Tibetan
་བཅིངས་ནས་སུ། །རང་གི་གསང་སྔགས་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན། །མཁས་པས་གསང་སྔགས་ལུང་གི་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྒྱས་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཚེས་བརྒྱད་དང་། །བཅུ་བཞི་དང་ནི་བཅྭ་ལྔ་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྡོམ་པ་གཟུང་བུ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བསོད་ནམས་ལ། །གུས་ཤིང་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱ། །མཁས་པས་སྔགས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །བརྒྱ་འམ་ཡང་ན་སྟོང་དག་ཏུ། །མངོན་པར་བསྔགས་པ་བྱས་པ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྟག་ཏུ་བཅང་། །ཨོྃ་དྷུ་ན་བཛྲ་ཧ། གནམ་ལྕགས་ཕོབ།པའི་ཤིང་དག་གམ། །ནིམ་པའམ་དུར་ཁྲོད་མགལ་དུམ་མམ། །ཙནྡན་དག་གམ་གཞན་ཡང་རུང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་བྱ། །ལེགས་པར་གྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། །དེ་ནི་བློ་ལྡན་ལག་གཡོན་གྱིས། །བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི། །ལས་ལ་དེ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་བཅངས་པ་ཡིས། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་དང་། །གང་དག་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ནས་འབྱར་བར་ འགྱུར། །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །ཙནྡན་དམར་པོས་བསྐུས་ནས་ནི། །བཞག་སྟེ་མངོན་པར་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་ནི་རྨད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་བྱེད། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ། །གཅིག་ཏུ་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པར་བསྒྲགས། །སྒྲུབ་པ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ན། །རིག་སྔགས་འདི་ནི་བརྒྱར་བཟླས་པའི། །སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པའི་གདུ་བུ་དག །རྟག་ཏུ་ལག་ལ་གདགས་པར་བྱ། །ཨོྃ་ཀུ་ལནྡྷ་རཱི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིག་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། །མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བྱིན་སྐྱེད་སྐྱོང་བར་བྱེད། །འདིས་ནི་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱར་ཡང་རུང་། །འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡུམ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་ནི། །རུ་དྲཱ་ཀྵ་ཡི་གདུ་བུ་བྱ། །བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །རིག་སྔགས་གཞན་ལ་འང་ཤེས་པར་བྱ། །གཙུག་ཏོར་པདྨའི་རིགས་དག་ལ། །རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་སྤྱན་དང་ནི། །གོས་དཀར་ཅན་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡིས་དེ་ཡི་མདུན་དུ་བཟླས། །ཨོྃ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦ་ཨརྦ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཐོས་པ་དང་། །རེག་པ་དང་ནི་དྲན་པའང་རུང་། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནད་རྣམས་ཀུན་གྱི་གསོས་གྱུར་ཅིག །ཏདྱ་ཐཱ། ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊ། བི་ཀ་ཊ། ཀ་ཊྃ། ཀ་ཊེ་བྷ་ག་བ་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་ནི། །བགེགས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་མི་འགྱུར། །དེ་དག་བརྗོད་པས་མྱུར་དུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་གཙང་བར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་གསུམ་པས། །སོ་སོ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཡིས། །ཀུ་ཤ་ཡི་ནི་བསང་བྱེད་ཀྱང་། །སྲིན་ལག་ལ་ནི་གདགས་པར་བྱ། །ཛི་ན་ཛིཀ་ཨཱ་རོ་ལིཀ། བཛྲ་དྷྲྀཀ །མཆོད་དང་བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་ལ། །དེ་ནི་ རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་འབད་པ་ན། །འདིས་ན་ལག་པ་གཙང་བར་འགྱུར། །བུ་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་ནི། །ལེ་བརྒན་རྩིའམ་གུར་གུམ་དུ། །བཙོས་པ་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་མདུད་པ་བདུན་བོར་ནས། །སོད་ལ་རིག་སྔགས་འདི་ཡིས་ནི། །རང་གི་རྐེད་པར་བཅིང་བར་བྱ། །འདིས་ནི་ཟློས་པ་པོ་དག་ག །ཁུ་ཆུ་རྟག་ཏུ་བཀག་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་བནྡྷ་ནི་ཤུ་ཀྲ་དྷ་ར་ཎཱི་སིནྡྷ་ཨརྠ་སྭཱ་ཧཱ། བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ལ། །རྟག་ཏུ་སྟོད་གཡོགས་བགོ་བར་བྱ། །ཉལ་དང་འཕྲེས་ལ་ཉེས་པ་མེད། །དེ་ཡང་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་སར་ནི་ཤིང་གི་ལྷམ། །རྟག་ཏུ་ཡང་ནི་བགོ་བར་བྱ། །ལྷ་དང་བླ་མ་མཆོད་གནས་ཀྱི། །གནས་དག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་སྤང་། །གང་དག་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཟློས་པ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་དེས། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་འཇུག་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་གནས་མཆོད་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་མཐོང་ན་ཕྱག་བྱ་ཞིང་། །དགེ་སློང་མཐོང་ནའང་ཕྱག་བྱའོ། །ལྷ་དག་མཐོང་ནའང་རིམ་གྲོ་བྱ། །བླ་མ་མཐོང་ནའང་མཆོད་པར་བྱ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་བཤད་པ་དག །ཐོས་ནས་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱུ་མཆོག་གི། །མཐུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ། །ཐོས་ནས་ཡིད་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ནི། །བློ་དང་ལྡན་པས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །འདི་བྱའོ་འདི་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས། །རིག་སྔགས་འདུལ་ལས་སྨོས་པ་དང་། །བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་ཉིད་ལ་ཡང་། །ཟློས་པས་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །རང་གི་བདེ་ལ་ཆགས་པ་དག །ཉིན་མཚན་དུ་ཡང་སྤང་བར་བྱ། །འདི་དག་བྱས་ནས་འདི་བྱའོ་ཞེས། །མི་གཡེལ་བར་ནི་གྱུར་པར་བྱས། །ཉིན་པར་བག་མེད་བྱས་པ་དག །
Chinese
束缚之后，示现自己的密咒续部。智者应将所有密咒的传承，全部如实地弘扬。修行者应在初八、十四、十五，以及神变月的半月，特别地进行供养。念诵、布施、火供、供养，以及受持戒律和明咒，尤其对于福德，应恭敬且精进。智者以此咒语，念诵百遍或千遍，通过显着地赞颂，恒常佩戴事业金刚。嗡 杜那 班杂 吽。（藏文：ཨོྃ་དྷུ་ན་བཛྲ་ཧ།，梵文天城体：ॐ धुन वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ dhuna vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，杜那，金刚，吽。） 雷击之木，或楝树，或坟地柴木，或檀香木，或其他任何木材，制作三尖金刚杵。名为“善成”，有智慧者以左手，在念诵、布施、火供等事业中持用。佩戴此金刚杵，所有魔障和邪恶，以及所有作害者，都会非常恐惧而逃散。也应以该密咒，智者恒常供养。涂抹红色檀香后，放置并显着地以咒语念诵。名为事业金刚，此能成办奇妙的事业。对于修行者们，宣称应特别珍爱。当修行者进行念诵时，此明咒念诵百遍，以香涂抹的指环，应恒常戴在手上。嗡 咕兰达日 班达 班达 吽 啪。（藏文：ཨོྃ་ཀུ་ལནྡྷ་རཱི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ कुलन्धारी बन्ध बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ kulandhārī bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，咕兰达日，束缚，束缚，吽，啪。） 此明咒大手印，被称为玛玛格。能成办所有明咒，并能增益和守护。以此，守护等所有事业，都可以做。此为所有明咒和金刚持之母。从金刚手之部族中，制作金刚子之指环。通过念珠等区分，也应知晓其他的明咒。在顶髻莲花之部族中，大明咒观音，以及白衣者，无论何者，都应在其面前念诵。嗡 汝汝 斯普汝 扎拉 迪斯塔 悉达 洛扎尼 萨瓦 阿瓦 萨达尼 梭哈。（藏文：ཨོྃ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦ་ཨརྦ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचनि । सर्व अर्ब साधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva arva sādhanī svāhā，汉语字面意思：嗡，汝汝，斯普汝，燃烧，安住，成就，眼！一切，阿尔瓦，萨达尼，梭哈！） 顶礼三宝！顶礼菩萨摩诃萨观世音菩萨！
