English
One part of the substance is offered first, With intelligence, to the lama, After prostrating, the second is offered, The third to those who have previously attained accomplishment, Offer outside the mandala, The fourth is given to friends, The fifth is for oneself to use. Even in that, divide it into halves, After dividing, I transfer half, For the substances to be examined, These rituals are explained. The Bhagavan's body share, oneself, Having offered the offerings, transfer it. For the sake of deceiving the Buddhas, The ritual of offering, etc., is explained. If there is no lama, The lama's share I will take, To be especially respectful to that, That is the deception of him. The practitioner, outside, Offers the offerings, accomplished one, "Please accept this share of your substance," This word should be proclaimed three times. If there are no mantra-accomplishers, By his share, reciting the mantra, With a mind free from doubt, Give it to the friends. The friends who recite the secret mantra, Respectfully and constantly seek the meaning, Because of doing asceticism and being friends, From the very beginning, they are accomplished. Therefore, what he gives, The substance is worthy of being received, "We have previously attained accomplishment," Speak in agreement and receive it. The accomplished substances, like that, Because of proclaiming the distribution well, I myself, to them, The substance should be properly distributed. Some of the accomplished substances, Distribute as much as is appropriate, for example, "Anjana (ཨཉྫ་ན，梵文：अञ्जन，罗马转写：añjana，eye medicine) is everything," Like cow-bezoar, etc., it is explained. Some who know the ritual, Having divided it in mind, for example, Like seeing a sword, etc., Think of benefiting it. Some of the accomplished substances, Should be used alone, for example, Like seeing cloth, etc., Think of benefiting it. Among the distinctions of accomplished substances, Some are distributed equally, for example, Like seeing pills, etc., There is no half distribution for that. For the substances also, mostly, It is said to transfer many alone, In the share, show wealth or instructions, Because it is said in the tantras, have faith. Or say, "Do these things yourself," Or say, "This wealth of mine is yours," Because of reciting, to the friend, The distribution should be done like that. If accomplished, like the ritual, The wise
Tibetan
ག་གིས་ཕན་འདོགས་པ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཅི་རིགས་པར། །གང་ཡང་རུང་བས་རབ་ཏུ་བྱ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག །གྲུབ་པས་རྣམ་པར་བགོ་བ་ནི། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་བདག་ཉིད་ ཀྱིས། །དྲི་མེད་བློ་ཡིས་ཤེས་པར་བྱ། །སྐལ་བ་དབང་བ་མཆོག་གནས་སུ། །ཟློས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །བཀའ་ལུང་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བགོ་བར་གསུངས། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཅི་རིགས་པར། །ལེགས་པར་བགོ་བར་བྱ་བར་གསུངས། །དངོས་གྲུབ་དག་ནི་ཕལ་ལ་ཡང་། །མདོར་ན་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་བྱ། །གུས་ཤིང་ནོར་དང་མཆོད་པ་བྱ། །བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་ཕན་འདོགས་པས། །རྫས་གྲུབ་བླ་མའི་སྐལ་ལ་སོགས། །སླུ་བ་དག་ནི་དེ་ལྟར་བཤད། །རང་གི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་སུ། །རྫས་རྣམས་ལེགས་པར་ལུང་བཞིན་བགོ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །རིག་རྒྱལ་མོ་ལའང་གུས་བྱས་ཏེ། །བློ་ཡིས་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་ལ། །གུས་པར་བསམ་སྟེ་སྤྱད་པར་བྱ། །བློ་ཅན་གྲུབ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་འགྲོ་བར་བྱ། །འོན་ཏམ་གྲུབ་པ་རྣམས་དང་ནི། །ལྷན་ཅིག་འདུག་ཀྱང་ཅིས་མི་ཚུགས། །རྟག་ཏུ་རང་གི་ལྷ་ཉིད་ནི། །ཡིད་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་དང་། །བདག་གི་གྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་ལ། །རྟག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