Tibetan
་འཇོག །ཆོས་འདིར་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་གང་གྱུར་ཅིང་། །དགེ་བའི་འཇུག་པ་གང་ཡང་རབ་འཇུག་པ། །ཡང་དག་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་ས་ལས་འབྱུང་འགྱུར་ཞེས། ། ཆགས་མེད་མིག་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །འདས་པའི་དུས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་དུས་ན། །སེམས་ཅན་རིས་དངོས་མཚན་ཉིད་གང་ཡོད་དང་། །སྔོན་གྱི་གནས་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ཇི་ལྟར་འགྲོ་བར་སེམས་ཅན་འཆིང་བྱེད་པ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་འཇིག་རྟེན་གང་ཡོད་པའི། །ཉོན་མོངས་ཟད་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཐ་སྙད་གང་བཏགས་དང་། །ངག་ལམ་སྔགས་ཚུལ་སྤྱོད་པ་གང་ཡོད་པ། །བརྡ་ཡི་བདེན་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་མི་གཡོ་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཉིད། །དོན་དམ་བདེན་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཞིང་རྣམས་དག་ཏུ་ས་གཡོ་བསྟན་པ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འོད་ཟེར་རྩེ་མོ་རེ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམས། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱེད། །དེ་དག་འོད་གཅིག་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཞིང་མང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གང་ཡོད་པ། །དེ་དག་རང་གི་ལག་ཏུ་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །སྒྱུ་མའི་ཚུལ་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཞིང་རྣམས་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་ཀུན། །གནོད་པ་མེད་པར་ལག་པའི་མཐིལ་བཞག་ནས། །ཆོས་རྣམས་སྲོག་མེད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ན་ཇི་སྙེད་ཆུ་ཡོད་པ། །སྐྲ་རྩེའི་ཐིགས་པའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། །མ་ལུས་མཐར་ཐུག་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་བག །གང་ཡོད་དེ་དག་མ་ལུས་བགྲང་བྱེད་ ཅིང། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྲངས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འཇིག་
Chinese
安住。于此法中，凡是普遍行者，凡是善行的进入者，为了证悟真实自性，为了菩提之义而坚定安住心。一切刹土如何生起，众生如何从地上生出，为了清晰分辨无染之眼，为了菩提之义而坚定安住此心。过去之时和现在生起之时，众生种类的事物和特征有何，为了证悟往昔的处所，为了菩提之义而坚定安住此心。众生如何行于束缚，普遍结合的世界有何，为了证悟烦恼的止息，为了菩提之义而坚定安住此心。三界之中施设何种名言，语路咒语的行持有何，为了证悟表诠的真谛，为了菩提之义而坚定安住此心。一切法皆不可言说，空性无动自性本体，为了证悟胜义谛，为了菩提之义而坚定安住心。为了显示清净刹土的大地摇动，以及大海的种种扰动，以及如来所显示的幻变，为了菩提之义而坚定安住心。从每一道光芒的顶端，同样向十方普遍散布光芒，为了证悟那一道光芒，为了菩提之义而坚定安住心。众多不可思议的刹土有何，那些都在自己的手中显现变化，为了证悟那幻化的方式，为了菩提之义而坚定安住心。刹土如何，同样一切众生，无有损害地置于手掌中，为了证悟诸法无有生命，为了菩提之义而坚定安住此心。大海之中有多少水，都能放入一根毛发的滴水之中，为了证悟无余究竟，为了菩提之义而坚定安住此心。一切刹土之中极微尘的数量，凡是有的一切都能数尽，为了证悟极微尘的数量，为了菩提之义而坚定安住心。世
English
Abide. In this Dharma, whoever is a universal practitioner, whoever is an entrant into virtuous deeds, in order to realize the true nature, for the sake of Bodhi, firmly abide in the mind. How all the realms arise, and how sentient beings arise from the earth, in order to clearly distinguish the undefiled eye, for the sake of Bodhi, firmly abide in this mind. In the past and in the present, what are the characteristics of sentient beings and their qualities, in order to realize the places of the past, for the sake of Bodhi, firmly abide in this mind. How sentient beings are bound in their wandering, what are the universal connections in the world, in order to realize the cessation of afflictions, for the sake of Bodhi, firmly abide in this mind. What are the terms used in the three realms, what are the practices of speech, mantra, and conduct, in order to realize the truth of expression, for the sake of Bodhi, firmly abide in this mind. All dharmas are inexpressible, emptiness is unmoving, the essence of self-nature, in order to realize the ultimate truth, for the sake of Bodhi, firmly abide in the mind. In order to show the shaking of the earth in pure realms, and the various disturbances of the ocean, and the magical displays shown by the Tathagata, for the sake of Bodhi, firmly abide in the mind. From each ray of light, similarly, rays of light spread in all ten directions, in order to realize that one light, for the sake of Bodhi, firmly abide in the mind. What are the many inconceivable realms, those are manifested and transformed in one's own hand, in order to realize that illusory way, for the sake of Bodhi, firmly abide in the mind. How the realms are, similarly, all sentient beings, without harm, placed in the palm of the hand, in order to realize that all dharmas are without life, for the sake of Bodhi, firmly abide in this mind. How much water there is in the oceans, all can be put into a drop of hair-tip water, in order to realize the complete ultimate, for the sake of Bodhi, firmly abide in this mind. The number of minute particles in all realms, all that exists can be counted, in order to realize the number of minute particles, for the sake of Bodhi, firmly abide in the mind. World
