Tibetan
ལ། །མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞི་བ་ལ་ནི་མངར་བ་མཆོག །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་ལ་ཁ་བ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་པ་རོ་ཅན་དག །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ད་ཚ་གེལ་པ་སྡོང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་ཁྲི་ཤིང་ལྡུམ་བུ་དག །ལྷབ་ལྷུབ་རྣམས་དང་ཤིང་ལོ་དང་། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག །ས་བླ་པ་ལ་ཤིས་པ་ཡིན། །སྣ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ལ། །པདྨ་པདྨའི་རིགས་ལ་ཤིས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རིགས་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །དྲི་དང་ཁ་དོག་མཆོག་གི་རྣམས། །མཆོག་གི་ལས་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དམན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་དམན་པ་དང་། །ལྷག་མའི་ལས་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དོག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཁྲི་ཤིང་མེ་ཏོག་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་མོ་ཡི་མིང་ཅན་གྱི། །རིག་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་དགྱེས། །ཀར་བཱི་དམར་པོ་འམ། །ཡང་ན་དཀར་པོ་ཁྱད་པར་དུ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་ཕོ་ཉ་མོ། །གཟི་བརྗིད་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགྱེས། །ས་ལ་ཀི་ལ་ཀུ་ཏ་ཛ། །ཀནྱི་ཀ་ར་ཨ་སན་མཆོག །བིལ་བའི་མེ་ཏོག་ཀ་ཐ་ར་ན། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མང་པོ་དང་། །ཐམས་ཅད་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འདོད། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སིལ་མ་བཀྲམ་པའང་ཤེས་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་རིགས་ནས་མ་སྨོས་དང་། །ཚེར་མ་ཅན་དང་དྲི་དཀུ་དང་། །ཁ་དང་ཚ་བ་ལས་བྱུང་དང་། །ཁ་དོག་ངན་པ་རྣམ་པར་སྤང་། །ཨ་དྷི་མུཀྟ་མང་གོ་ལ། །ནི་བ་ལ་སོགས་སྨད་པ་དང་། །ཛ་བ་དང་ནི་ཀེ་ཊ་ཀའི། །མེ་ཏོག་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྤང་། །ཤ་མ་མེ་ཏོག་པྲི་ཡང་ཀུ། །འབྲས་ཡོས་ཏིལ་དང་ལེ་བརྒན་རྩི། །དུར་བ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་བཞེད་པ་ཡིན། །གང་དུ་གཞན་རྣམས་མ་རྙེད་ན། །འབྲས་ཀྱི་འབྲུ་ནི་ར་ངས་པའང་རུང་། །གཅིག་རྐྱ་ཐུབ་པ་འདི་ཡིས་ཀྱང་། །མཆོད་པ་ལེགས་པར་བྱ་བར་བཤད། །གཞན་གྱི་མེ་ཏོག་གཞན་དག་ལ། །བྱེའུ་རུག་དན་ཏམེ་རུ་པ། །ཏ་མ་ལ་ཀྲིཥྞ་མ་ལ་ཀི། །མ་དུ་ལུང་ག་ཨརྫ་ཀ །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ལོ་མའང་དབུལ། །བ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་རྩ་ བ་དང་། །ལི་ཤི་ལ་སོགས་འབྲས་བུ་དག །མཆོད་པའི་ཕྱིར་ནི་མེ་ཏོག་ཏུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དབུལ། །གཞན་གྱི་མེ་ཏོག་གཞན་དག་ལ། །གང་ཚེ་མ་འབྱོར་ནས་དབུལ་བ། །དེ་ཚེ་རང་རིག་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །དེ་ལ་ཡང་ནི་མངོན་པར་བསྔགས། །བློ་ལྡན་རྒྱུད་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །མ་འབྱོར་ན་ནི་མཐོང་བ་དང་། །ཐོས་པ་དང་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །མཆོད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱ། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་འབྱོར་ན་ཡང་། །ཡིད་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་ལེགས་(སྤྱར་སྦྱར་)ཏེ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བློ་ཅན་གྱིས། །སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་གང་བྱས་པ། །མཆོད་པ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན། །མེ་ཏོག་གི་མཚན་ཉིད་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དྲི་ནི་གང་དག་རུང་བ་དང་། །གསང་སྔགས་ཀུན་ལ་ཤིས་པ་དང་། །ཟློས་པ་རྣམས་ལ་དགོས་པ་ཡི། །དྲི་ཡི་རྫས་རྣམས་བཤད་པར་བྱ། །གླ་སྒང་ཀུ་ཏྲ་ན་ཊ་དང་། །རུ་རྟ་ཨུར་ཤིང་བ་ལི་ཀ །ཨ་གར་རྒྱ་སྤོས་ཤ་རི་བཱི། །གུར་གུམ་ཙནྡན་བརྞ་ཀ །བཏྟྲ་ད་ར་སྒྲོན་ཤིང་སྤྲྀབ། །ཤུག་པ་ཏི་ལ་པརྞི་ཀ །ལི་ཤི་ཤིང་ཚ་ཀ་ལི་ཡ། །ཐང་ཤིང་ཨརྫུ་བྲི་ཡང་ཀུ། །སཽ་ར་ནྡ་ད་ལ་བ་ག །ཤི་ལ་བ་ལུ་དེ་བ་དང་། །གསེར་ཕྲོམ་ཤ་ཐི་ཀ་པི་ཐ། །ཀ་ཊུ་ཀ་དང་ཕ་ལི་ནི། །ན་ལི་ཤི་བ་ཙམ་པི་དང་། །སུ་བརྞ་དང་ཤ་ཀ་ལ། །མ་དུ་ལུང་ག་ཤུན་པར་བཅས། །བལ་བུ་སྤངསྤོས་པུ་པྲི་ན། །མཁན་པ་མུ་ར་བུ་རུ་བ། །ཀེ་ཤི་ཏ་མལ་བུ་ན་ག །སུག་སྨེལ་བྱ་ཁྲ་ན་ཁ་དང་། །འུ་སུ་བ་སྤི་ལ་བ་ལི། །ཤ་ཏ་པུཥྤ་ཧ་རེ་ཎུ། །ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་ཀ་ཀོ་ལ། །ཀ་ཏུ་པ་ལ་ཙ་རོང་ཀ།སོའུ་ནི་ཡ་དང་དྷ་མ་ཀ །ཙནྡན་དུ་རུས་པྲ་ཏ་ར། །ཐང་ཆུ་དང་ནི་ར་ས་དང་། །གེ་སར་ལ་སོགས་བསྡུས་པ་ལས། །དྲི་སྦྱོར་བ་ཡི་རྒྱུད་ཤེས་པས། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་སྦྱར། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཐང་ཆུར་བཅས། །རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཤུན་པ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཅན། །སྦྱར་བ་པདྨའི་རིགས་ལ་བསྟན། །སྡོང་བུ་རྩ་བ་ལ་སོགས་ལས། །སྦྱར་བ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་གསུངས། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་མ་ཕྱེ་ བ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་ནི། །ཨ་གར་མཆོག་ནི་གཅིག་པུ་དབུལ། །པདྨ་ཅན་ལ་བློ་ཅན་གྱིས། །ཙནྡན་དཀར་པོ་གཅིག་པུ་དབུལ། །གུར་གུམ་གཅིག་པུ་ཁྱད་པར་དུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་དབུལ། །འདི་དག་གཅིག་རྐྱ་ཐུབ་པ་སྟེ། །ག་པུར་གྱིས་ནི་བསྒོ་བར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཙནྡན་དམར་པོ་བཞེད་པ་ཡིན། །པྲི་ཡང་ཀུ་ལ་སོགས་པའི་དྲི། །རིག་སྔགས་མོ་ཡི་མིང་ཅན་དགྱེས། །སྤངསྤོས་སུག་སྨེལ་འབྲུ་སྦྱར་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ལ་བསྒྲགས། །ཙནྡན་གུར་གུམ་ཨ་ཀ་རུ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །ཤུག་པ་དག་ལ་སྦྱར་བ་ཡིས། །མངག་གཞུག་རྣམས་ལ་ཤིས་པ་ཡིན། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་ཕལ་གཞན་གྱིས། །བྱས་ན་ལྷག་པར་དགྱེས་པར་འགྱུར། །རིགས་གསུམ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་ཡི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཨ་གར་ནག་པོ་གཅིག་པུ་ཉིད།
Chinese
拉。（供养）所有花朵。（用于）寂静（本尊）则（供养）甜味最佳。（用于）猛烈行为则（供养）苦味。除此之外，有味道的，要知道（用于）增益事业。达擦革巴树和，同样赤辛灌木丛，摇曳的（树枝），树叶和，各种各样的花朵，对萨拉巴是吉祥的。同样对善逝部，莲花对莲花部是吉祥的。蓝色乌巴拉花对金刚部，是极好的赞颂。香味和颜色极好的，要知道（用于）极好的事业。低劣和非常低劣的，要知道（用于）剩余的事业。各种各样的多嘎，和赤辛花是什么，对此，凡是具有女性名字的，任何明咒都欢喜。红色的嘎尔威，或者，特别是白色的。忿怒尊和女使者，所有光彩夺目的都欢喜。萨拉，吉拉，固达匝，甘尼嘎拉，阿桑最佳。比瓦花，嘎塔拉纳，所有成办事业的，和许多花鬘，所有都喜欢一切事业。通过这些结合，也要知道散布细末。没有说到的花朵种类，带刺的，气味恶臭的，从苦味和辣味中产生的，颜色不好的，都要舍弃。阿迪穆格达，芒果拉，尼瓦拉等被贬低的花朵，渣瓦和给扎嘎的，花朵也要特别舍弃。夏玛花，布里央古，稻米，油菜籽，芝麻和列巴根油，杜尔瓦等所有，所有密咒都喜欢。在哪里没有找到其他的，稻米的谷粒是红色的也可以。仅仅依靠这个，也说了可以好好地做供养。其他的花朵中，小鸟鲁嘎，丹达梅鲁巴，达玛拉，格里ishna玛拉给，玛度隆嘎，阿匝嘎，花朵等叶子也供养。瓦拉嘎等根，李子等果实，为了供养作为花朵，如仪轨一样好好地供养。其他的花朵中，什么时候没有得到而供养，那时用自生明咒，也对此特别赞叹。有智慧精通续部的人，没有得到，就观想，听到和做到，任何供养都可以做。即使有广大的供养，心中生起恭敬，合掌于头顶。
English
La. All flowers should be offered. For peaceful (deities), sweet taste is the best. For violent actions, bitter taste is (offered). Other than that, those with taste, know that (they are used) for increasing activities. Da-tsa-gelpa trees and, similarly, tri-shing shrubs, swaying (branches), tree leaves, and various kinds of flowers, are auspicious for Salapa. Similarly, for the Tathagata family, lotus is auspicious for the lotus family. Blue utpala flower for the Vajra family, is the best praise. Those with excellent fragrance and color, know that (they are used) for excellent activities. Inferior and very inferior, know that (they are used) for residual activities. Various kinds of dogpas, and whatever tri-shing flowers are, for that, whatever vidya-mantras with female names, are pleased. Red karavi, or, especially white. Wrathful deities and female messengers, all glorious ones are pleased. Sala, kila, kutaja, kanyakaara, asana is the best. Bilva flower, katharana, all those that accomplish activities, and many flower garlands, all like all activities. Through these combinations, also know to scatter fine powder. Flower types not mentioned, thorny ones, with foul odor, those arising from bitter and spicy tastes, those with bad color, should all be abandoned. Adhimukta, mangola, nivala, etc., flowers that are disparaged, and java and ketaka, flowers should also be especially abandoned. Shama flower, priyangu, rice, rapeseed, sesame and lebhargan oil, durva, etc., all, all secret mantras like. Where others are not found, rice grains that are red are also acceptable. Just by relying on this, it is also said that offerings can be done well. Among other flowers, small bird ruga, dandamerupa, tamala, krishna malaki, madhulunga, arjaka, flowers, etc., leaves are also offered. Valaka, etc., roots, plum, etc., fruits, for the sake of offering as flowers, offer well according to the ritual. Among other flowers, when one offers without obtaining them, at that time, with self-arisen secret mantra, also especially praise that. A wise person skilled in tantras, if not obtained, then visualize, hear, and do, any offering can be done. Even if there are vast offerings, generate respect in the mind, and place the palms together on the crown of the head.
