Tibetan
་ཡང་བྱ་བར་བཤད། །འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་དགོས་པ་ལ། །དེ་ཚེ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་བཞག །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་བསྒྲུབ་པ་ན། །རྟག་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་བཞིན་ཆོ་ག་ཡི། །ལྷག་མ་སྒྲུབ་གྲོགས་མཆོག་གིས་བྱ། །བགེགས་ཆེན་རྣམས་ནི་ཟློག་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དག་གིས་བྱ། །དེས་མ་ནུས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་བཟླས་པས་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་ནས་ནི་ཆར་ཆེན་འབབ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲགས། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གློ་བུར་དུ། །མཚམས་ཀྱི་སྣང་བ་ནམ་ལངས་བཞིན། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་ནས་འོང་བ་ནི། །འཆི་བདག་གཟུགས་ཅན་འཇིགས་འཇིགས་བལྟ། །རལ་གྲི་ཐོགས་ཤིང་སྒྲ་ཆེན་འབྱིན། །སྣ་ཆད་ལོ་མ་མི་ཐོད་དུ། །མི་ཡི་ཁྲག་ནི་འཐུང་བར་བྱེད། །མགོ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་འབར། །གཅིན་རྒྱང་ཆར་བཞིན་འབབ་པ་ཡི། །བསྲུང་བའི་ལས་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་ནས་སེམས་ཅན་མང་། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཐ་དད་པའོ། །ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་ནས་ལྷ་ཡི་བད་ག །སྤྲིན་དང་བཅས་པར་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲགས། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ནས་ ཚུབ་ཆེན་འབྱུང་། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས། །སྟེང་ནས་མཐུ་ཆེན་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་། །འོག་ན་ས་འགས་གཡོ་བར་བྱེད། །རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ། །དེ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་རྣམས། །ནམ་གྱི་ཕྱེད་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ནི། །བགེགས་ཀྱང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཕལ་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡི། །བགེགས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །དུས་གསུམ་དག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཐ་མ་འབྲིང་དང་རབ་ཏུ་བཤད། །དུས་བཞིན་བྱུང་ན་རབ་ཏུ་ཤིས། །དེ་ལ་ཟློས་པ་མི་ཤིས་སོ། །དྲོ་དང་དུད་འཐུལ་འབར་བ་དག །འགྲུབ་པའི་མཚན་མར་བསྟན་པ་ཡིན། །འབར་བ་ལས་ནི་སུམ་ཆར་བཤད། །དུ་བ་ལ་ནི་རིམ་བཞིན་གཉིས། །དྲོད་ལས་དངོས་གྲུབ་གཅིག་པུ་སྟེ། །དེ་ནི་ཐ་མ་ཡིན་པར་བཤད། །ཁ་ཅིག་གསང་སྔགས་མཐུ་དག་ལས། །མྱུར་དུ་འབབ་པར་གྱུར་པའམ། །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་ཚེ་ཐོག་མར་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཁ་ཅིག་འོད་བྱུང་ནས། །དེ་ཚེ་རང་རིག་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་མནན་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །མིས་ནི་རིག་སྔགས་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྙིང་པོས་བ་ཡི་གི་ཝང་ངམ། །ལག་པས་བྲིམ་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །མནན་པར་འགྱུར་ཞིང་བརྟན་པར་འགྱུར། །མར་རམ་ཡང་ན་མེ་ཏོག་གམ། །རྫས་ཀྱི་རིགས་ལ་བཟླས་ཀྱང་རུང་། །དེ་ལྟར་མན་ནམ་རྫས་རྣམས་ནི། །སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་ཐོ
Chinese