་དྲན་བྱས་ན། །ཕ་རོལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི། །སྡང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཚུགས། །མཁས་པས་རིག་སྔགས་བརྒྱ་བཟླས་ནས། །གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །སྒྲུབ་པོ་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ཐར། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མཐོང་བ་ན། །མཁས་པས་ལེགས་པར་སྨྲ་བར་བྱ། །ལེགས་པར་འོངས་སམ་བདེའམ་ཞེས། །མཐོང་ནས་དང་པོར་མངོན་པར་བརྗོད། །དམ་ཚིག་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ནས་འོངས་ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་། །དྲིས་པའི་ལན་ཡང་གདབ་པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །ཤིང་གཅིག་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་བྱིན་ཅན་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་པ་དང་བྲམ་ཟེའི་གནས། །མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་གྲུབ་པ་དང་། །ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་འདས་གྱུར་ན། །འཁྲུགས་ ནས་མོད་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །བག་མེད་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡིས། །ལྟུང་ངམ་ལྟུང་བར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། །རིག་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱིས་བཟླས་ན་ནི། །དེ་ནས་མོད་ལ་ལྡང་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་གཟུགས་མེད་པ་ལ་ཡང་། །རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ལྷ་མིག་ཅན། །རང་གི་ལས་རྣམས་རིག་འགྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་འགྲོ་བ་བཞིན། །དེ་བས་སྔོན་ཆད་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །ལམ་ནས་འགྲོ་དང་འོང་བར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་དབང་གིས་གནས་ཀྱི་ཕྱིར། །ཁྱིམ་ཡང་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་འབྱུང་། །ཀུན་ནས་ལྗོན་ཤིང་མང་པོས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་བྱ་རྣམས་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །རྒྱན་གྱི་སྒྲ་ནི་སིལ་ཁྲོལ་ཅན། །དེ་ཡི་གླུ་གར་སིལ་སྙན་གྱིས། །མངོན་པར་དགའ་བའི་ཡོན་ཏན་གསལ། །མེ་ཏོག་བཟང་པོ་གསུམ་གྱིས་ཁྱབ། །མར་མེའི་འོད་ནི་རབ་ཏུ་གསལ། །གང་དང་གང་དུ་ཀུན་བརྟགས་པ། །དེར་ཡང་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཆེ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་ཡི། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་འབྱུང་། །རིན་ཆེན་རྡོ་ལེབ་ངལ་བསོའི་ཕྱིར། །ནོར་བུའི་གཞི་ལས་འབབ་ཆུ་ཅན། །ས་གཞི་ནེའུ་གསིང་གིས་བརྒྱན་པ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མངོན་པར་འབྱུང་། །རྒྱན་རྣམས་དང་ནི་གོས་རྣམས་དང་། །རྩེད་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དང་། །བདུད་རྩི་ལ་སོགས་འབྲས་ལྡན་པའི། །དཔལ་གྱི་ཤིང་ཡང་དེ་ལས་བྱུང་། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་འདོད་པ་རྣམས། །ཅི་ལྟར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་ནས་ནི། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་འབད་པ་བྱ། །དབེན་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དག་གམ། །རི་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྩེ་མོའམ། །རྒྱ་མཚོ་ཡི་ནི་གླིང་དག་གམ། །མཚོ་ཆེན་དག་གི་གླིང་མའང་རུང་། །རང་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བ། །གྲུབ་པར་དགའ་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་བྱེད། །གྲུབ་པ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྔོན་གྲུབ་པ་ཡི་གནས་སུའང་རུང་། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་བྱས་ན་ཡང་། །གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །རྫས་དེས་བསྲུངས་ཏེ་བཞག་པའམ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཅི་ལས་ གསུངས། །ལྷག་པར་ཡང་ནི་བྱས་ནས་སུ། །མཁས་པས་རྫས་དེ་སྔ་མ་བཞིན། །སླར་ཡང་བཟླས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འོན་ཀྱང་གལ་ཏེ་རྫས་དེ་ནི། །བརྒྱ་ལ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པར་བསྐྱེད་ནས་ནི། །དེར་ནི་ཕྱིར་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལན་བདུན་བར་དུ་རྫས། །བསྒྲུབ་སྟེ་འོན་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན། །གང་གི་ཆོ་ག་འདི་བྱས་པ། །དེས་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བསོད་སྙོམས་ཟས་ལ་ཟ་ཞིང་གནས། །སྒྲུབ་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ལ་བརྩོན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དད་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་ཆེ་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །གུས་པས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བདུན་ནམ་ཡང་ན་ལན་བརྒྱར་བཀླག །ཡང་ན་ཡོན་ནི་ཁྱད་པར་ཅན། །དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་གླིང་མའམ། །ཡང་ན་རྒྱ་མཚོ་གླིང་མ་ལ། །མཆོད་རྟེན་དག་ནི་ཁྲུ་གང་བ། །མཁས་པས་གུས་པས་བརྒྱ་བྱས་ཏེ། །རེ་རེའི་མ
