Tibetan
ག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ལྡེག །རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པས་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷའི་བདུག་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷའི་ཕྱེ་མའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་ཕྲེང་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་གོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་པདྨའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་རྒྱན་ཕྲེང་གི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་རྒྱན་གྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷའི་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ལྷའི་སྣང་བ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ལྷའི་ང་རོ་ཡང་གྲག་གོ། །གླིང་བཞི་པ་འདིར་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ལྷའི་དབང་པོའི་ཁང་པར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ་ལྷག་ཆད་མེད་དོ། །ཚིག་འབྲུ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ལྷགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་འདི་སྟོན་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བདག་ཅག་ཀྱང་མིང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་དག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་གི་ཐད་ནས་འདིར་ཕྱིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་བྱུང་སྟེ། འཁོར་འདི་ལྟ་བུ་དག་གི་ནང་དུ་ཚིག་འབྲུ་འདི་དག་གིས་དོན་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏེ། ལྷག་ཆད་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བདག་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཕྱིན་ཏོ། །བདག་ཅག་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ལྷའི་དབང་པོའི་ཁང་པ་རྣམས་སུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རང་བྱུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་བློ་མངའ་བ། །མཛེས་ཤིང་གཟུགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །བསྙེན་དཀའ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །དོ་ཟླ་ མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་རྣམས་དང་། །ཀུན་བརྗོད་བཟང་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་བཟོད་རླག་འཇིག་རྟེན་འགྲོ་མཐོང་ནས། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐོས་གྱུར་ནས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་འདྲ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །གནས་རྣམས་ཇི་སྙེད་གང་དག་ཡོད་གྱུར་དང་། །རང་བཞིན་གནས་པའི་གནས་རྣམས་གཞན་དག་ཀྱང་། །གཞན་མིན་དངོས་པོར་རྣམ་པར་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་དུས་དག་ན། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་གང་ཡོད་པ། །དེ་དག་རྒྱུ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་སྤྱོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྙོམས་འཇུག་རྣམ་དག་མཐར་ཐུག་པ། །དེ་དག་གནས་སྐབས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །འཇིག་རྟེན་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་དང་དབང་པོ་རྣམས། །ཅི་འདྲ་ཅི་འདྲ་དེ་ཡི་དེ་དང་དེར། །རིམ་པ་ད་དག་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མོས་པ་ཅི་འདྲ་དང་། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐ་དད་རྣམ་གསུམ་ནས། །བསྟན་བཅོས་དུ་མ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མའི་ཁམས། །གང་དག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདིར་ཡོད་ཀུན་གྱི། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་དེ
Chinese
动摇，极动摇，普皆极动摇。摇动，极摇动，普皆极摇动。震动，极震动，普皆极震动。喧喧，极喧喧，普皆极喧喧。闪闪，极闪闪，普皆极闪闪。骚动，极骚动，普皆极骚动。以佛之威力与证得法性，天花之云雨亦现前降临。天之焚香的云之雨亦现前降临。天之妙香的云之雨亦现前降临。天之粉末的云之雨，天之花鬘的云之雨，天之衣物的云之雨，天之珍宝的云之雨，天之莲花的云之雨，天之饰鬘的云之雨，天之饰物的云之雨亦现前降临。天之乐器等亦未弹奏而发声。天之光明亦极显现。天之音声亦响起。在此四洲，如须弥山顶之天神居所，如是于一切世间界中，此法之开示普及而生，无有增减。此等词句即显示此义。以佛之威力，菩萨从佛之刹土十万俱胝微尘数之世界之外而来，充满十方，如是说道：『善哉！佛子！如是汝宣说此菩萨之法性，甚善！甚善！』。佛子！我等亦名为法慧，从名为法云之世界而来，从如来名号为善慧法之尊前而来。以佛之加持，于彼等一切处，此法之开示生起，于如是之眷属之中，此等词句显示此义，无有增减。佛子！我等乃汝之所使，以佛之威力而至此世界。我等如何摧
English
