Tibetan
ས་ གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལེགས་པར་གྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། །དྲག་པོ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ནི། །མཐུ་ཆེན་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་འཇིགས་བྱེད་གཟུགས། །སེར་སྐྱ་དང་ནི་ཐོག་ཐོག་གཟུགས། །ལུག་རྒྱུད་རྣམ་རྒྱལ་ནག་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་སྒོར་ནི་དགའ་བྱེད་དགོད། །རྡོ་རྗེ་སྡེ་དང་དཔུང་བཟང་དང་། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་བཀོད་ནས་སུ། །མཁས་པས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །མེ་ཏོག་དམར་ལ་སོགས་པས་མཆོད། །གཏོར་མ་ཁྲག་དང་བཅས་པར་གསུངས། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་འདི། །སྔོན་དུ་བསྟན་པ་ཀུན་ཀྱང་བྱ། །མཁས་པས་རང་གི་རིག་སྔགས་ལྷ། །སྒོ་ཀར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་བཞག་ལ། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དག་གིས་ཀྱང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་དགའ་བར། །དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་བྱ་སྟེ། །ལྷ་ནི་དྲག་པོ་གང་འདོད་པ། །མཆོད་པ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཐབ། །གྲུ་གསུམ་ཁ་རན་ཅན་བྱས་ཏེ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །མེ་འབར་ཡམ་ཤིང་སེང་ལྡེང་ངོ་། །ནིམ་པའམ་དུར་ཁྲོད་ནས་སྐྱེས་པ། །རང་གི་ཁྲག་ལས་བཏགས་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་སར་པའམ། །དུག་ཁྲག་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་པ་དང་། །དེ་ནས་སྐེ་ཚེ་སྲེག་བླུགས་དབུལ། །རྫས་འཕྲོག་པ་ཡི་ཕྱིར་བསྔོས་ཏེ། །གཟུགས་བརྙན་སྟེང་དུ་གནས་པའམ། །ཡང་ན་གཟུགས་བརྙན་གཏུབ་གཏུབ་ཅིང་། །མཇུག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་དག་ཀྱང་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བྱ་བར་གསུངས། །གསང་སྔགས་ཟློས་པས་སྐྲག་གྱུར་ནས། །རྫས་འཕྲོག་པ་ནི་རིངས་པར་ཡང་། །འཕྲོགས་པའི་རྫས་ནི་ཁྱེར་ནས་སུ། །མངོན་དུ་འོངས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །བྱེད་ན་དེ་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཞི་བ་ཅི་དགར་རབ་ཏུ་བྱ། །གལ་ཏེ་ཞི་བ་མ་བྱས་ན། །དེ་ཚེ་མོད་ལ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་མི་སྣང་བ་ཡི་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོར་ནི་རྫས་ཀྱང་འཇོག ། ཡང་ན་ཟློས་པར་འདོད་པའི་རྣམས། །རྫས་དག་ལྷག་པར་སྟེར་བར་འགྱུར། །རྫས་འཕྲོག་པ་མོད་ལ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།རྫས་ཕྲོགས་ནས་ནི་རིང་ལོན་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རིགས་གསུམ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་ཡིན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །ལེགས་པར་གྲུབ་བྱེད་ཅེས་
Chinese
安放于地上。然后东方世尊，名为“善成”，是威猛的夜叉首领，具大神力的明咒之王，金刚忿怒尊、金刚杵、金刚拳、铁钩母，金刚橛、怖畏身，黄色以及最初之身，绵羊血统的黑夜叉，同样圆形的是欢喜嬉笑，金刚部和力护，以及被称为大忿怒尊的那些，将他们依次排列之后，由智者如仪轨般供养，用红花等供养，说是供养血食朵玛。此为猛烈行为的仪轨，之前所说的一切都要做。智者将自己的明咒本尊，在门前显现安放，也用香花等，如仪轨般供养。外面的坛城随喜，做与那（坛城）相符之事，随喜任何想要的猛烈本尊，做供养等。在心咒坛城的中央，做猛烈行为的事业方便，做成尖端朝下的三角形，开始护摩事业。燃烧的火焰、紫檀木，尼泊或者从尸陀林生长的，用自己的血涂抹，尸陀林的灰烬或者，毒血与芥子混合，然后烧断颈脉，献祭，为了夺取财物而献祭，或者安住在（仇人）的画像上，或者将画像切成碎片，最后也进行护摩。知道忿怒仪轨的人，说是要做这个仪轨。因念诵秘密咒语而恐惧，迅速夺取财物，拿走被夺的财物后，显现出来给予。如果这样做，就给予他不怖畏，尽力做息灾。如果未做息灾，那么立刻就会死亡。或者对于隐形者，在坛城门前也放置财物。 或者对于想要念诵者，会给予更多的财物。这是迅速勾招夺取财物的仪轨次第。 夺取财物后，过了很久，就在这个坛城中绘制。是三部种姓的共同（仪轨），为了成就，做一切事业。一切时也是明咒之王，名为“善成”。
English
Place it on the ground. Then to the east, the Bhagavan, called "Well Accomplished," who is the fierce Yaksha chief, the great and powerful King of Vidyas, Vajra Krodha, Vajra Club, Vajra Fist, Iron Hook Mother, Vajra Kilaya, Terrifying Form, yellow and the first form, the black Yaksha of the sheep lineage, similarly, the round one is the joyful laughter, the Vajra family and the strong protector, and those known as the Great Wrathful One, arrange them in order, and then the wise one should offer them according to the ritual, offering with red flowers and so on, it is said to offer blood-food torma. This is the ritual of fierce action, all