Tibetan
་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བྱའོ། །འདྲེ་བ་མེད་པ་མང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་སྨན་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་། ཐུགས་བརྩེ་བ་མངའ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱེད་ཀྱི་ནང་ན་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡོད། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་སོང་སྤོང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ཟེ་བ་ལྡན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཅན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་ལྟ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟར་མི་མཐོང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ལྟ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏོག་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཙནྡན་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་རྩི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་ཡས་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་དགོད་ཅིང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིའི་རྩེ་མོ་རྡོབ་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་མཁས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ལག་བརྐྱང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་འཛིན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་མྱུར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་གདུགས་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་དཔའ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ཏེ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནི་བྱ་དཀའ་བ་སྟེ། ཆོ་ག་འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ་སྔགས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མཾ། བྷ་ར་ཏེ། བྷ་ར་ཏེ། བྷ་ར་བྷ་ར་ན་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཆོས་ཞེས་བགྱི་བ་འདིའི་གཞིའི
Chinese
是大菩萨。种姓之子，此外菩萨摩诃萨，应当对一切众生作无嗔恨之心，应当多作无谄诳之心。之后，菩萨普贤向薄伽梵如是禀告：为了饶益众多生灵，为了安乐众多生灵，为了慈悯世间，为了广大利益众生，以及为了天人和人类的利益和饶益，以及为了获得安乐，祈请薄伽梵宣说名为“宝箧”之陀罗尼。祈请薄伽梵宣说，为了饶益一切众生，具有慈悲心。之后，薄伽梵以梵音对那些菩萨如是说道：你们之中，谁愿意在后世末法时期，在正法隐没之时，如实宣说此法类？之后，菩萨普贤，以及菩萨文殊童子，以及菩萨观世音自在，以及菩萨大势至，以及菩萨除恶趣，以及菩萨药王，以及菩萨勇猛增，以及菩萨一切法胜王，以及菩萨无尽慧，以及菩萨慧海，以及菩萨宝髻，以及菩萨宝光，以及菩萨顶生宝，以及菩萨种种观，以及菩萨不观见，以及菩萨常观，以及菩萨金刚手，以及菩萨宝蕴，以及菩萨宝源，以及菩萨法吉祥，以及菩萨顶吉祥，以及菩萨财吉祥，以及菩萨福德吉祥，以及菩萨旃檀吉祥，以及菩萨法慧，以及菩萨甘露慧，以及菩萨无量慧，以及菩萨福德
English
is a great Bodhisattva. Son of lineage, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva should cultivate a mind free from hatred towards all sentient beings. One should cultivate much of a mind free from deceit. Then, Bodhisattva Samantabhadra addressed the Bhagavan thus: For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the compassion towards the world, for the great benefit of many beings, and for the benefit and welfare of gods and humans, and for the sake of attaining happiness, please, Bhagavan, speak the dharani called "Jewel Casket." Please, Bhagavan, speak for the benefit of all sentient beings, possessing compassion. Then, the Bhagavan, with the voice of Brahma, spoke to those Bodhisattvas thus: Among you, who is willing to accurately and thoroughly teach this Dharma category in the future, in the final five hundred years of the later age, when the sacred Dharma is disappearing? Then, Bodhisattva Samantabhadra, and Bodhisattva Manjushri Kumara, and Bodhisattva Avalokiteshvara, and Bodhisattva Mahasthamaprapta, and Bodhisattva Eliminating Evil Destinies, and Bodhisattva Medicine King, and Bodhisattva Courageous Increase, and Bodhisattva All Dharma Supreme King, and Bodhisattva Inexhaustible Wisdom, and Bodhisattva Ocean of Wisdom, and Bodhisattva Jewel Crest, and Bodhisattva Jewel Light, and Bodhisattva Jewel-Crowned, and Bodhisattva Various Views, and Bodhisattva Invisible, and Bodhisattva Constant View, and Bodhisattva Vajrapani, and Bodhisattva Jewel Heap, and Bodhisattva Jewel Source, and Bodhisattva Dharma Auspicious, and Bodhisattva Crest Auspicious, and Bodhisattva Wealth Auspicious, and Bodhisattva Merit Auspicious, and Bodhisattva Sandalwood Auspicious, and Bodhisattva Dharma Wisdom, and Bodhisattva Ambrosia Wisdom, and Bodhisattva Immeasurable Wisdom, and Bodhisattva Merit
Chinese
所庄严，菩萨功德所庄严，菩萨名号所庄严，菩萨恒常欢笑且诸根皆大欢喜，菩萨山顶堆王，菩萨无畏善巧，菩萨恒常伸臂，菩萨持地，菩萨无畏迅速，菩萨虚空藏，菩萨月藏，菩萨日藏，菩萨月无垢藏，菩萨日伞藏，菩萨现胜王，菩萨大须弥山，菩萨智慧坚固，菩萨无畏勇猛，菩萨大心慈氏等，如是等菩萨百千俱胝六十二，异口同声而言：世尊，末世末时五百末法之时，我等一切聚集会合，乐于如实宣说名为《珍宝塔拉》之陀罗尼。世尊告曰：善哉善哉！善男子，此甚难作，如是仪轨是极难作。尔时世尊告菩萨普贤言：善男子，为利益众多有情，为令众多有情安乐，谛听《珍宝塔拉》之陀罗尼。尔时世尊安住于大庄严之狮子座上，宣说咒语：顶礼一切如来应供正等觉。怛[口*它]（tadyathā）曰：嗡（oṃ，唵，种子字），芒（maṃ，芒，种子字）。巴Ra德（bharate），巴Ra德（bharate），巴Ra 巴Ra 纳德 娑婆诃（bhara bhara nate svāhā）。尔时世尊“阿啦啦法，阿啦啦法，阿啦啦法”如是再三殷重宣说。尔时菩萨普贤菩萨白世尊言：世尊，所谓法法之基
English
