Tibetan
་། ཐིག་ནག་དང་། ཀུན་དུ་འབར་བ་དང་། རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་། རེག་དཀའ་བ་དང་། དྲག་པོ་དང་། མཆུ་རྣོན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་བེ་ཅོན་དང་། མུན་ཁུང་དང་། མགོ་བསྟོད་དང་། སྦྱིའུ་ཚུགས་དང་། སྤྲིའུ་གདོང་དང་། རྟག་ཏུ་རབ་འབར་དང་། རུལ་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དྲི་ང་དང་། རབ་འཇོམས་དང་། ངེས་འཇོམས་དང་། ཤིན་ཏུ་གནོད་འཇོམས་རྣམས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་མི་གཏི་མུག་པ་དེ་དག་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནི་འདི་དག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དེ་ལེགས་པར་ཞུས་སོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཤ་སྟག་གོ། །འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མདོར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་སྟོང་དག་གིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤོང་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུའི་ ཆོས་འདི་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཕལ་ཆེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་འབྱུང་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་འདི་དག་ནི་སྙན་དངགས་སྦྱར་བ་ཡིན་གྱི། འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་རང་བཟོར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། མདོ་སྡེ་འདི་དག་ནི་སྔོན་ནམ་ཡང་མ་ཐོས་སོ་ཞེས་འཛེར་ཅིང་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྤངས་ནས་ཀྱང་མཐོལ་ཞིང་འཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཆོས་སྤངས་པས་འཆི་བའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཀུན་དུ་འབར་བ་མི་བཟད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མི་གཏི་མུག་པ་དེ་དག་གི་མགོ་བཅད་ནས་ས་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་ནས་ཀྱང་བསྐལ་བ་མང་པོ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་དམུས་ལོང་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་དག་འདས་ནས་མིར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་ཡང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམུས་ལོང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྕེ་མེད་པ་དང་། གདོང་ཕྱིན་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང་། ལྟག་སྒུར་དང་། མཇིང་པ་ནུབ་པ་དང་། རྐང་གྱོལ་དང་། ང་རོ་ཁྱི་སྐད་ལྟ་བུ་དང་། རྟག་ཏུ་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉེན་པ་དང་། ལུས་སྐམས་པ་དང་། ཁ་མནམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཚལ་བ་བདག་ཅག་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྤངས་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནོངས་པ་ལ་ནོངས་པར་འཆགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཇི་ལྟར་བྱིས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཇི་ལྟར་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་འཆལ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བློ་ཆུང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་འཆགས་ཤིང་མཆིས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་ རྟེན་སྐྱོང་པ་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་དངངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དངངས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོགས་པོ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་སྐྲག་པར་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་ང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་ཡིན་ན་ང་ཉིད་ཀྱང་སྐྲག་ན་གང་དག་ངའི་སློབ་མ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་འདི་ནི་ཟབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པའམ། ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། དྲི་ཟའམ། སུས་ཀྱང་རྣམ་པར་དཀྲུག་པར་མི་ནུས་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་གིས་ལྟ་ག་ལ་ནུས་ཏེ་ཅི་སྨོས། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དཔེར་ན་དཀོན་མཆོག་ཟ་མ་ཏོག་ཇི་ལྟ་བར་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ལགས་སོ། །བ
Chinese
黑绳地狱，众燃地狱，极燃地狱，难触地狱，猛烈地狱，喙尖地狱，铁镬地狱，铁棒地狱，黑暗处地狱，头向上地狱，蹲踞地狱，龇牙咧嘴地狱，常时极燃地狱，腐烂地狱，常时恶臭地狱，极摧地狱，决定摧地狱，甚深损害摧地狱，这些就是文殊菩萨不愚昧者将要投生的有情地狱。之后，菩萨普贤向世尊这样禀告道：世尊，那些说法者从此地死后将投生到哪里？世尊回答说：普贤，你问得很好。普贤，善男子或善女子，那些说法者从此地死后，将投生到世尊如来，无量功德的佛土，一个极其庄严的世界。那个世界里只有遍布美丽的菩萨。临终时，这位善男子将亲眼见到十二亿尊佛。善男子，总之，这位善男子的利益是无数无量的，即使经过千劫也无法述说。菩萨普贤禀告道：世尊，未来世，未来之时，哪些众生将会舍弃这些法类？世尊回答说：普贤，那些将要舍弃这些法类的众生，大多是出家人。他们会这样说：这些是诗歌的结合，不是如来说的。这些是自己编造的，这些经典以前从未听过。他们会轻蔑地说，并且舍弃这些法类。舍弃之后，他们不会忏悔和发露。那些舍弃佛法的人，死后将投生到众燃无间地狱。刚一出生，铁轮就会砍掉那些不愚昧者的头，让他们倒在地上。
English