Tibetan
རྟེན་འདི་ན་འདས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །མ་འོངས་སྲེག་པའི་བསྐལ་པས་འཇིགས་པ་རྣམས། །བསྐལ་པ་ཟད་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །དུས་གསུམ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དང་། །སྟོན་པ་རང་རྒྱལ་ཐོས་ལས་བྱུང་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྣམས། །སྐྲ་ཡིས་བཅིངས་ནས་མ་ལུས་སྲང་ལ་འདེབས། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ཁོར་ཡུག་རི་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །སྐྲ་ཡིས་བཅིངས་ནས་མ་ལུས་སྲང་ལ་འདེབས། །རགས་དང་ཕྲ་བ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ལུས་པ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སྐད་ཅིག་རྗོད་བྱེད་ཅིང་། །ཞི་བའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་རྟོགས་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཤེས། །ལྕེ་ཡངས་རྒྱ་ཆེན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་དུ་བརྗོད་དང་འདྲ་བར་ཡང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ལྟ་གྱུར་སེལ་བར་བྱེད། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འདིར་ནི་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ཞིང་རང་བྱུང་གི། །ཆོས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། ། བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །རྡུལ་ཕྲན་ཐ་དད་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་བྱེད་ཅིང་། །ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དེ་དག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འདས་དང་དེ་བཞིན་མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཇི་སྙེད་གང་དག་འཇིག་རྟེན་བཞུགས་སོ་ཅོག །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཚིག་གཅིག་བརྗོད་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བསྐལ་བ་ཟད་ཀྱི་དེ་ལ་ཉམས་པ་མེད། །ཚིག་རབ་དབྱེ་བ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་
Chinese
于此依处，过去及未来，焚烧劫所生诸怖畏，为欲了知劫尽故，为菩提义，安住此坚固心。 为欲了知三世诸如来，及声闻缘觉，闻所生者之，法性故，为菩提义，安住此坚固心。 不可说之世界诸刹土，以发系缚，无余称量，为欲了知事物之自性故，为菩提义，安住此坚固心。 周围山岳，不可思议，以发系缚，无余称量，为欲了知粗细故，为菩提义，安住此坚固心。 无余之世界诸刹土中，于一刹那，以音声令知，为欲显示音声之支分清净故，为菩提义，安住此坚固心。 一切世界之音声，为何等，于一刹那，刹那宣说，为欲了知寂静之自性故，为菩提义，安住此坚固心。 三界一切悉能了知，一切有情皆能善分别，为欲了知广大之舌故，为菩提义，安住此心。 于一切刹土中，犹如宣说，于一刹那，能见能遣除，为欲了知分别之法故，为菩提义，安住此心。 于此一切刹土中，如来充满，及自生之，为欲于一刹那了知诸法故，为菩提义，安住此坚固心。 如微尘各别之世界，于一切形相中，显现变化，为欲了知彼等意生故，为菩提义，安住此心。 过去及未来诸佛，所有尽所有，安住于世间，为欲于心之一刹那了知故，为菩提义，安住此心。 虽说一语，然不可思议之，劫尽亦无损减，为欲了知语之差别故，为菩提义，安住此
English
Here in this support, past and likewise future, All the fears arising from the eon of burning, In order to realize the exhaustion of the eon, For the sake of enlightenment, I place this steadfast mind. In order to realize the nature of the Dharma Of the Thus-gone Ones of the three times, And the solitary conquerors and those born from hearing, For the sake of enlightenment, I place this steadfast mind. The realms of the world that are inexpressible, Having bound them with hair, weighing them all on a scale, In order to realize the nature of things, For the sake of enlightenment, I place this steadfast mind. The surrounding mountains, inconceivable, Having bound them with hair, weighing them all on a scale, In order to realize the coarse and the subtle, For the sake of enlightenment, I place this steadfast mind. In all the realms of the world without exception, In a single instant, making them understood with sound, In order to show the purity of the limbs of sound, For the sake of enlightenment, I place this steadfast mind. Whatever the sounds of all the worlds may be, In a single instant, uttering them in an instant, In order to realize the nature of peace, For the sake of enlightenment, I place this steadfast mind. Completely realizing the three worlds, Completely understanding all sentient beings, In order to realize the vastness of the tongue, For the sake of enlightenment, I place this mind. Even like speaking in all the fields, In a single instant, seeing and dispelling, In order to realize the phenomena of discrimination, For the sake of enlightenment, I place this mind. Here, in all the fields without exception, Filled with the Thus-gone Ones and the self-born, In order to realize the phenomena in a single instant, For the sake of enlightenment, I place this steadfast mind. Like individual atoms, the realms of the world, Manifesting transformations in all aspects, In order to realize those born from mind, For the sake of enlightenment, I place this mind. The Buddhas of the past and likewise the future, As many as there are, dwelling in the world, In order to realize them in a single instant of mind, For the sake of enlightenment, I place this mind. Even speaking a single word, the inconceivable Eons are exhausted, yet it does not diminish, In order to realize the distinctions of words, For the sake of enlightenment, I place this