that has been said before must be done. The wise one should manifest and place his own Vidyas deity at the door, and also offer with fragrant flowers and so on, according to the ritual. The outer mandala should be as desired, and do what is in accordance with that (mandala), offer to whatever fierce deity is desired, and so on. In the center of the heart mantra mandala, perform the means of fierce action, make a triangle with the tip pointing downwards, and begin the Homa practice. Burning fire, sandalwood, neem or that which grows from the charnel ground, smeared with one's own blood, the ashes of the charnel ground or, mixing poisonous blood with mustard seeds, then sever the neck veins, offer the sacrifice, dedicating it to the purpose of seizing property, or dwelling on the image of (the enemy), or cutting the image into pieces, and finally also perform Homa. One who knows the wrathful ritual, it is said that this ritual should be performed. Being frightened by the recitation of secret mantras, quickly seize the property, and after taking the seized property, appear and give it. If you do this, give him fearlessness, and do pacification as much as you like. If pacification is not done, then he will die immediately. Or for the invisible ones, also place property at the door of the mandala. Or for those who want to recite, more property will be given. This is the order of the ritual for quickly summoning and seizing property. After seizing the property, after a long time, draw it in this mandala. It is common to the three lineages, for the sake of accomplishment, do all actions. At all times also the King of Vidyas, called "Well Accomplished."
Tibetan
བྱ་བ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་ཏེ་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་ཆེན་དང་། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེའི་ཏོག །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཐོ་བ་དང་། །འཇིགས་བྱེད་ལུག་རྒྱུད་ཀཱི་ལི་དང་། །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་མི་ཐུབ་མ། །གསང་སྔགས་ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉ་མོ། །རྨད་བྱུང་ཕ་རོལ་གནོན་གང་དང་། །འདོད་པ་འབྱོར་བྱེད་རྟ་མགྲིན་དང་། །ཕྱག་ན་ཞལ་རས་ཕལ་ཆེན་དང་། །བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་དག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་དགོད། །གྲགས་ལྡན་མ་དང་དཔལ་མོ་ཆེ། །དཀར་མོ་དང་ནི་གོས་དཀར་ཅན། །སྒྲོལ་མ་ཟླ་བ་དཔལ་མོ་གང་། །རྨད་བྱུང་ཕ་རོལ་གནོན་རྣམས་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་སོགས་གཙུག་ཏོར་དང་། །མཛོད་སྤུ་དང་ནི་བདེ་གཤེགས་སྤྱན། །མཆེ་བ་མདུང་ཐུང་བྱམས་མ་ཆེ། །རྨད་བྱུང་ཕ་རོལ་གནོན་གང་དང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལ་སོགས་པ། །རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་བསྟན་པ་དང་། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་། །ཕྱི་རོལ་བསྲུང་བའི་སྒོ་བ་དང་། །ཆོ་གར་གཏོགས་པ་གང་ཡིན་པའི། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མང་ག་གཞུག་པ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །ཚངས་པ་མེས་པོ་ཆེན་པོ་དང་། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆུང་མར་བཅས། །ཚོགས་སྤྱན་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མ་མོ་རྣམས་དང་ཀླུ་བདུན་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་བདག་པོ་དང་། །བསྟན་པ་ལ་ནི་གང་དགའ་བ། །རྨད་བྱུང་ཕ་རོལ་གནོན་ཀུན་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མར་གསུངས་པ་ཡི། །ལྷ་ནི་གང་དང་གང་ཡིན་དང་། །གསང་སྔགས་ ཆོ་གར་གང་བསྟན་པ། །དེ་ཀུན་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པར་གསུངས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ནི། །ཆོ་གས་སྔོན་བཞིན་མེ་སྦར་ཏེ། །རྫས་འཕྲོག་གཟུགས་བརྙན་སྤྲ་ཚིལ་ལས། །བྱས་ཏེ་སློབ་མའི་སྟེང་བཞག་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བྱ་བར་གསུངས། །དེར་ནི་གློར་ཡང་བཞག་ནས་སུ། །མཚོན་ཆ་ཡིས་ནི་གཏུབ་གཏུབ་ཅིང་། །མཇུག་ཏུ་ཚུལ་བཞིན་བསྲེག་པར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་། །གཏོར་མ་ཡི་ནི་ལས་ཀྱང་བསྒྲགས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དེ་ཡི། །ཆོ་ག་ཀུན་གྱི་དྲག་ཤུལ་སྤྱད། །དེ་བཞིན་རང་གི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །ཆོ་ག་དྲག་ཤུལ་བྱ་བར་གསུངས། །ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་མ་ཐོབ་ན། །རྫས་ཕྱིར་དགྲ་ལ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད། །མར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་ལྔ་ལ། །ཆོ་ག་བྱས་པ་དེ་མཆོག་གོ། །ལྕུག་ལྕག་གིས་ནི་དགྲ་གཞུ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་མེས་ཀྱང་གདུང་བར་བྱ།
Chinese
事业。 于心髓坛城中央， 书写手印并安放。 金刚忿怒大忿怒， 嘛嘛格和铁钩母， 金刚拳和金刚顶， 金刚杖和锤， 怖畏绵羊脉和橛， 金刚智慧无能胜， 秘密咒忿怒使者母， 殊妙他胜镇压者， 欲乐生财马头明王， 手持面容普贤等， 薄伽梵种种形象者， 安放于心髓坛城中。 具名母和大吉祥天女， 白母以及白衣者， 度母月亮吉祥天女等， 殊妙他胜镇压诸尊和， 转轮王等顶髻和， 眉间白毫以及善逝眼， 獠牙短矛慈母大， 殊妙他胜镇压者和， 他人不能胜等等， 种姓明咒教法和， 作一切事业之秘密咒和， 名为大手印者和， 外围守护之门神和， 属于仪轨之任何者， 各自种姓之明妃安放， 当勤奋安放。 外围世间守护者和， 梵天大父大， 大自在天偕同妻， 眷属眼同眷属一起， 母曜诸部和龙七部， 如是阿修罗之主和， 于教法中任何欢喜者， 殊妙他胜镇压一切和， 坛城之前所说之， 天神任何与任何， 秘密咒 仪轨中所说之， 彼等一切于外围供养说。 彼后于其下， 依仪轨如前燃火， 夺取物之影像蜂蜡所， 作已置于弟子之上， 说是行焚烧供养仪轨。 于彼亦可置于煻煨中， 以兵器砍砍切切， 结尾如法焚烧之。 如前供养之仪轨和， 朵玛之事业亦宣说。 于金刚手之种姓彼， 一切仪轨之猛厉行。 如是自己之明咒， 说是当行猛厉仪轨。 若未得二十八， 为物故对敌行猛厉。 酥油面之初五日， 所行仪轨彼为胜。 以柳条抽打敌， 如是以火亦当灼。
English
Activity. In the center of the heart essence mandala, Write the mudras and place them. Vajra Krodha Great Wrathful One, Māmakī and the Iron Hook Mother, Vajra Fist and Vajra Topknot, Vajra Staff and Hammer, Terrifying Sheep Vein Kīlī and, Vajra Wisdom Invincible One, Secret Mantra Wrathful Messenger Mother, Wonderful Other-Victorious Subduer, Desire-Fulfilling Wealth-Creating Hayagrīva, Hand-Holding Face Samantabhadra and others, Bhagavan Various Formed Ones, Place them in the heart essence mandala. Famous Mother and Great Glorious Goddess, White Mother and White-Clothed One, Tārā Moon Glorious Goddess and others, Wonderful Other-Victorious Subduers and, Wheel-Turning King and other Ushnisha and, Urna and Sugata Eyes, Fangs Short Spear Loving Mother Great, Wonderful Other-Victorious Subduer and, Others Invincible and so on, Lineage Vidyāmantra Dharma and, Secret Mantra for Performing All Activities and, Known as Mahāmudrā and, Outer Protecting Gatekeepers and, Whatever belongs to the ritual, Place the consorts of their respective lineages, Should diligently place them. Outer World Protectors and, Brahmā Great Forefather Great and, Great Īśvara together with his consort, Assembly Eyes together with the assembly, Mothers and the Seven Nāgas and, Likewise, the Lord of the Asuras and, Whoever delights in the Dharma, Wonderful Other-Victorious Subduers all and, The deities mentioned in the previous mandala, Whatever deities and whatever, Secret Mantra Whatever rituals are taught, It is said that all of them are offered on the outside. Then, below that, Following the ritual, light the fire as before, From the wax image of the stolen substance, Having made it, place it on the disciple, It is said to perform the homa ritual. There, it can also be placed in the embers, Cutting and chopping with weapons, In the end, burn it properly. The ritual of offering as before and, The activity of the torma is also proclaimed. In that lineage of Vajrapāṇi, Practice the fierce actions of all rituals. Likewise, with one's own vidyāmantra, It is said to perform fierce rituals. If the twenty-eight are not obtained, For the sake of the substance, perform fierce actions against the enemy. On the fifth day of the butter face, The ritual performed on that day is supreme. Strike the enemy with willow branches, Likewise, burn them with fire as well.