Tibetan
རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང་། །ལྕེ་ཡི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང་། །དེ་དག་ལུས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རེག་པའི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡང་། །གང་དུ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་འགྱུར་བ། །འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་རེག་ལ་ཞུགས། །རེག་པའི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །ལུས་ནི་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང་། །ལུས་ཀྱི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམས་པར་ལྡང་། །དེ་དག་སེམས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡང་། །གང་དུ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་འགྱུར་བ། །ཆོས་ལ་གནས་པའི་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཆོས་ལམ་རྣམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང་། །སེམས་ཀྱི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང་། །དེ་དག་བྱིས་པའི་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །ལང་ཚོ་ཤུགས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལས་ལྡང་། །ལང་ཚོ་ཤུགས་གནས་རྣམས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དད་པའི་དགེ་བསྙེན་མ་ཡི་ལུས་ལས་ལྡང་། །དགེ་བསྙེན་དད་མའི་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དད་པའི་དགེ་བསྙེན་ལུས་ལས་ རྣམ་པར་ལྡང་། །དད་པའི་དགེ་བསྙེན་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དགེ་སློང་མ་ཡི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །དགེ་སློང་མ་ཡི་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དགེ་སློང་མང་དུ་ཐོས་པའི་ལུས་ལས་ལྡང་། །དགེ་སློང་མང་ཐོས་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །སློབ་དང་མི་སློབ་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །སློབ་དང་མི་སློབ་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྐྱེན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྐྱེན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་རབ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་རབ་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །ལྷ་ཡི་ལུས་གཟུགས་ལས་ནི་རྣམ་པར་ལྡང་། །ལྷ་ཡི་ལུས་གཟུགས་ལ་ནི་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀླུ་ཡི་ལུས་ལས་ལྡང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀླུ་ཡི་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །འཕྲུལ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །འཕྲུལ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ལུས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །སྤུ་ཡི་སྒོ་གཅིག་ནས་ནི་རྣམ་པར་ལྡང་། །སྤུ་སྒོ་གཅིག་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །སྤུ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི་རྣམ་པར་ལྡང་། །སྤུ་སྒོ་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་ཁྱོན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་ཁྱོན་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །སྐྲ་རྩེ་ཀུན་གྱི་ཁྱོན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །སྐྲ་རྩེ་ཀུན་གྱི་ཁྱོན་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་རྡུལ་ལས་དེ་དག་ལྡང་། །རྡུལ་གཅིག་ལ་ནི་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །མ་ལུས་རྡུལ་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྡུལ་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྒྱ་མཚོའི་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྒྱ་མཚོའི་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །ནོར་བུའི་ཤིང་ཏོག་དག་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །ཤིང་ཏོག་རྣམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྒོ་ནས་ལྡང་། །རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ལ་ མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཡི་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ལས་ལྡང་། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལམ་ནས་ལྡང་། །མེ་ཡི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །རླུང་གི་ལམ་ལས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང་། །རླུང་གི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ས་ཡི་གཞི་ལས་ལྡང་། །ས་ཡི་གཞི་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །ལྷ་ཀུན་གཞལ་མེད་ཁང་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །ལྷ་ཀུན་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དྲན་ལྡན་དེ་དག་མཁའ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་བསགས་པ་དེ་དག་གི། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་དེ་དག་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་སུ། །བཤད་པ་མཛད་ཀྱང་ཟད་པར་མཛད་མི་སྤྱོད། །འགྲོ་ལས་རྣམ་སྨིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དེ་དག་གསུངས་པ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །བསམ་བྱེད་བསམ་གཏན་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་དག་ལ་ཡང་དཔེ་བསྟན་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་དག་འདྲ་བའི་དཔེ་ཟླ་ཅང་མེད་དེ། །མཁས་ཤིང་རིག་པའི་སྐྱེ་བོ་དཔེ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་ན་མྱུར་དུ་དོན་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཉན་ཐོས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར། །མང་པོར་གྱུར་ནས་ཕྱིར་ཡང་གཅིག་གྱུར་ཏེ། །མཁའ་ལ་བསམ་གཏན་འཆའ་ཞིང་འབར་བར་བྱེད། །སྨད་ནས་མེ་འབར་སྟོད་ནས་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། །སྟོད་ནས་མེ་འབར་སྨད་ནས་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། །འགྲོ་དང་འགྲེང་དང་ཉལ་དང་འདུག་པ་དང་། །ལུས་འཕྲུལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་མི་ཚོལ་འཇིག་རྟེན་ཡལ་འདོར་ཡང་། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་སྟོན་བྱེད་ན། །
Chinese
自性啊！不作空性而善示，從舌道中具念者生起，彼等在身體的道上入定，從觸覺的道上大我生起，於何處連同天神的世間皆迷惘，進入生起世間安樂的觸覺，在觸覺的道上入定，身體是未生未成自性，不作空性而善示，從身體的道上具念者生起，彼等在心意的道上入定，從法的道上大我生起，於何處連同天神的世間皆迷惘，安住於法的進入而善入，在法道上入定，心是未生未成自性，不作空性而善示，從心意的道上具念者生起，彼等在孩童的身體上入定，從青春勢力安住者中生起，在青春勢力安住者上入定，從衰老朽邁的身體中生起，在衰老朽邁的身體上入定，從具信女居士的身體中生起，在女居士的身體上入定，從具信居士的身體中 生起，在具信居士的身體上入定，從比丘尼的身體中生起，在比丘尼的身體上入定，從多聞比丘的身體中生起，在多聞比丘的身體上入定，從有學與無學的身體中生起，在有學與無學的身體上入定，從緣覺的身體中生起，在緣覺的身體上入定，從殊勝佛身的頂上生起，在殊勝佛身的頂上入定，從天人的身形中生起，在天人的身形上入定，從大神通龍的身體中生起，在大神通龍的身體上入定，從大威力夜叉的身體中生起，在大威力夜叉的身體上入定，從一切精靈的身體中生起，在一切精靈的身體上入定，從一毛孔中生起，在一毛孔上入定，從一切毛孔中生起，在一切毛
