Tibetan
་འདྲ་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་དུ་ངས་དཔེ་འདི་བྱས་ན་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་འདི་འདྲ་བ་ལས་རིང་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཆེད་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ད་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྤྲོའམ།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ངུ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལས་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ།།ལྡེག །རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སོར་མོ་བཅུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ངུ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལྟར་མི་བགྱིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི་བདུད་རྩིའི་བཀའ་ལགས་ན། བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་དང་འགལ་བར་བགྱིད་པའི་མཐུ་བདག་ལ་ག་ལ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བྱས་པ་གཟོ་བར་བགྱི་བ་ལགས་ཀྱི། བྱས་པ་ མི་གཟོ་བར་བགྱི་བ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། མཆོག་དང་དམ་པ་དང་ཕུལ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །འདི་ནི་ངའི་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དུས་དུས་སུ་བསྟི་སྟང་གྱིས་ཤིག །རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཆུག་ལ་ཕྲག་པ་ལ་ཐོགས་ཤིག། ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་དེ་དག་ལ་ཡིད་མ་རྟོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁ་རོག་དེ་སྐད་མ་འདྲི་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་སྨན་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི་དང་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་ཐོང་ལ། ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཅི་འདྲ་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་པ། ཁྱིམ་ལ་ཆགས་པ། རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཆགས་པ། གནས་ལ་ཆགས་པ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་ཆགས་པ། ཁྱིམ་སུན་པར་བྱེད་པ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་ སྤྱོད་པ་དེ་དག་འབྱུང་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མི་གཏི་མུག་པ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་ངས་མདོ་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་མདོ་འདི་ནུབ་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་ལྷགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིའོ། །བཙུན་པར་བགྱིའོ། །རིམ་གྲོར་བགྱིའོ། །མཆོད་པར་བགྱིའོ། །རྗེད་པར་བགྱིའོ། །གསོལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་གི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་བཤད་ཐམས་ཅད་ང་ལས་ཉོན།
Chinese
相似。为了那些众生，我造这个譬喻，务必使众生不远离如此的珍宝法蕴，为了这个法类，为了所有众生的利益，现在我向你祈请，种姓之子，你愿意吗？然后，普贤菩萨从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，哭泣着。普贤菩萨刚从自己的法座上站起来，就在那一瞬间，三千大千世界六种震动。剧烈震动，完全剧烈震动。摇动，剧烈摇动，完全剧烈摇动。倾斜，剧烈倾斜，完全剧烈倾斜。轰鸣，剧烈轰鸣，完全剧烈轰鸣。闪耀，剧烈闪耀，完全剧烈闪耀。骚动，剧烈骚动，完全剧烈骚动。世间也出现了巨大的光明。然后，普贤菩萨合起十指，哭泣着对世尊这样说道：世尊，我愿意。善逝，我愿意。世尊，您是全知者， желающий 利益一切众生，具有大悲心。而且我是从如来所生，为什么不按照如来的教导去做呢？世尊，如来的教导是甘露的教导，我怎么会有力量违背如来的教导呢？世尊，我将报答所做之恩，而不是不报答所做之恩。然后，世尊对普贤菩萨说了声“善哉”，说道：善哉，善哉，善哉！你是如来之子中的长子、 главные、至上、神圣和 श्रेष्ठ，这个法类完全交付给你。这是我的导师，因此你应当守护它。时时尊敬供养。珍
English
Similar. For the sake of those beings, I make this analogy, so that beings may not be far from such a treasure of Dharma, for the sake of this Dharma category, and for the benefit of all beings, now I beseech you, son of lineage, are you willing? Then, the Bodhisattva Samantabhadra rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together, bowed towards the direction where the Blessed One was, weeping. As soon as the Bodhisattva Samantabhadra rose from his own Dharma seat, at that very moment, this three-thousand great thousand world realm shook in six ways. It shook violently, it shook completely violently. It trembled, it trembled violently, it trembled completely violently. It tilted, it tilted violently, it tilted completely violently. It roared, it roared violently, it roared completely violently. It flashed, it flashed violently, it flashed completely violently. It stirred, it stirred violently, it stirred completely violently. A great light also appeared in the world. Then, the Bodhisattva Samantabhadra joined his ten fingers together, weeping, and said this to the Blessed One: Blessed One, I am willing. Sugata, I am willing. Blessed One, you are omniscient, wishing to benefit all beings, possessing great compassion. And since I am born from the Tathagata, why should I not act according to the Tathagata's teachings? Blessed One, the Tathagata's teachings are the teachings of nectar, how could I have the power to go against the Tathagata's teachings? Blessed One, I will repay what has been done, and not fail to repay what has been done. Then, the Blessed One gave the Bodhisattva Samantabhadra the word "Good!", saying: Good, good, good! You are the eldest, chief, supreme, sacred, and श्रेष्ठ of the sons of the Tathagatas, this Dharma category is completely entrusted to you. This is my teacher, therefore you should protect it. Respect and cherish it from time to time. Precious