Shaking, extremely shaking, universally extremely shaking. Moving, extremely moving, universally extremely moving. Trembling, extremely trembling, universally extremely trembling. Noisy, extremely noisy, universally extremely noisy. Gleaming, extremely gleaming, universally extremely gleaming. Agitated, extremely agitated, universally extremely agitated. By the power of the Buddha and the attainment of Dharma-nature, even the rain of clouds of divine flowers manifestly descended. Even the rain of clouds of divine incense manifestly descended. Even the rain of clouds of divine fragrance manifestly descended. Even the rain of clouds of divine powder, the rain of clouds of divine garlands, the rain of clouds of divine garments, the rain of clouds of divine jewels, the rain of clouds of divine lotuses, the rain of clouds of divine ornaments, and the rain of clouds of divine decorations manifestly descended. Even the divine musical instruments produced sound without being played. Even the divine light greatly appeared. Even the divine sound resounded. In this Jambudvipa, just as in the palace of the lord of gods on the summit of Mount Meru, so too in all realms of the world, this teaching of the Dharma spread and arose, without increase or decrease. These very words reveal this meaning. By the power of the Buddha, Bodhisattvas from beyond the realms of ten million trillion dust-mote-like Buddha-fields arrived, filling the ten directions, and exclaimed: 'Well done, sons of the Victorious One! It is excellent, excellent that you teach this Dharma-nature of the Bodhisattva!' Sons of the Victorious One! We are all named Dharma Wisdom, and we have come here from the world called Dharma Cloud, from the presence of the Tathagata named Good Wisdom Dharma. By the blessing of the Buddha, this teaching of the Dharma arose in all those places, and within such retinues, these words reveal this meaning, without increase or decrease. Sons of the Victorious One! We are at your command, and by the power of the Buddha, we have come to this world. How shall we des
Chinese
就像到达这个世间一样，十方所有世界的四大部洲，以及须弥山顶的诸天宫殿中，菩萨到达的数量也如十方佛刹微尘数那么多。第二品。然后，凭借佛陀的加持，菩萨法慧向十方观察，也观察了具足一切的眷属和法界，当时说了这些偈颂： 自生 अत्यंत शुद्ध 具慧者， 美丽且具足形色力量者， 难以亲近以相好庄严者，见后， 为菩提之义而心坚住。 无与伦比的神通力量等， 一切善说和随顺教导， 忍受痛苦，见世间众生后， 为菩提之义而心坚住。 一切功德之源如来， 听闻普贤菩萨之功德后， 如虚空界般不可变异者， 为菩提之义而心坚住。 所有存在的处所， 以及自性存在的其他处所， 为了能辨别非异体之事物， 为菩提之义而心坚住。 过去、未来、现在诸时中， 所有善与非善之业， 为了能了悟它们的因， 为菩提之义而心坚住。 三摩地、禅定、解脱行， 以及同样清净究竟之等至， 为了能了悟它们的阶段， 为菩提之义而心安住。 世间的精进、力量和诸根， 如何如何，于彼彼处， 为了能了悟这些次第， 为菩提之义而心坚住。 世间一切的意乐如何， 以及殊胜意乐的三种差别， 为了能了悟众多论典， 为菩提之义而心坚住。 各种各样、多种多样的界， 所有存在于此三界中的一切， 为了能了悟界的自性， 为菩提之义而心彼坚
English
Just as one arrives in this world, Bodhisattvas also arrive in all the four continents of all the ten directions' worlds, and in the palaces of the gods on the summit of Mount Meru, as many as the dust particles of the ten directions' Buddha-fields. Second Chapter. Then, by the power of the Buddha, the Bodhisattva Dharma-wisdom looked in all ten directions, and also looked at the retinue complete with everything and the realm of Dharma, and at that time spoke these verses: Self-born, extremely pure, possessor of wisdom, Beautiful and endowed with the power of form, Difficult to approach, adorned with marks, having seen, The mind firmly abides for the sake of enlightenment. Unmatched miraculous powers, All good speech and subsequent teachings, Enduring suffering, seeing the world's beings, The mind firmly abides for the sake of enlightenment. The Tathagata, the source of all qualities, Having heard of the qualities of Samantabhadra, Like the realm of space, immutable, The mind firmly abides for the sake of enlightenment. As many places as there are, And other places where nature abides, In order to discern things that are not different entities, The mind firmly abides for the sake of enlightenment. In the past, future, and present times, Whatever virtuous and non-virtuous actions there are, In order to understand their causes, The mind firmly abides for the sake of enlightenment. Samadhi, meditation, liberation practices, And likewise, pure and ultimate attainments, In order to understand their stages, This mind abides for the sake of enlightenment. Worldly diligence, strength, and faculties, How and how, in each and every one of them, In order to understand these sequences, The mind firmly abides for the sake of enlightenment. What are the inclinations of all the worlds, And from the three different superior intentions, In order to understand many treatises, The mind firmly abides for the sake of enlightenment. Various kinds of diverse realms, All that exists in these three worlds, In order to understand the nature of the realms, That mind firmly