English
The nature itself! Without making emptiness, it clearly shows, From the path of the tongue, the mindful arise. Those who meditate on the path of the body, From the path of touch, the great self arises. Where the world, together with the gods, becomes bewildered, Enter into the touch that generates worldly happiness. Having meditated on the path of touch, The body is unborn, unoriginated, its own nature. Without making emptiness, it clearly shows, From the path of the body, the mindful arise. Those who meditate on the path of the mind, From the path of Dharma, the great self arises. Where the world, together with the gods, becomes bewildered, Enter deeply into the abiding in Dharma. Having meditated on all the paths of Dharma, The mind is unborn, unoriginated, its own nature. Without making emptiness, it clearly shows, From the path of the mind, the mindful arise. Those who meditate on the body of a child, Arise from those who abide in the strength of youth. Having meditated on those who abide in the strength of youth, Arise from the body that is old and decrepit. Having meditated on the body that is old and decrepit, Arise from the body of a female lay devotee with faith. Having meditated on the body of a female lay devotee, Arise from the body of a lay devotee with faith. Having meditated on the body of a lay devotee with faith, Arise from the body of a Bhikshuni. Having meditated on the body of a Bhikshuni, Arise from the body of a Bhikshu who has heard much. Having meditated on the body of a Bhikshu who has heard much, Arise from the body of a learner and a non-learner. Having meditated on the body of a learner and a non-learner, Arise from the body of a Pratyekabuddha. Having meditated on the body of a Pratyekabuddha, Arise from the supreme body of the Buddha. Having meditated on the supreme body of the Buddha, Arise from the form of the body of a god. Having meditated on the form of the body of a god, Arise from the body of a great magical Naga. Having meditated on the body of a magical Naga, Arise from the body of a great powerful Yaksha. Having meditated on the body of a great powerful Yaksha, Arise from the body of all beings. Having meditated on the body of all beings, Arise from one pore of hair. Having meditated on one pore of hair, Arise from all pores of hair. On all
Chinese
于诸境平等安住，从一毛端处显现。于一毛端处平等安住，从诸毛端处显现。于诸毛端处平等安住，从极微尘之尘处彼等显现。于一尘中乃平等安住，从无余诸尘皆显现。于诸尘无余皆平等安住，从海中金刚基处显现。于海中金刚基处平等安住，从珍宝树果彼等显现。于诸树果乃平等安住后，从诸佛之光芒门显现。于诸佛之光芒门平等安住，从海之水之水流彼等显现。于海之水流彼等平等安住，从大自在者火之道显现。于火之道乃平等安住，从风之道具念者显现。于风之道乃平等安住，从大自在者地之基处显现。于地之基处乃平等安住，从诸天之无量宫显现。于诸天之无量宫平等安住，彼等具念者从虚空显现。 彼等积累无量功德者之，彼等禅定解脱不可思议。诸佛于无量劫中，虽作宣说然不能尽。从行生起之异熟不可思议，诸佛所说彼等即是，龙之神变佛之神变与，思惟禅定神变不可思议。于彼等亦当显示譬喻而说，彼等相似之譬喻全无有，贤善聪睿之士以诸譬喻，显示则速疾能知诸义。安住于八解脱之自在者，声闻成一而变多，变多之后复还成一，于虚空入禅定而作燃烧，下身火燃上身流水，上身火燃下身流水，行住卧坐与，身变一刹那不可思议。彼既不具大悲，亦不寻菩提，亦舍弃世间，若能示现无量身之神变。
English
Having equally abided in all realms, they arise from the expanse of a single hair tip. Having equally abided in the expanse of a single hair tip, they arise from the expanse of all hair tips. Having equally abided in the expanse of all hair tips, they arise from the dust of the finest particles. Having equally abided in a single dust particle, they arise from all remaining dust particles. Having equally abided in all remaining dust particles, they arise from the vajra base of the ocean. Having equally abided in the vajra base of the ocean, they arise from the jeweled tree fruits. Having equally abided in all the tree fruits, they arise from the light-ray doors of all the Buddhas. Having equally abided in the light-ray doors of all the Buddhas, they arise from the water currents of the ocean's water. Having equally abided in the water currents of the ocean, they arise from the path of fire of the great lords. Having equally abided in the path of fire, the mindful ones arise from the path of wind. Having equally abided in the path of wind, the great lords arise from the base of the earth. Having equally abided in the base of the earth, all the gods arise from the immeasurable mansions. Having equally abided in the immeasurable mansions of all the gods, those mindful ones arise from the sky. Those who have accumulated immeasurable qualities, their samadhi liberations are inconceivable. Even if all the Buddhas were to explain for immeasurable eons, they would not be able to exhaust them. The ripening from actions is inconceivable, what the Buddhas have spoken of are the transformations of nagas, the transformations of Buddhas, and the transformations of meditative concentration, which are inconceivable. Examples should be shown and spoken of for these as well, there is no example that is similar to these. If wise and intelligent people show them with examples, they will quickly understand the meanings. Those who abide in the power of the eight liberations, a shravaka becomes one and then becomes many. Having become many, they return to being one again, meditating in the sky and blazing. Fire blazes from the lower body and a stream of water from the upper body. Fire blazes from the upper body and a stream of water from the lower body. Walking, standing, lying down, and sitting, the bodily transformations in a single instant are inconceivable. If someone who does not have great compassion, does not seek enlightenment, and abandons the world, can show immeasurable bodily transformations.