Tibetan
པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པས་མཆོད། །གང་དག་སྒྲུབ་པས་སངས་རྒྱས་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་མི་ཕྱེད། །གང་དག་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་མི་ཕྱེད་པ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བསམ་ཡས་མཐོང་། །གང་དག་སངས་རྒྱས་བསམ་ཡས་རྟག་མཐོང་བ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་མིན། །གང་དག་ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་མིན། །དེ་དག་བར་སྐབས་ཆོས་ལས་ཉམས་མི་འགྱུར། །གང་དག་བར་སྐབས་ཆོས་ལས་མི་ཉམས་པ། །དེ་དག་སྤོབས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤོབས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཆོས་རབ་སྟོན་པ་མཐའ་ཡས་འགྱུར། །གང་དག་ཆོས་རབ་སྟོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །དེ་དག་འགྲོ་ལ་བྱམས་ཤིང་ཕན་པར་འདོད། །གང་དག་འགྲོ་ལ་བྱམས་ཤིང་ཕན་འདོད་པ། །དེ་དག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་བརྟན། །གང་དག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་བརྟན་པ། །དེ་དག་ཆོས་དགའ་དགའ་བའི་དབང་པོར་འགྱུར། །གང་དག་ཆོས་དགའ་དགའ་བའི་དབང་པོ་ཅན། །དེ་དག་འདུས་བྱས་སྐྱོན་གྱིས་ཡལ་བར་བོར། །གང་དག་འདུས་བྱས་སྐྱོན་གྱིས་ཡལ་བོར་བ། །དེ་ དག་ང་རྒྱལ་རྒྱགས་མེད་བག་མེད་མིན། །གང་དག་ང་རྒྱལ་རྒྱགས་མེད་བག་མེད་མིན། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་བདག་དང་གཞན་དོན་བརྩོན། །གང་དག་རྟག་ཏུ་བདག་གཞན་དོན་བརྩོན་པ། །དེ་དག་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད། །གང་དག་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ། །དེ་དག་རྟུན་པ་དམ་པ་མཆོག་དང་ལྡན། །གང་དག་རྟུན་པ་དམ་པ་མཆོག་ལྡན་པ། །དེ་དག་མངོན་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེས། །གང་དག་མངོན་ཤེས་རྣམ་པར་དག་སྐྱེས་པ། །དེ་དག་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་པ་མང་པོ་རྟོགས། །གང་དག་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་པ་མང་རྟོགས་པ། །དེ་དག་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་མཁས། །འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་གང་མཁས་པ། །དེ་དག་འགྲོ་བ་སྡུད་ཤེས་ཆོ་ག་མཁས། །འགྲོ་བ་སྡུད་ཤེས་ཆོ་ག་སུ་མཁས་པ། །དེ་དག་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་བརྩོན། །གང་དག་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིར་བརྩོན་པ། །དེ་དག་འགྲོ་བའི་དོན་ནི་མཐའ་ཡས་བྱེད། །གང་དག་འགྲོ་དོན་མཐའ་ཡས་བྱེད་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་རྟེན་པ་ཡིན། །གང་དག་ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་རྟེན་གྱུར་པ། །དཔའ་བོ་དེ་དག་བླ་མེད་ལམ་ལ་གནས། །དཔའ་བོ་གང་དག་བླ་མེད་ལམ་གནས་པ། །དེ་དག་བདུད་དཔུང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཚུགས། །གང་དག་བདུད་དཔུང་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ། །དེ་དག་བདུད་ཀྱི་ལམ་ལས་རབ་ཏུ་འདས། །གང་དག་བདུད་ཀྱི་ལམ་ལས་རབ་འདས་པ། །དེ་དག་མི་ལྡོག་ས་ནི་རྗེས་སུ་འཐོབ། །ག
Chinese
彼等以修持供养诸佛。 凡以修持供养诸佛者， 彼等不离忆念诸佛。 凡不离忆念诸佛者， 彼等恒常得见无量诸佛。 凡恒常得见无量诸佛者， 彼处永无诸佛不住锡。 凡永无诸佛不住锡者， 彼等中间不从正法退失。 凡中间不从正法退失者， 彼等无畏无障而生起。 凡无畏无障而生起者， 彼等广弘正法无有边际。 凡广弘正法无有边际者， 彼等慈爱众生欲饶益。 凡慈爱众生欲饶益者， 彼等大悲之心根基稳固。 凡大悲之心根基稳固者， 彼等成为乐法喜乐之自在者。 凡乐法喜乐之自在者， 彼等舍弃有为过患之迷乱。 凡舍弃有为过患之迷乱者， 彼等无有我慢骄傲及放逸。 凡无有我慢骄傲及放逸者， 彼等恒常勤奋自他之利益。 凡恒常勤奋自他之利益者， 彼等对于轮回永不厌倦。 凡对于轮回永不厌倦者， 彼等具有殊胜之清净戒律。 凡具有殊胜之清净戒律者， 彼等生起清净之神通。 凡生起清净之神通者， 彼等了知众生之诸多行径。 凡了知众生之诸多行径者， 彼等善巧成熟一切众生。 凡善巧成熟一切众生者， 彼等善巧摄受众生之仪轨。 凡善巧摄受众生之仪轨者， 彼等勤奋于四摄之事物。 凡勤奋于四摄之事物者， 彼等成办众生无量之利益。 凡成办众生无量之利益者， 彼等依止智慧与方便。 凡依止智慧与方便者， 彼等勇士安住于无上道。 凡安住于无上道之勇士， 彼等不为诸魔之军队所动摇。 凡不为诸魔之军队所动摇者， 彼等彻底超越魔之道路。 凡彻底超越魔之道路者， 彼等将证得不退转地。
English
They worship the Buddhas through practice. Those who worship the Buddhas through practice, They are inseparable from the remembrance of the Buddhas. Those who are inseparable from the remembrance of the Buddhas, They constantly see the immeasurable Buddhas. Those who constantly see the immeasurable Buddhas, There is never a time when the Buddhas do not reside there. Those where the Buddhas never fail to reside, They will not degenerate from the Dharma in the interim. Those who do not degenerate from the Dharma in the interim, They will become fearless and without obscurations. Those who have become fearless and without obscurations, They will