又被说成是事业。对于散饮等需求，那时要留下随行者。修行者在修行时，应当时常在近处。如修行者一样，仪轨的剩余部分由殊胜的道友完成。为了遣除巨大的障碍，由随行者们来做。如果他们不能做到，就自己念诵芥子等。从东方会降下大雨，发出令人恐惧的雷声。在火的方向，突然出现结界的景象，如同天亮一般。从阎罗王的方向来的是，死神显现出令人恐惧的形象。手持利剑，发出巨大的声音。在鼻子断裂、树叶和人头中，饮用人血。头发向上竖起燃烧，尿液如雨般降下，摧毁守护的事业。从背离真理的方向来的是众多有情，是各种各样令人恐惧的形象。从水神的方向传来天神的疾病，伴随着云朵发出雷声。从风的方向会产生巨大的尘暴。夜叉男女从北方来。从有权势者的方向来的是众多的形象。从上方出现具有强大力量的天神们。下方土地裂开摇动。对于物质的巨大成就，以及诸如此类的障碍，会在半夜出现。对于巨大的成就来说，障碍也会变得巨大。对于普通的成就，会出现各种各样的障碍。三种时间的成就，被说成是下等、中等和上等。如果按照时间出现，就是非常吉祥的。如果重复出现，就不吉祥了。温暖、冒烟和燃烧，被认为是成就的征兆。从燃烧中说三分之一，从烟雾中依次说二分之一，从温暖中只有一种成就，那被说是下等的。有些人由于密咒的力量，迅速降临，或者如果修行时最初出现某些成就的光芒，那时要用自己的觉知和明咒，开始压制成就。人用明咒胜利者的心髓，或者用手撒播巴伊格瓦姆，成就就会被压制并变得稳固。酥油或者花朵，或者对物质的种类进行念诵也可以。像这样念诵或者使用这些物质，就能获得功德。
English
It is also said to be an activity. For needs such as scattered drinking, leave the followers at that time. When the practitioner is practicing, he should always be near. Like the practitioner, the rest of the ritual is done by the supreme Dharma friends. To avert great obstacles, it is done by the followers. If they cannot do it, then recite mustard seeds etc. yourself. From the east, heavy rain will fall, and terrifying thunder will sound. In the direction of fire, suddenly, the appearance of the boundary is like dawn. What comes from the direction of Yama is that the god of death appears in a terrifying form. Holding a sword and making a loud noise. In the broken nose, leaves and human heads, human blood is drunk. The hair is raised and burned, and urine falls like rain, destroying the protective activities. From the direction away from the truth come many sentient beings, which are all kinds of terrifying images. From the direction of the water god comes the disease of the gods, accompanied by clouds and thunder. From the direction of the wind, a great storm will arise. Yaksha men and women come from the north. From the direction of the powerful ones comes the form of the assembly. From above come the powerful gods. Below, the earth cracks and shakes. For the great accomplishment of matter, and obstacles such as these, will appear in the middle of the night. For great accomplishments, obstacles will also become great. For ordinary accomplishments, various obstacles will arise. The accomplishments of the three times are said to be inferior, medium and superior. If it occurs according to time, it is very auspicious. If it occurs repeatedly, it is not auspicious. Warmth, smoke and burning are shown as signs of accomplishment. One third is said from burning, two halves are said successively from smoke, and only one accomplishment from warmth, which is said to be inferior. Some people, due to the power of secret mantras, descend quickly, or if some light of accomplishment first appears during practice, then use your own awareness and knowledge mantra to begin to suppress the accomplishment. People use the essence of the victorious knowledge mantra, or spread Bayigvam with their hands, and the accomplishment will be suppressed and become stable. Ghee or flowers, or reciting on the types of substances is also acceptable. By reciting or using these substances in this way, one can obtain merit.