English
After binding, he showed his own secret mantra tantras. The wise should fully propagate all the secret mantra transmissions. The practitioner should especially make offerings on the eighth, fourteenth, and fifteenth days of the month, and on the half-month of the miracle month. Recitation, giving, fire offering, offering, as well as taking vows and mantras, especially for merit, one should be respectful and diligently strive. The wise, with this mantra, having praised it a hundred or even a thousand times, should always carry the karma vajra. oṃ dhuna vajra hūṃ. (Tibetan: ཨོྃ་དྷུ་ན་བཛྲ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धुन वज्र हुं, Sanskrit Romanization: oṃ dhuna vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Dhuna, Vajra, Hum.) Wood struck by lightning, or neem, or graveyard firewood, or sandalwood, or any other wood, make a three-pointed vajra. Called "Well Accomplished," the intelligent one should hold it in the left hand for activities such as recitation, giving, and fire offering. By holding that vajra, all obstacles and evil spirits, and all those who cause harm, will be very frightened and scatter. Also, with that very secret mantra, the wise should always make offerings. After anointing with red sandalwood, place it and prominently recite the mantra. Called the Karma Vajra, this also performs wonderful deeds. For practitioners, it is declared that it should be especially cherished. When practitioners are reciting, this vidya mantra should be recited a hundred times, and a ring smeared with incense should always be worn on the hand. oṃ kulandhārī bandha bandha hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོྃ་ཀུ་ལནྡྷ་རཱི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ कुलन्धारी बन्ध बन्ध हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ kulandhārī bandha bandha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kulandhari, Bind, Bind, Hum, Phat.) This great mudra of vidya mantra is known as Māmaki. It accomplishes all vidya mantras and also increases and protects. With this, all activities such as protection can be done. This is the mother of all vidya mantras and Vajradhara. From the family of Vajrapani, make a rudraksha ring. Through distinctions such as rosaries, one should also know other vidya mantras. In the family of the crown lotus, the great vidya mantra Avalokiteshvara, and whoever is in white clothes, should recite in front of them. oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva arva sādhanī svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦ་ཨརྦ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचनि । सर्व अर्ब साधानि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva arva sādhanī svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ruru, Sphuru, Blaze, Abide, Accomplish, Eye! All, Arva, Sadhani, Svaha!) Homage to the Three Jewels! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara!