endlessly teach the excellent Dharma. Those who endlessly teach the excellent Dharma, They love beings and desire to benefit them. Those who love beings and desire to benefit them, They have a firm foundation of great compassion. Those who have a firm foundation of great compassion, They become masters of joy and delight in the Dharma. Those who are masters of joy and delight in the Dharma, They abandon the faults of compounded things. Those who abandon the faults of compounded things, They are without pride, arrogance, and carelessness. Those who are without pride, arrogance, and carelessness, They always strive for the benefit of themselves and others. Those who always strive for the benefit of themselves and others, They are never weary of samsara. Those who are never weary of samsara, They possess excellent and pure discipline. Those who possess excellent and pure discipline, They give rise to pure clairvoyance. Those who give rise to pure clairvoyance, They understand the many behaviors of beings. Those who understand the many behaviors of beings, They are skilled at fully ripening beings. Those who are skilled at fully ripening beings, They are skilled in the rituals of gathering beings. Those who are skilled in the rituals of gathering beings, They strive for the four objects of gathering. Those who strive for the four objects of gathering, They perform immeasurable benefit for beings. Those who have become performers of immeasurable benefit for beings, They rely on wisdom and means. Those who have relied on wisdom and means, Those heroes abide on the unsurpassed path. Those heroes who abide on the unsurpassed path, They cannot be overcome by the armies of the maras. Those who cannot be overcome by the armies of the maras, They have completely transcended the path of the maras. Those who have completely transcended the path of the maras, They will attain the irreversible ground.
Tibetan
ང་དག་མི་ལྡོག་ས་ནི་ཐོབ་གྱུར་པ། །དེ་དག་མི་སྐྱེ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །གང་དག་མི་སྐྱེ་བཟོད་པ་ཐོབ་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་ཏེ་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་གང་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མངོན་སུམ་གནས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མངོན་སུམ་སུ་གནས་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་གསང་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོ་ག་མཁས། །རྒྱལ་གསང་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོ་ག་སུ་མཁས་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དགོངས་པ་ཡིན། །གང་དག་རྒྱལ་བ་ ཀུན་གྱིས་དགོངས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །གང་དག་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་དམ་པས་ལུས་ཀྱང་སྦྱངས། །བསོད་ནམས་མཆོག་གིས་གང་ལུས་རྣམ་སྦྱངས་པ། །དེ་དག་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ་བར་འབར། །གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ་བར་སུ་འབར་བ། །དེ་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་རྣམས་རྫོགས། །གང་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་རྫོགས་པ། །དེ་དག་ལུས་རྣམས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་སྤྲས། །གང་དག་ལུས་རྣམས་དཔེ་བྱད་བཟང་སྤྲས་པ། །དེ་དག་ལུས་ཀྱི་འོད་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། །གང་དག་ལུས་ཀྱི་འོད་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །དེ་དག་འོད་ཟེར་བཀོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་དག་འོད་བཀོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དེ་དག་འོད་ལས་པདྨ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་། །གང་དག་འོད་ལས་པདྨ་རྣམས་བྱུང་བ། །དེ་དག་རྒྱལ་གཟུགས་པདྨའི་གདན་འཁོད་པར། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །དོན་ཡོད་གནས་པ་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད། །གང་དག་རྒྱལ་གཟུགས་པདྨའི་གདན་འཁོད་པར། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །དོན་ཡོད་གནས་པ་སེམས་ཅན་འདུལ་བྱེད་པ། །དེ་དག་མངོན་