Tibetan
ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གི་རྣ་ལམ་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་གྲག་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་དག་གིས་ལག་ཏུ་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས་ ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟིགས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་མ་འཚལ་བས་བདག་ནི་དམུས་ལོང་དང་འདྲ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གཅིག་པུ་དམུས་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་ཡང་མ་བས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམུས་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་བརྟན་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སོང་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་སྐུལ་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་སྒྲོགས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ཡང་འཁོར་དེར་སྒྲོགས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཐོས་ནས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདིའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྐམ་པས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ལ་དོན་འདིའི་སྐབས་བརྗོད་དེ་ཆོས་ཉན་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འཆད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་ཕྱིས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན
Chinese
唉，佛子，正是这样。正如所说的那样，具有甚深智慧的那些人，应当了知是被如来所灌顶的。 菩萨普贤说道： 善男子或善女子，无论哪一位的耳边听到这样教法，那些殊胜的人也应当了知是被诸佛之法所授记的。 那么，对于那些以何种方式获得此法类的人，更不用说了。 之后，具寿舍利弗以头顶礼世尊之足，这样禀告道： 世尊，请垂视。因为我不了解这样的教法，所以我如同盲人一般。 世尊，我不仅认为自己如同盲人一般，而且世尊，凡是众生没有听闻此法类的，他们也都如同盲人一般。 世尊说道： 具寿，正是这样。正如所说的那样。 舍利弗禀告道： 世尊，请宣说不可思议性。 世尊说道： 舍利弗，去吧，去劝请帝释天、梵天和所有世间守护者。 也宣说如来的教令。 也向那个眷属宣说名为“珍宝塔拉拉”的殊胜法印陀罗尼。 之后，具寿舍利弗听闻如来的教令后，为了珍宝塔拉拉陀罗尼的意义，以完全的精勤，向帝释天、梵天和那些世间守护者讲述此事，让他们聚集所有听法者。 如来将宣说珍宝塔拉拉陀罗尼，并且也将显示不可思议性，所以让他们聚集。 你们之后会后悔的。 唉，朋友们，像这样珍贵的经部在世间出现是极其难得的。 之后，就在那一刹那，帝释天、梵天和所有世间守护者都聚集起来，向世尊绕三匝，然后在世尊面前就座，合掌
English
O son of the Victorious One, it is just so. As it is said, those who possess profound wisdom should be known to have been empowered by the Tathagata. The Bodhisattva Samantabhadra said: Any son or daughter of good family who hears such teachings as these, those noble beings should also be known to have been prophesied to the Buddhadharma. What need is there to mention those who have obtained this Dharma category in any way? Then, the venerable Sharadvatiputra bowed his head to the feet of the Blessed One and said: Blessed One, please look upon me. Because I do not know such teachings as these, I am like a blind man. Blessed One, I do not only consider myself to be like a blind man, but also, Blessed One, all those sentient beings who have not heard this Dharma category are also like blind men. The Blessed One said: Venerable, it is just so. As it is said. Sharadvatiputra said: Blessed One, please explain the inconceivable nature. The Blessed One said: Sharadvatiputra, go and urge Indra, Brahma, and all the protectors of the world. Also proclaim the command of the Tathagata. Also proclaim to that assembly this Dharani called the supreme Dharma seal, the Jewel Tarala. Then, the venerable Sharadvatiputra, having heard the command of the Tathagata, for the sake of the meaning of the Jewel Tarala Dharani, with complete diligence, spoke of this matter to Indra, Brahma, and those protectors of the world, and gathered all the listeners of the Dharma. The Tathagata will explain the Jewel Tarala Dharani and will also show the inconceivable nature, so let them gather. You will regret it later. Alas, friends, it is extremely rare for such a precious Sutra to appear in the world. Then, in that very instant, Indra, Brahma, and all the protectors of the world gathered, circumambulated the Blessed One three times, and then sat down before the Blessed One, with their palms joined.
Tibetan
་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་བ་མཛད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་དག་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདིའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་ཐོབ་ཤིག །དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཤིང་བླག་ཤ་དང་སཱ་ལའི་དྲུང་གཞན་ཞིག་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་ལུས་མི་གཡོ་བར་འདུག་སྟེ། ཉི་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་ཁ་དོག་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་ལུས་དང་དཔལ་གྱིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་འདུག་གོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞིའི་དོན་འདི་གང་ཡིན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་ཟབ་པ་སྟེ། ཁོ་བོས་ནི་ཁྱོད་དང་འགྱེད་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་ཤིག་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ
Chinese
对逝者祈祷。世尊请讲说宝髻陀罗尼。然后世尊没有说话，表示允许。帝释天、梵天和所有世间守护者两次三次地祈请，世尊仍然没有说话。然后，具寿舍利弗对世尊这样祈请道：世尊，请讲说名为宝髻的陀罗尼。善逝请讲说。然后，世尊当时从口中伸出舌头。种姓之子，凡是有人为了宝髻陀罗尼的意义而向如来祈请，那些人都将成为不会从无上正等觉退转的人。世尊在三千大千世界中用声音宣告。然后，世尊又对具寿舍利弗这样说道：舍利弗，你去找文殊童子，请他讲法。当时，文殊童子在另一棵榕树和娑罗树下，结跏趺坐，身体一动不动地坐着。在比百千俱胝个太阳还要明亮的装饰华丽的楼阁中，帝释天、梵天和世间守护者们围绕着他，面对着他坐着。他拥有金色的身体，光辉灿烂，闪耀夺目。然后，具寿舍利弗前往文殊童子所在的地方，到达后对文殊童子说道：种姓之子，如来祈请你讲法。然后，文殊童子对具寿舍利弗说道：尊者舍利弗，如来这个词的根本意义是什么？舍利弗说：种姓之子，您的智慧深邃，我无法与您匹敌。文殊说：你稍微收敛一下傲慢之心，你如何……
English