Black Rope Hell, All-Burning Hell, Extremely Burning Hell, Difficult to Touch Hell, Fierce Hell, Sharp-Beaked Hell, Iron Cauldron Hell, Iron Rod Hell, Dark Place Hell, Head-Upward Hell, Squatting Hell, Grinning Hell, Constantly Extremely Burning Hell, Decaying Hell, Constantly Foul-Smelling Hell, Extremely Destroying Hell, Decisively Destroying Hell, Very Deeply Damaging and Destroying Hell—these are the hells where those non-deluded beings of Manjushri will be born. Then, the Bodhisattva Samantabhadra said to the Bhagavan: "Bhagavan, where will those Dharma speakers be born after they die from here?" The Bhagavan replied: "Samantabhadra, you have asked well. Samantabhadra, whether a son or daughter of good family, those Dharma speakers, after dying from here, will be born in the Buddha-field of the Bhagavan Tathagata, the Inconceivable Confidence, a world that is exceedingly adorned. In that world, there are only completely beautiful Bodhisattvas. At the time of death, twelve billion Buddhas will appear before that son of good family. Son of good family, in short, the benefits of that son of good family are countless and immeasurable, and even after a thousand kalpas, they cannot be described." The Bodhisattva Samantabhadra said: "Bhagavan, in the future, in the future time, what kind of beings will abandon these Dharma categories?" The Bhagavan replied: "Samantabhadra, those beings who will abandon these kinds of Dharmas will mostly be those who have gone forth. They will say: 'These are combinations of poetry; these are not spoken by the Tathagata. These are self-made; these sutras have never been heard before.' They will sneer and abandon these Dharma categories. After abandoning them, they will not confess or disclose them. Those who abandon the Dharma, at the time of death, will be born in the All-Burning Uninterrupted Hell. As soon as they are born, an iron wheel will cut off the heads of those non-deluded ones, causing them to fall to the ground."
Chinese
就这样，许多劫、成百上千劫、成千上万劫都会变成瞎子。如果百劫过后能够转生为人，那么生生世世都会转生成瞎子，并且没有舌头，脸朝后方，驼背，脖子塌陷，瘸腿，发出像狗叫一样的声音，总是遭受饥渴的折磨，身体干枯，口臭，所有众生看到或听到都会觉得不悦。之后，所有具足的眷属异口同声地说：世尊，因为我们不了解而舍弃了这样的经藏，并且以愤怒的心情看待说法者，我们忏悔罪过。世尊，我们是多么的幼稚，多么的愚昧，多么的智慧浅薄，多么的缺乏智慧，我们在此忏悔，请诸佛世尊垂听。之后，那些大声闻、帝释天、梵天、护世者，以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷都惊恐地说：世尊，我们听闻了这样的教法后，非常惊恐。世尊说：朋友们，正是这样。正如你们所说，你们理应感到害怕。朋友们，如果我获得了遍知一切的智慧都会感到害怕，更何况是我的弟子们呢？善男子们，这个法非常深奥，无论是人、非人、天、龙、夜叉、乾闼婆，都无法扰乱，更何况是其他的沙门或婆罗门呢？善男子们，这个法门是天人世间的佛塔，善男子们，譬如如意宝珠，这部经王也应如是看待。之后，妙吉祥童子向世尊禀告说：世尊，您说得太好了。
English
Thus having become, for many eons, hundreds of thousands of eons, and thousands of thousands of eons, they will become blind. If, after hundreds of eons have passed, they are born as humans, they will be born blind in all lifetimes, and without tongues, facing backwards, hunchbacked, with sunken necks, lame legs, with voices like the barking of dogs, constantly afflicted by hunger and thirst, with emaciated bodies, foul breath, and all sentient beings will find them unpleasant to see or hear. Then, that entire retinue, endowed with all qualities, spoke with one voice: "Bhagavan, not knowing, we have abandoned such sutras, and we have looked upon those who speak the Dharma with angry minds, we confess our faults." "Bhagavan, how childish we have become, how deluded we have become, how corrupted our wisdom has become, how small-minded we have become, we confess and beseech, may the Buddhas, the Bhagavans, consider us." Then, those great Shravakas, Indra, Brahma, the protectors of the world, monks, nuns, laymen, and laywomen, were frightened and said: "Bhagavan, having heard such teachings as these, we are greatly frightened." The Bhagavan said: "Friends, it is just so. As you have said, you should be afraid. Friends, if I, who have attained the wisdom of omniscience, am afraid, what need is there to mention my disciples? Sons of good family, this Dharma is profound. It cannot be disturbed by humans, non-humans, gods, nagas, yakshas, or gandharvas, let alone by other shramanas or brahmins. Sons of good family, this Dharma teaching has become a stupa for the world with its gods. Sons of good family, just as the wish-fulfilling jewel, so too should this king of sutras be regarded." Then, Manjushri, the youth, said to the Bhagavan: "Bhagavan, this has been well spoken. O Bhagavan."