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་སོ། །གང་དག་མངོན་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ། །དེ་དག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཞིང་རྒྱུ་ཞིང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཚིམ་པར་བྱེད། །གང་དག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། །སེམས་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཚིམ་བྱེད་པ། །དེ་དག་སོ་སོ་རིག་ཤེས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་འདུལ། །གང་དག་སོ་སོར་རིག་ཤེས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་འདུལ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད། །ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འབྲང་། །གང་དག་རྟག་ཏུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད། །ཡེ་ཤེས་ སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་འབྲང་བ། །དེ་དག་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་ཅི་འདོད་པར། །སེམས་
Chinese
我等获得不退转地，彼等获得无生法忍。何者获得无生法忍，世间灯由胜者所授记。世间灯凡由胜者所授记，彼等与诸胜者现前住。与诸胜者现前谁住者，彼等精于胜者秘密幻化仪轨。胜者秘密幻化仪轨谁精通，彼等为诸胜者所意念。何者为诸胜者所意念，彼等以诸功德善为庄严。何者以诸功德善庄严，彼等亦以殊胜福德净治身。以殊胜福德其身善净治，彼等如金山般闪耀。如金山般谁闪耀者，彼等三十二相皆圆满。何者三十二相圆满者，彼等身皆以妙好随形好庄严。何者身皆以妙好随形好庄严，彼等身之光芒乃无量。何者身之光芒乃无量者，彼等光芒之排列不可思议。何者光芒排列不可思议者，彼等光中亦生出莲花。何者光中生出莲花者，彼等胜者之身于莲花座上，于十方世界中示现，有意义地安住，调伏有情。何者胜者之身于莲花座上，于十方世界中示现，有意义地安住，调伏有情者，彼等现量智慧幻化无量。何者现量智慧幻化无量者，彼等于不可思议刹土游行，示现不可思议之法，令不可思议有情心满意足。何者示现不可思议之法，令不可思议有情心满意足者，彼等以各别之智力，如其所愿调伏世间有情。何者以各别之智力，如其所愿调伏世间有情者，彼等恒常身语意，智慧先导且随行。何者恒常身语意，智慧先导且随行者，彼等以愿力之力量，随其所欲，心
English
We have attained the irreversible ground, they have attained the forbearance of non-origination. Whoever has attained the forbearance of non-origination, the World's Lamp is prophesied by the Victorious Ones. The World's Lamp, whoever is prophesied by the Victorious Ones, they dwell manifestly with all the Victorious Ones. Whoever dwells manifestly with all the Victorious Ones, they are skilled in the secret, transformative ritual of the Victorious Ones. Whoever is skilled in the secret, transformative ritual of the Victorious Ones, they are contemplated by all the Victorious Ones. Whoever is contemplated by all the Victorious Ones, they are well adorned with all qualities. Whoever is well adorned with all qualities, they also purify their bodies with supreme merit. Whose bodies are well purified with supreme merit, they shine like golden mountains. Whoever shines like golden mountains, they have perfected the thirty-two marks. Whoever has perfected the thirty-two marks, their bodies are adorned with excellent secondary marks. Whoever's bodies are adorned with excellent secondary marks, the light of their bodies is limitless. Whoever's body light is limitless, the arrangement of their light rays is inconceivable. Whoever's light arrangement is inconceivable, from their light also arise lotuses. Whoever's light gives rise to lotuses, the forms of those Victors appear on lotus seats, showing themselves in the pure realms of the ten directions, abiding meaningfully, taming sentient beings. Whoever's forms of those Victors appear on lotus seats, showing themselves in the pure realms of the ten directions, abiding meaningfully, taming sentient beings, their direct knowledge and transformations are limitless. Whoever's direct knowledge and transformations are limitless, they travel through inconceivable realms, teaching inconceivable dharmas, satisfying inconceivable sentient beings. Whoever teaches inconceivable dharmas, satisfying inconceivable sentient beings, with their individual powers of discriminating awareness, they tame sentient beings of the world as they wish. Whoever tames sentient beings of the world as they wish with their individual powers of discriminating awareness, their body, speech, and mind always, are led by wisdom and follow it. Whoever's body, speech, and mind always, are led by wisdom and follow it, by the power of their aspiration, according to whatever they desire, their mind...