Chinese
装入大器中，扛在肩上。未来的时代，不要信任那些罪恶的比丘。种姓之子，这是为你所开示的。菩萨普贤请问：世尊，会出现什么样的出家人呢？世尊说：种姓之子，安静，不要这样问。菩萨普贤请问：如果为了利益众多有情，请世尊宣说。善逝请宣说。世尊说：普贤，说给你听，仔细听。这个如海的眷属，以及文殊和观世音自在等菩萨摩诃萨无量无数的一切，放下其他的作意。未来的时代，会出现什么样的出家人，仔细听。然后，世尊对菩萨普贤这样说道：普贤，出家人诋毁正法，贪恋家，贪恋利养，贪恋寺庙，贪恋住处，贪恋钵和法衣，毁坏家，行持一切罪恶之法，那些将会出现。普贤，为了那些不愚痴的人，我将此经完全交付，此经将会隐没。然后，十方诸天的天、龙、药叉和乾闼婆全部到来，对世尊这样说道：世尊，我们也全部聚集在一起，尽未来际，乃至正法住世期间，将完全护持此法类。也将完全护持那些说法比丘。恭敬。尊重。侍奉。供养。忆念。祈请。然后，世尊对菩萨普贤等九十二俱胝菩萨，说了这些真实劝勉的偈颂：功德波罗蜜多那些的，一切功德宣说从我听。
English
Put it in a large vessel and carry it on your shoulder. In the future, do not trust those sinful monks. Son of lineage, this is what is shown to you. The Bodhisattva Samantabhadra asked: World Honored One, what kind of renunciates will appear? The World Honored One said: Son of lineage, be quiet, do not ask such questions. The Bodhisattva Samantabhadra asked: If it will benefit many sentient beings, please explain it, World Honored One. Sugata, please explain. The World Honored One said: Samantabhadra, I will tell you, listen carefully. This ocean-like retinue, and Manjushri and Avalokiteshvara and other Bodhisattva Mahasattvas, countless and immeasurable, put aside all other intentions. In the future, what kind of renunciates will appear, listen carefully. Then, the World Honored One said this to the Bodhisattva Samantabhadra: Samantabhadra, renunciates who denigrate the sacred Dharma, are attached to home, attached to gain, attached to monasteries, attached to dwellings, attached to begging bowls and Dharma robes, destroy homes, practice all sinful dharmas, those will appear. Samantabhadra, for the sake of those who are not foolish, I completely entrust this sutra, and this sutra will disappear. Then, all the gods, nagas, yakshas, and gandharvas from the ten directions came and said this to the World Honored One: World Honored One, we have all gathered together, and for as long as we live, and for as long as the sacred Dharma remains, we will completely protect this Dharma category. We will also completely protect those Dharma-speaking monks. Respect. Honor. Serve. Offer. Remember. Pray. Then, the World Honored One spoke these verses of true encouragement to the Bodhisattva Samantabhadra and the ninety-two kotis of Bodhisattvas: The qualities of those perfections, listen to all the explanations of qualities from me.
Tibetan
།ང་རྒྱལ་རྒྱགས་དང་བག་མེད་སྤང་བྱོས་ལ། །དགའ་ཞིང་མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །མ་ག་དྷཱ་འདིར་ཤིང་དབང་བྱང་ཆུབ་དྲུང་། །རང་བྱུང་མི་ཡི་སེང་གེ་བཞུགས་ཞེས་གྲག །ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཆོག་ལ་གནས། །ཤིང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་དྲུང་ན་བཞུགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྡུལ་སྙེད་དང་དེ་ཐབས་གཅིག །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔའ་བོ་བསྐོར། །སངས་རྒྱས་ཕལ་ཆེན་ཞེས་བྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཏིང་འཛིན་དེ་ལ་མི་ཡི་དབང་པོ་གནས། །མི་དབང་དེ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་རྟོགས་ནས། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ལོགས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་བཅུ་རྡུལ་སྙེད་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང་རྒྱལ་དྲུང་འོངས། །དེ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཀུན་ནས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྡུལ་སྙེད་ དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང་ལྷགས་པར་གྱུར། །དེར་འདུས་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོད་པ། །འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ལྡན་རྣམས་ལ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་བཟང་པོའི་དཔལ་གྱིས་དྲིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་གང་ཡོན་ཏན་ཅི། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ། །རྙོག་པ་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་དང་། །བདེ་ཡངས་ཡོན་ཏན་ལྡན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གཙང་། །སེམས་ཅན་དམ་པ་བཟང་པོའི་དཔལ་ལ་དྲིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གཙང་། །རྒྱལ་བས་བསྟེན་པ་བདག་གིས་འདིར་སྨྲས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། །སྤྱོད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་བརྗོད་པར་གྱིས། །བཟང་པོའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་སྲས་ཉོན། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ལྡན་དང་ཡོན་ཏན་ལས། །དཔེ་ཚུལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ། །རྒྱ་མཚོའི་ཐིགས་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་དུ་ཆུང་། །བྱང་ཆུབ་གཞིར་གྱུར་པ་ཡི་རང་བྱུང་སེམས། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །མཚུངས་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་མི་སྤྱོད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ས་ཡི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །བསྐལ་པ་མང་པོར་སྤྱད་པ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དེ་དག་གི། །ཡོན་ཏན་ཆུ་བོ་ཟད་པར་མཛད་མི་སྤྱོད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལས། །དཔེ་ཚུལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །མཁའ་ལ་བྱ་རྗེས་འདྲ་བར་ཆུང་བ་དང་། །ས་ཆེན་རྣམས་ལས་རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་དང་མཚུངས། །བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་གནས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བ། །རྒྱུ་མེད་མ་ཡིན་གྱི་ན་མ་ཡིན་གྱི། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ
Chinese
抛弃傲慢自大和放逸吧！ 以欢喜满足的心来听闻。 在此摩揭陀（古印度十六大国之一）的菩提树下， 据说住着自生的世间雄狮。 安住于禅定解脱之胜境， 住在那棵巨大的树王之下。 十方刹土微尘数，及其相同数量， 殊胜的圣者们围绕着勇士。 名为“广大佛”的禅定， 人中之王安住于此禅定。 人中之王证悟并等入定后， 文殊童子从东方而来， 与十方佛土微尘数一起， 殊胜的圣者们和国王一同到来。 同样地，从十方一切刹土中， 所有名为“吉祥”的佛子们， 与十方刹土微尘数一起， 殊胜的圣者们也降临于此。 聚集于此后，为了利益世间， 对于具有无量名声的文殊师利等， 殊胜的众生，善财童子问道： 佛子的行为是什么？功德是什么？ 之后，名为文殊的菩萨， 以无垢染的菩提功德， 以及具足安乐广大的功德之清净行境， 向殊胜的众生善财童子问道： 佛子们的清净行境， 是诸佛所依止的，我在此宣说。 你也请说，佛子的功德， 以及是何种行为？ 善财童子说道：佛子请听， 从无量功德和功德中， 略微宣说一点譬喻。 如大海中的一滴水般极其微小。 以菩提为基础的自生之心， 最初生起的是什么？ 它的功德赞叹是无量的， 即使是无与伦比者也无法完全言说。 度母和地的功德等， 更不用说在众多劫中行持了， 十方一切诸佛， 也无法穷尽那些功德之河。 从无量功德的功德中， 将要略微宣说一点譬喻， 如同天空中的鸟迹般微小， 又如大地上的一个微尘。 生起菩提功德之心的， 不是无因，也不是非因， 国王和国王。
English
Abandon pride, arrogance, and carelessness! Listen with a joyful and satisfied mind. Here in Magadha, beneath the Bodhi tree, It is said that a self-born lion of men resides. Abiding in the supreme state of samadhi and liberation, He dwells beneath that great king of trees. As many as the dust motes in ten directions, and the same number again, Noble beings surround the hero. A samadhi called "Greatly Expanded Buddha," The lord of men abides in that samadhi. After the lord of men realized and entered into equanimity, Manjushri Kumara came from the eastern direction, Together with as many Buddha-fields as dust motes in ten directions, Noble beings and the king came together. Similarly, from all the fields in the ten directions, All the sons of the Buddhas named "Shri," Together with as many as the dust motes in the ten directions, Noble beings also arrived. Having gathered there, wishing to benefit the world, To Manjushri and others possessing limitless fame, The noble being Sudhana asked: What is the conduct of the Buddhas' sons? What are their qualities? Then, the Bodhisattva named Manjushri, With immaculate Bodhi qualities, And the pure realm of conduct possessing qualities of bliss and vastness, Asked the noble being Sudhana: The pure realm of conduct of the Buddhas' sons, Is what the Buddhas rely upon, I will speak of it here. You too, please speak of the qualities of the Buddhas' sons, And what kind of conduct it is. Sudhana said: Listen, sons of the Buddhas, From limitless qualities and virtues, I will speak of just a small example. As small as a drop of water in the ocean. The self-born mind that is the basis of Bodhi, Whatever is generated at the very beginning, Its qualities and praises are limitless, Even the incomparable cannot fully express them. The perfections and the qualities of the bhumis, What need is there to say of practicing for many kalpas? All the Buddhas of the ten directions, Cannot exhaust the rivers of those qualities. From the qualities of limitless virtues, I will speak of just a small example, As small as a bird's trace in the sky, And like a single mote of dust from the great earth. The arising of the mind that is the abode of Bodhi qualities, Is not without cause, nor is it without a cause, King and king.