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གིས་དད་པས་སྩལ་བ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་འཇུ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤོང་བ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་མི་བྱམས་པའི་སེམས་སྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཉི་མ་གཅིག་གམ། སེ་གོལ་གཏོགས་པ་གཅིག་སྲིད་ཙམ་ཞིག་དད་པས་བྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའམ། ཐ་ན་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བའི་ས་ལ་མཆིལ་མ་ཐལ་གཅིག་འདོར་དུ་ཡང་ངས་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་པོ་དག་འདི་དང་ཉེ་བ་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་རིང་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་བརྟན་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་ བུ་ཁ་རོག་དེ་སྐད་མ་འདྲི་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་པོ་དག་ནི་བླའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤངས་པ་ནི་ནམ་ཡང་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་པོ་དག་མྱུར་དུ་ཟད་པར་བྱས་ནས་མིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའི་གང་ཟག་དེ་ནི་ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བདག་ཀྱང་ཕུང་ལ་གཞན་ཡང་ཕུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔན་དུ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ནི་བདག་གིས་རྨི་ལམ་ན་ཡང་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་སྙམ་མ་སེམས་ཤིག་ངས་ཆོས་བསྟན་པ་ནི་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ན་འཇིག་རྟེན་ནི་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ། རང་གི་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ། རང་གི་ལས་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་དག་རང་རང་གི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་གི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་མ་ལན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ངས་ནི་དགེ་ལེགས་སུ་འགྲོ་བའི་ལམ་བཤད་དེ། བདེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོ་བ་དང་། འཆི་བ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་བཤད་ན། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་
Chinese
世尊，那些比丘如何能完全消化信施之物？世尊开示说：妙吉祥，凡是舍弃此法类，对说法者生起不慈爱之心的人，即使只用一天或一顿饭的时间来享用信施，甚至将唾沫或灰尘吐在供养僧众的地上，我也是不允许的。之后，具寿舍利弗对世尊这样说道：世尊，五无间罪离这里近吗？还是远呢？世尊开示说：舍利弗，住口，不要这样问。为什么呢？舍利弗，犯五无间罪的人，永远不会像舍弃此殊胜法类那样。舍利弗，造五无间罪的人，五无间罪会迅速耗尽，然后转生为人。舍弃正法之人，永远无法获得佛法，因为他会自毁，也会毁坏他人。之后，具寿舍利弗在世尊面前这样说道：唉！舍弃正法的众生真可悲啊！愿我即使在梦中也不要见到这样的业障！第三品。之后，世尊对具寿舍利弗这样开示道：舍利弗，不要那样想。我所宣说的法是与生俱来的，世界以业为主人，享受自己业的果报，自己的业是稳固的。众生各自因自己的业而感受痛苦，如来是无法阻止的。舍利弗，我宣说了走向善妙的道路，宣说了走向安乐、走向无惧、走向涅槃、走向不死之路，然而这些众生却身行恶行，语行恶行，意行恶行，并且诽谤圣者。
English
Venerable One, how can those monks fully digest the offerings given in faith? The Blessed One said: Manjushri, those who abandon this category of Dharma and generate unkindness towards those who preach the Dharma, even if they enjoy the offerings given in faith for just one day or one meal, or even if they throw saliva or ashes on the ground offered to the Sangha, I do not allow it. Then, the Venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Venerable One, are the five inexpiable sins near or far from here? The Blessed One said: Sharadvatiputra, be quiet, do not ask such a question. Why? Sharadvatiputra, those who commit the five inexpiable sins will never be like those who abandon this supreme category of Dharma. Sharadvatiputra, those who commit the five inexpiable sins will quickly exhaust the five inexpiable sins and then be reborn as humans. Those who abandon the true Dharma will never attain the Buddha's teachings, because they will destroy themselves and destroy others. Then, the Venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One in his presence: Alas! How miserable are the beings who abandon the true Dharma! May I never see such karmic obscurations even in my dreams! Third fascicle. Then, the Blessed One said to the Venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, do not think like that. The Dharma I have taught is inherent, and the world is the master of karma, enjoying the fruits of its own karma, and its own karma is stable. Beings experience suffering according to their own karma, and the Tathagata cannot prevent it. Sharadvatiputra, I have taught the path to goodness, the path to happiness, the path to fearlessness, the path to Nirvana, and the path to immortality. However, these beings are endowed with evil deeds of body, evil deeds of speech, and evil deeds of mind, and they slander the noble ones.