Chinese
谁来助益呢？自己应当尽力，以任何方式都应努力。成就的多种形态，成就后进行分配，具体来说，要靠自己，以无垢的智慧去了解。在具足福分和权力的殊胜之处，通过反复祈祷来恳请。要知道已经成就了教言和预言。据说在那之后进行分配。因此，据说要对一切都尽力妥善分配。对于普通的成就，简而言之，也要如是进行仪轨。恭敬地供奉财物和供品，按照教言行事会有助益。已经成就的物品，上师的份额等等，欺骗等等就是这样说的。献上自己的供养后，按照经典妥善分配物品。向明咒之王顶礼后，也要恭敬明咒王母。以智慧思念秘密真言的诸神，以恭敬之心来行持。有智慧者成就后，在天空中，可以随意行走。或者与成就者们，一起居住也没有妨碍。恒常将自己的本尊，完全忆念于心中，并且对于自己成就的物品，恒常观视和忆念，那么，他人进行损害，怨敌们完全无法得逞。智者念诵百遍明咒后，成就者们会进行供养。如果念诵种姓的明咒，修行者就能从一切怖畏中解脱。当彼此相见时，智者应当好好说话。好好地来了吗？安乐吗？见到后首先要明显地说出来。展示誓言种姓的手印和成就的物品。如果问从哪里来，也要回答所问的问题。所有神灵的处所，以及单树路口的十字路口，苦行之处和加持之处，供养布施之处和婆罗门之处，外道等等成就者，任何时候都不要超越。如果因傲慢而超越，就会扰乱，立刻会堕落。因不谨慎而违背誓言，无论堕落与否，如果念诵明咒王本身，那么立刻就能站起来。对于无形的天空，完全成就且具有天眼者，自己的事业会变得明智，如瑜伽士们行走一般。因此，以前通过化身，从道路上。
English
Who will help? One should do one's best, striving in any way possible. The many forms of accomplishments, after accomplishment, are distributed. Specifically, it is up to oneself to understand with immaculate wisdom. In a supreme place endowed with fortune and power, one should supplicate through repeated prayers. Know that the teachings and prophecies have been accomplished. It is said that distribution is done after that. Therefore, it is said that everything should be properly distributed to everyone as much as possible. For ordinary accomplishments, in short, the ritual should be performed in the same way. Reverently offer wealth and offerings, and acting according to the teachings will be helpful. The accomplished items, the share of the guru, etc., deception, etc., are spoken of in this way. After offering one's own offerings, properly distribute the items according to the scriptures. After prostrating to the King of Vidyas, also show respect to the Queen of Vidyas. With wisdom, contemplate the deities of secret mantras, and practice with reverence. After an intelligent person achieves accomplishment, in the sky, one can go as one pleases. Or, there is no obstacle to living together with those who have achieved accomplishment. Always keep one's own deity fully in mind, and always look at and remember the items one has accomplished, then others who cause harm, enemies, will not be able to succeed at all. After a wise person recites the vidya mantra a hundred times, those who have achieved accomplishment will make offerings. If one recites the vidya mantra of the lineage, the practitioner will be liberated from all fears. When one sees another, the wise person should speak well. Have you come well? Are you well? Upon seeing them, one should first state it clearly. Show the mudra of the vow lineage and the accomplished items. If they ask where you have come from, one should also answer the question asked. All the places of the deities, and the crossroads of a single tree road, places of asceticism and places of blessing, places of offering and giving, and the places of Brahmins, heretics, etc., and those who have achieved accomplishment, one should never surpass. If one surpasses due to arrogance, one will be disturbed and will fall immediately. By carelessly breaking vows, whether one falls or has fallen, if one recites the King of Vidyas himself, then one can stand up immediately. Even in the formless sky, one who is fully accomplished and has divine eyes, one's own actions will become wise, like yogis walking. Therefore, previously through emanation, from the road.