Chinese
向种姓自在者顶礼！ 无论是见到、听到，还是触及、忆念， 愿我成为一切众生的所有疾病的良药。 怛[口*它]（tadyathā）。 嘎喋（kaṭe）。 毗嘎喋（vikaṭe）。 尼嘎喋（nikaṭe）。 嘎吒（kaṭa）。 毗嘎吒（vikaṭa）。 嘎吒[牟*含]（kaṭaṃ）。 嘎喋 巴嘎瓦帝 毗匝耶 梭哈（kaṭe bhagavati vijaye svāhā）。 仅凭这些， 他就不会被障碍所压倒。 念诵它们，迅速地， 就能获得成就并变得清净。 以种姓的精华三字， 各自念诵， 即使是用吉祥草进行拂拭， 也要放在无名指上。 ཛི་ན་ཛིཀ་ཨཱ་རོ་ལིཀ། （藏文） ᱡᱤᱱᱟᱡᱤᱠ ᱟᱨᱳᱞᱤᱠ（梵文天城体） jina jik ārolik（梵文罗马拟音） 胜者，胜者，生起。 བཛྲ་དྷྲྀཀ （藏文） ᱵᱟᱡᱽᱨᱚᱫᱷᱨྀᱠ（梵文天城体） vajra dhṛk（梵文罗马拟音） 金刚持。 对于供养、念诵、布施、火供， 应当恒常佩戴它。 修行者努力时， 因此手会变得清净。 女孩编织的线， 用茜草或藏红花， 染色后念诵千遍， 然后打七个结， 用此明咒， 系在自己的腰间。 这样念诵者， 精液就能恒常被禁锢。 嗡（oṃ，梵文种子字，皈命），哈拉哈拉（hara hara，摧毁，摧毁），班达 尼（bandha ni，束缚），舒卡拉 达拉尼（śukra dhāraṇī，精液陀罗尼），辛达 阿尔塔 梭哈（sindha artha svāhā，成就意义 梭哈）。 对于念诵、火供仪式， 应当恒常穿着上衣。 睡眠和性行为没有过失， 那也是值得赞美的。 在外面的地方，木制的鞋子， 也要恒常穿着。 诸神和上师，以及供养处的， 地方都要完全避开。 那些恒常精进的， 想要念诵成就的人， 以身语意投入， 恒常供养供养处。 见到佛塔要顶礼， 见到比丘也要顶礼。 见到诸神也要供养， 见到上师也要供养。 听到甚深之法被宣说， 听后要生起信心。 对于菩萨殊胜的威力， 要非常欢喜。 听到咒语的各种事业， 听后内心要喜悦。 修行者想要成就， 具有智慧要生起精进。 “这个要做，这个不要做”， 如同明咒律仪中所说， 对于所学的戒律本身， 也要念诵并恒常思维。 对于自己的安乐的执着， 日夜也要舍弃。 “做了这些之后要做这个”， 要做到不散乱。 白天所做的放逸之事，
English
Homage to the Lord of Lineage! Whether seeing, hearing, touching, or remembering, May I become the remedy for all the diseases of all sentient beings. Tadyathā. Kaṭe. Vikaṭe. Nikaṭe. Kaṭa. Vikaṭa. Kaṭaṃ. Kaṭe bhagavati vijaye svāhā. By these alone, he will not be overwhelmed by obstacles. By reciting them, quickly, one will attain accomplishment and become pure. With the three-syllable essence of lineage, reciting each separately, even if one is using kusha grass for purification, it should be placed on the ring finger. Jina Jik Ārolik. Vajra Dhṛk. For offerings, recitations, donations, and fire offerings, it should always be worn. When the practitioner strives, by this, the hands will become clean. The thread spun by a girl, dyed with madder or saffron, having recited it a thousand times, and then tying seven knots, with this vidyā-mantra, tie it around one's own waist. By this, the reciter, semen will always be restrained. Oṃ hara hara bandha ni śukra dhāraṇī sindha artha svāhā. For recitations and fire offering rituals, one should always wear an upper garment. There is no fault in sleeping and sexual activity, that too is to be praised. In external places, wooden shoes, should also always be worn. Places of gods and gurus, and places of offering, should be completely avoided. Those who are always diligent, desiring recitation and accomplishment, by engaging body, speech, and mind, should always make offerings to the place of offering. When seeing a stupa, one should prostrate, and when seeing a bhikṣu, one should also prostrate. When seeing gods, one should also make offerings, and when seeing a guru, one should also make offerings. Hearing the profound Dharma being taught, after hearing, one should generate faith. For the supreme power of the Bodhisattva host, one should be very joyful. Hearing the various activities of mantras, after hearing, the mind should be delighted. The practitioner desiring accomplishment, with intelligence, should generate diligence. "This should be done, this should not be done," as it is said in the vidyā-mantra discipline, and also for the precepts that are learned, one should recite and always contemplate. Attachment to one's own happiness, should also be abandoned day and night. "Having done these, this should be done," one should become without distraction. The careless actions done during the day,