联、必要与必要之必要现观之后，薄伽梵所说之续略摄。
English
Because that lineage exists here, it is called lineage-holder. That lineage is the lineage of the lineage-holders, because all vidyadharas are empowered with the vajra lineage, which is the definitive meaning. Thus, Manjushri-kirti was prophesied as a lineage-holder, and in this lineage of Kirti, the Lord of the World, myself, was prophesied as the second lineage-holder. Similarly, in order, the ten wrathful deities, such as Yamantaka, and the thirteen Bodhisattvas, such as Ksitigarbha, are prophesied in the intervals between those wrathful kings, such as Yamantaka. The emanation body, residing in ninety-six kotis of cities, became the king of those. He extensively teaches the Dharma of the Tathagata to all sentient beings, destroys evil doctrines such as those of the mlecchas, is endowed with the thirty-two major marks and eighty minor marks of a great being, and is perfect in the qualities of mastery, such as the five clairvoyances. Therefore, from this supreme Adi-Buddha, when the tantra that is condensed is truly gathered, Manjushri, the commentator myself, and the Dharma teachers such as Yamantaka are prophesied. The condensed tantra, the king of tantras, the Kalachakra commentary, following the root tantra, the twelve thousand verses of the Vimalaprabha, after the explicit vision of the subject matter, the expression, the connection, the purpose, and the purpose of the purpose, the Bhagavan's tantra is summarized into two. After the explicit vision of the subject matter, the expression, the connection, the purpose, and the purpose of the purpose, the Bhagavan's tantra is summarized.