Chinese
将带来喜悦和繁荣。 因福德力之故，住所， 房屋也能如所愿地出现。 四处都以众多的树木庄严， 各种鸟儿飞翔盘旋， 天女们游荡， 装饰的响声清脆悦耳。 她们的歌舞之声悦耳动听， 显现出极度欢喜的功德。 遍布着美好的三种花朵， 灯火的光芒极为明亮。 无论在何处思量， 那里也有如意大树。 所有愿望都能实现的， 出现奇妙的特征。 为了休息而设的珍贵石板， 从宝石基座流淌着水流， 大地以绿茵茵的草地庄严， 在所有地方都显现出来。 装饰品和衣物， 嬉戏的器具， 以及甘露等果实累累的， 吉祥树也从中产生。 如是成就所愿之事， 所有愿望都能如愿实现。 成就之后，从那时起， 为了守护而努力。 在寂静的园林中， 或者山峰之顶， 或者海洋中的岛屿， 或者大湖中的岛屿也可以。 从自生化身所产生的， 为了欢喜成就而享用。 与其他的成就者一同， 在先前成就者的住所也可以。 如是做了成就之后， 如果未能成就， 就用那物守护着放置， 或者如仪轨般安住。 先前所说的修持是什么？ 更加努力地做了之后， 智者将那物如先前一样， 再次念诵而修成。 然而，如果那物， 百次也不能成就， 就生起坚定的精进， 在那里再次修持。 如果到七次为止，那物， 修持了却未能成就， 做了这个仪轨的， 那必定会成就。 以乞食为食而安住， 修行者精勤念诵， 以对诸佛的信心， 对大佛塔作礼拜。 恭敬地读诵般若波罗蜜多， 七遍或者百遍。 或者特别的供品， 供养僧众。 在流入海洋的岛屿上， 或者在海洋的岛屿上， 一肘高的佛塔， 智者恭敬地做一百个， 每一个
English
Will bring joy and prosperity. Due to the power of merit, the dwelling, Houses can also appear as desired. Everywhere is adorned with many trees, Various birds fly and soar, The daughters of gods wander, The sound of ornaments is crisp and pleasant. The sound of their songs and dances is melodious, Revealing the qualities of extreme joy. Covered with three beautiful flowers, The light of the lamps is extremely bright. Wherever one contemplates, There is also a large wish-fulfilling tree. All wishes can be fulfilled, Wonderful characteristics appear. A precious stone slab for resting, A stream flowing from a jewel base, The earth adorned with lush green grass, Appearing everywhere. Ornaments and clothing, Playthings, And trees laden with fruits like nectar, The auspicious tree also arises from it. Thus accomplishing desired things, All wishes can be fulfilled as desired. After accomplishment, from that time on, Effort should be made for protection. In secluded gardens, Or on the peaks of mountains, Or on islands in the ocean, Or islands in large lakes are also acceptable. Arising from self-emanated manifestations, One enjoys for the sake of delight in accomplishment. Together with other accomplished ones, In the dwelling of previous accomplished ones is also acceptable. Even if accomplishment is done in this way, If it is not accomplished, Then protect and place that substance, Or abide as in the ritual. What is the preliminary recitation that was spoken of? Having done it with even greater effort, The wise one should repeat and accomplish that substance as before. However, if that substance, Is not accomplished even a hundred times, Then generate steadfast diligence, And accomplish it again there. If up to seven times, that substance, Is practiced but not accomplished, Whoever has done this ritual, That will definitely be accomplished. Living on alms for food, The practitioner strives in recitation, With faith in the Buddhas, One should prostrate to the great stupa. Respectfully reciting the Prajnaparamita, Seven or even a hundred times. Or special offerings, Should be given to the Sangha. On an island flowing into the ocean, Or on an island in the ocean, A stupa one cubit high, The wise one respectfully makes a hundred, Each one