adorned, Bodhisattva adorned with qualities, Bodhisattva adorned with names, Bodhisattva always laughing and all senses greatly rejoicing, Bodhisattva King of the Peak of the Mountain, Bodhisattva Fearless and Skillful, Bodhisattva Always Stretching Out Arms, Bodhisattva Earth Holder, Bodhisattva Fearless and Swift, Bodhisattva Space Treasury, Bodhisattva Moon Treasury, Bodhisattva Sun Treasury, Bodhisattva Moon Immaculate Treasury, Bodhisattva Sun Umbrella Treasury, Bodhisattva Manifestly Supreme King, Bodhisattva Great Mount Sumeru, Bodhisattva Steadfast Intelligence, Bodhisattva Fearless and Brave, Bodhisattva Great Being Maitreya, and so forth, sixty-two hundred thousand myriads of Bodhisattvas spoke in unison: "World Honored One, in the future time, in the final five hundred of the degenerate age, when the sacred Dharma is declining, we all gather and assemble, and we are pleased to truly expound the Dharani called 'Jewel Tara'." The World Honored One said: "Good, good! Sons of good family, this is difficult to do; such a ritual is extremely difficult to do." Then the World Honored One said to the Bodhisattva Samantabhadra: "Sons of good family, listen to the Dharani of 'Jewel Tara' for the benefit of many beings and for the happiness of many beings." Then the World Honored One, seated on the lion throne of great splendor, spoke the mantra: "Homage to all Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas." Tadyathā: Oṃ maṃ bharate bharate bhara bhara nate svāhā. Then the World Honored One repeatedly and earnestly proclaimed, "Alala Dharma, Alala Dharma, Alala Dharma," two or three times. Then the Bodhisattva Samantabhadra said to the World Honored One: "World Honored One, the basis of what is called Dharma Dharma
Tibetan
་དོན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་གཞི་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་ནམ་མཁའི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་བླང་བ་མེད་པའི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་དོར་བ་མེད་པའི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་ཅིའི་སླད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་རྣམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་བསྟན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ནམ་མཁའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཟུངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདི་གཟུང་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་གཟུང་བ་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱད་པ་དང་། གདགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞག་པ་དང་། རྣམ་པར་དགྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་གསལ་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་བསྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་བརྟག་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ནས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལོན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུག
Chinese
是什么意思呢？ 世尊说： 善男子，一切法的基础意义是没有基础的意义。 一切法的基础意义是没有实体的基础意义。 一切法的基础意义是虚空的基础意义。 一切法的基础意义是没有接受的基础意义。 一切法的基础意义是没有抛弃的基础意义。 然后，菩萨普贤请问： 世尊，那么为了什么缘故称为一切法呢？ 世尊说： 善男子，一切法是指眼、耳、鼻、舌、身、意，以及界、处和缘起。 善男子，这就是一切法。 善男子，此外，一切法从一开始就没有产生，因此是空性。 然后，文殊童子又对菩萨普贤这样说： 嘿，佛子，这个宝积陀罗尼应该如何受持？ 这样说了之后，菩萨普贤对文殊童子这样说： 应当受持这个陀罗尼，即受持真如，无生真如，无出真如，无相真如，虚空真如，无实体真如，自性真如，以及无实体自性真如。 善男子，受持、完全受持、修习、分别、安立、善安立、解脱、辨别和阐明这个宝积陀罗尼就是这样。 善男子，这就是修习和分别宝积陀罗尼的意义。 然后，具寿舍利弗对文殊童子这样说： 文殊，你正确地进入这个法类有多久了？ 文殊说： 舍利弗，贪欲、嗔恨和愚痴有多久进入呢？
English
What is the meaning? The Blessed One said: Noble son, the basic meaning of all dharmas is the meaning of having no basis. The basic meaning of all dharmas is the basic meaning of having no entity. The basic meaning of all dharmas is the basic meaning of space. The basic meaning of all dharmas is the basic meaning of not accepting. The basic meaning of all dharmas is the basic meaning of not abandoning. Then, the Bodhisattva Samantabhadra asked: Blessed One, then for what reason are all dharmas called? The Blessed One said: Noble son, all dharmas refer to the eye, ear, nose, tongue, body, and mind, as well as the realms, the sources, and dependent origination. Noble son, this is what is called all dharmas. Noble son, furthermore, all dharmas are empty because they have not arisen from the beginning. Then, Manjushri, having become a youth, again said this to the Bodhisattva Samantabhadra: Hey, son of the Victorious One, how should this Jewel Heap Dharani be held? Having said this, the Bodhisattva Samantabhadra said this to Manjushri, having become a youth: This dharani should be held as the suchness, the suchness of no birth, the suchness of no arising, the suchness of no characteristics, the suchness of space, the suchness of no entity, the suchness of self-nature, and the suchness of the self-nature of no entity. Noble son, holding, completely holding, practicing, analyzing, establishing, well establishing, liberating, distinguishing, and clarifying this Jewel Heap Dharani is like this. Noble son, this is the meaning of practicing and analyzing the Jewel Heap Dharani. Then, the venerable Sharadvatiputra said this to Manjushri, having become a youth: Manjushri, how long have you been correctly entering this category of Dharma? Manjushri said: Sharadvatiputra, how long have attachment, hatred, and delusion been entering?