Prayers to the departed. The Blessed One was asked to explain the Jewel Crest Dharani. Then the Blessed One did not speak, indicating permission. Indra, Brahma, and all the world protectors requested two or three times, but the Blessed One still did not speak. Then, the venerable Sharadvatiputra addressed the Blessed One as follows: Blessed One, please explain the dharani called Jewel Crest. Sugata, please explain. Then, at that time, the Blessed One extended his tongue from his mouth. Son of good family, whoever requests the Tathagata for the sake of the meaning of this Jewel Crest Dharani, all those will become non-retreaters from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Blessed One announced with a voice throughout the three thousand great thousand worlds. Then, the Blessed One again said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, go and request Manjushri, who has become a youth, to teach the Dharma. At that time, Manjushri, who had become a youth, was sitting cross-legged and motionless under another banyan and sala tree. In a magnificent and ornate pavilion brighter than a hundred thousand kotis of suns, Indra, Brahma, and the world protectors were surrounding him, facing him. He had a golden body, radiant and dazzling. Then, the venerable Sharadvatiputra went to where Manjushri, who had become a youth, was, and upon arriving, said to Manjushri, who had become a youth: Son of good family, the Tathagata requests you to teach the Dharma. Then, Manjushri, who had become a youth, said to the venerable Sharadvatiputra: Venerable Sharadvatiputra, what is the fundamental meaning of the word "Tathagata"? Sharadvatiputra said: Son of good family, your wisdom is profound, and I cannot compete with you. Manjushri said: Humble yourself a little, and how do you...
Tibetan
ར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ཉན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དཔུང་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་ཡང་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་འདོད་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་འདོད་པ་མ་ཡིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བུ་མོ་མང་པོ་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་གི་འཁོར་དང་། དགེ་སློང་མའི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བར་གྱི་འཁོར་དང་། མཐའ་བྲལ་གྱི་འཁོར་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་འཁོར་དང་། འཕྲུལ་དགའི་འཁོར་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་འཁོར་དང་། ཚངས་པའི་འཁོར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་འཁོར་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོོད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གསུས་པོ་ཆེ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་ཕྲན་བསྟན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནམ་གྲུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་སྐྱོང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རླངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དེ་དག་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་གཞན་དག་དང་། གྲགས་འཛིན་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་འཁོར་དག་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར
Chinese
应当如此宣说安忍。舍利弗之子说道：善男子，我来听，你来说吧。然后，文殊童子从该三摩地中起身，以音声遍满三千大千世界。那时，在三千大千世界中，从净居天的天子到色究竟天的天子，所有安住于此的天子都聚集起来了。四大天王及其眷属，以及无数的夜叉也聚集起来了。帝释天、梵天和世间护法们也聚集起来了。希求佛法者和不希求佛法者也都聚集起来了。许多天女也聚集起来了。比丘僧团、比丘尼僧团、优婆塞僧团、优婆夷僧团，同样地，直到三十三天之间的僧团、无边际的僧团、兜率天的僧团、乐变化的僧团、他化自在天的天众、梵天的天众，同样地，直到色究竟天之间的天众都聚集起来了。同样地，声闻的僧众也聚集起来了，即：具寿善现、具寿大迦叶、具寿大目犍连之子、具寿舍利弗之子、具寿迦旃延之子、具寿无灭、具寿迦叶波、具寿大腹、具寿小路显、具寿那伽、具寿河川迦叶波、具寿尼干陀迦叶波、具寿弥勒之子满贤、具寿罗睺罗、具寿善护、具寿云、具寿阿难陀，以及其他大声闻，还有五百位比丘尼，如名闻持等也聚集起来了。地方的国王和有力量的转轮王们也聚集起来了。刹帝利、婆罗门和居士的眷属们也聚集起来了。
English
Patience should be taught in this way. Sharadvatiputra said: Noble son, I will listen, you speak. Then, Manjushri, having become a youth, arose from that samadhi and made the three thousand great thousand worlds aware with his voice. Then, at that time, in the three thousand great thousand worlds, all the sons of the gods from the Pure Abode realms up to Akanishta who were dwelling there gathered together. The four great kings, together with their armies and retinues, also gathered together with many billions of yakshas. Indra, Brahma, and the protectors of the world also gathered together. Those who desired the Dharma and those who did not desire the Dharma also gathered together. Many daughters of the gods also gathered together. The sangha of monks, the sangha of nuns, the sangha of laymen, the sangha of laywomen, and likewise, the sangha up to the Thirty-three, the sangha of Boundless Ones, the sangha of Tushita, the sangha of Nirmāṇarati, the hosts of gods of Paranirmita-vaśavartin, the hosts of Brahma, and likewise, the hosts of gods up to Akanishta gathered together. Likewise, the assembly of shravakas also gathered together, namely: the venerable Subhuti, the venerable Mahakashyapa, the venerable Mahamoggallana's son, the venerable Sharadvatiputra, the venerable Katyayana's son, the venerable Aniruddha, the venerable Gaya-kashyapa, the venerable Mahakatyayana, the venerable Chudapanthaka, the venerable Nanda, the venerable River Kashyapa, the venerable Nigantha Kashyapa, the venerable Maitreya's son Purna, the venerable Rahula, the venerable Subahu, the venerable Vappa, the venerable Ananda, and other great shravakas, and also five hundred bhikshunis, such as Yashodhara, gathered together. Kings of regions and powerful chakravartins also gathered together. The retinues of kshatriyas, brahmins, and householders also gathered together.