Chinese
敷（涂抹）。一切供养皆由此生。智者无有疑惑，以心精勤，精勤所作，此供养乃殊胜。花之特征次第分。 至于香，何者适宜，以及对一切密咒吉祥，对诵念者所需，香之物料当宣说。 杜若、古特拉、那塔，芸香、郁金、巴利卡，沉香、汉香、沙丽瓦，藏红花、檀香、桦皮，贝特拉达拉、松脂、斯普瑞卡，圆柏、蒂拉帕尼卡，荔枝、肉桂、卡利亚，汤木、阿周那、维扬古，索兰达达拉瓦卡，石莲花、天木，金莲花、沙提卡皮塔，卡图卡和法里尼，那丽希瓦、占巴，苏瓦尔纳和沙卡拉，马杜隆嘎和树脂，白茅香、普普里那，堪巴、木拉、布鲁瓦，凯希塔、玛拉布纳嘎，豆蔻、乌鸦爪、纳卡，乌苏瓦、斯皮拉瓦利，沙塔普什帕、哈瑞努，肉豆蔻、卡科拉，卡图帕拉、扎隆卡，索乌尼亚和达玛卡，檀香、杜鲁斯普拉塔拉，汤水和尼拉萨，以及藏红花等汇集，知晓香料调配之法，自身随欲调配。 花朵、果实与汤水，应调配于佛陀部。 树皮、心材等，调配则示于莲花部。 树干、根等，调配则说于金刚部。 若未作分别，则于一切事业皆可使用。 对于如来部，唯供养上等沉香。 对于莲花部，智者唯供养白檀香。 藏红花单独特别地，供养于金刚手。 这些单独亦可，说是以樟脑加持。 对于一切金刚持，喜好红檀香。 普里扬古等香，悦意于明咒女名者。 白茅香、豆蔻、谷物调配，告于一切明妃。 檀香、藏红花、阿卡如，供养于一切明王。 以圆柏等调配，对派遣等吉祥。 对其他者，以普通其他，若作则更生喜悦。 三部一切之，共同事业一切中，唯用黑沉香。
English
Having smeared (applied), may all offerings arise. Without doubt, the wise, with diligent mind, whatever is done with diligence, that offering is excellent. The characteristics of flowers are divided in order. As for fragrance, whatever is suitable, and auspicious for all mantras, and necessary for reciters, the materials of fragrance shall be explained. Costus, Kustura, Natta, Rue, Urshing, Balika, Agarwood, Chinese incense, Shariva, Saffron, Sandalwood, Bark, Battra Dara, Pine resin, Sprika, Juniper, Tila parnika, Lychee, Cinnamon, Kaliya, Tang wood, Arjuna, Vriyangku, Sauranda Dala Vaka, Stone lotus, Deva wood, Gold lotus, Shatika Pita, Katuka and Phalani, Nalishiwa, Champa, Suvarna and Shakala, Madhulunga and resin, Vetiver, Pupu Rina, Khampa, Mura, Buruwa, Keshita, Malabunaga, Cardamom, Crow's claw, Nakha, Usuva, Spila Vali, Shatapushpa, Harena, Nutmeg, Kakola, Katupala, Zarongka, Sauniya and Dhamaka, Sandalwood, Durus Pratara, Soup and Nirasa, and saffron etc. collected, knowing the method of fragrance blending, blend as you wish. Flowers, fruits and soup, should be blended in the Buddha family. Bark, heartwood etc., blending is shown in the Lotus family. Trunk, root etc., blending is said in the Vajra family. If not distinguished, then it can be used for all actions. For the Tathagata family, only offer the best agarwood. For the Lotus family, the wise only offer white sandalwood. Saffron alone is especially offered to Vajrapani. These alone are also possible, it is said to be blessed with camphor. For all Vajra holders, red sandalwood is preferred. The fragrance of Priyangu etc., pleases those with female names of Vidyas. Vetiver, cardamom, grain blending, announce to all Vidya queens. Sandalwood, saffron, Akaru, offer to all Vidyarajas. By blending with juniper etc., it is auspicious for dispatching etc. For others, with ordinary others, if done, it will be more pleasing. For all three families, in all common actions, only use black agarwood.