Tibetan
བ་པར་འགྱུར། །དང་པོར་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཐོག་མར་གནས་པར་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་མཚན་མོའི་ལྷག་མ་ལ། །བློ་ཅན་བཟླས་བརྗོད་ཅི་འདོད་བྱ། །དངོས་གྲུབ་འབྲིང་པོ་དག་ལ་ཡང་། །ཆོ་ག་དེ་བཞིན་བྱ་བར་བཤད། །ནམ་ཕྱེད་དག་ན་གྲུབ་པ་ནི། །སྤྱད་པའང་དེ་ཡི་དུས་སུ་བཤད། །དང་པོ་པ་ནི་སྲོད་ལ་སྟེ། །འབྲིང་པོ་དག་ནི་ནམ་ཕྱེད་ན། །དངོས་གྲུབ་རབ་དག་སྤྱད་པ་ནི། །སྐྱ་རེངས་འཆར་ཀའི་དུས་སུའོ། །དང་པོ་པ་ནི་ནང་པར་ཏེ། །ལྷག་མ་གཉིས་ལ་ངེས་པ་མེད། །འབྲིང་པོ་མཚན་ མོ་སྤྱད་བྱ་བ། །ནང་པར་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐ་མར་གྱུར་པ་དག །ནང་པར་སྤྱད་པར་དགག་པ་མེད། །དུས་ལས་འདས་པའི་ངེས་པའམ། །རིམ་པ་གཞན་ཡང་མི་ཤེས་སོ། །གང་ཞིག་ནང་པར་མི་སྤྱད་ལ། །གལ་ཏེ་གནས་པའང་མ་བྱས་ན། །དེ་ནི་དམན་མ་བཞིན་བོར་བ། །སྤྱད་ཟིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར། །བསྒྲུབ་པས་བསྐུལ་བའི་རྫས་དག་ལ། །གསང་སྔགས་གཟི་བརྗིད་ཀུན་ཞུགས་པ། །དུས་ལས་འདས་པའི་ཉེས་པ་ཡིས། །ཕལ་ཆེར་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར། །མནན་པ་དག་ནི་ཕྱི་ནས་ཡང་། །གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་རུང་བར་འགྱུར། །མནན་ཏེ་བཞག་པའི་རྫས་དག་ནི། །ཅི་ལྟར་འདོད་པ་སྤྱད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་པའི་རྫས་དག་ནི། །ནམ་ཡང་སྤྱད་པར་མ་བྱས་ན། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དུས་མཚམས་ལ། །བཟླས་པ་ཡང་བྱས་སྤྱད་པར་བྱ། །མ་གྲུབ་པ་ཡི་རྫས་དག་ལ། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །དུས་ཚིགས་དུས་ཚིགས་དག་ལ་ཡང་། །བྱིན་བསྐྱེད་ལ་སོགས་ཆོ་གས་བསྒྲུབ། །ལོ་གསུམ་གྱིས་ནི་གང་མ་གྲུབ། །དེ་ནི་ནམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་བོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྫས་རྣམས་ལ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འབྲིང་པོ་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆུང་ངུ་རྣམས་ལ་དུས་དག་ནི། །གང་ཡང་ངེས་པ་མེད་པར་བཤད། །རི་མོ་ཡི་ནི་ལྷ་རྣམས་ལའང་། །ཆོ་ག་འདི་ཉིད་བཤད་པ་ཡིན། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི། །ཆོ་གའང་དེ་ལས་གཞན་པའང་བྱ། །རྫས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།སེམས་ཅན་སྣང་དང་མི་སྣང་ལས། །གྲུབ་པའི་རྫས་མ་གྲུབ་པའི་ཚེ། །གལ་ཏེ་ཕྲོགས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཚེས་གྲངས་མི་དགོས་རྒྱུ་སྐར་མིན། །སྨྱུང་བར་བྱ་བའང་མེད་པར་གསུངས། །མཆོག་ཏུ་ཁྲོ་བ་ལ་གནས་ཏེ། །མོད་ལ་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་ཡིས། །གྲུ་གསུམ་ནུབ་ཏུ་སྒོ་གཏོདཔའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྲིས་ནས་ཕྱི་རོལ་བསྐོར། །སྒྲུབ་པའི་རིག་སྔག
Chinese
变为增长。 如果最初成就，那么，首先安住之后，然后于夜晚的剩余时间里，有智者随欲念诵。 对于中等的成就，也说应当如是行持。 如果半夜成就，那么，享用也说是在那个时候。 最初的在黄昏时，中等的在半夜时，殊胜的成就享用，在黎明时分。 最初的在白天，其余两个没有 निश्चित。 中等的应当在夜晚享用，不应在白天享用。 如果是最后的成就，那么，不禁止在白天享用。 对于超过时间的情况，或者其他的次第，也不得而知。 如果不在白天享用，如果也不安住，那么，就像劣质的被抛弃一样，被称为已经享用。 对于通过修法加持的物品，如果秘密真言的光辉全部进入，由于超过时间的过失，大多会完全舍弃。 压制，从后面也，直到成就都是可以的。 压制后放置的物品，应当如所希望的享用。 如果成就的物品，无论何时都没有享用，那么，在其他的时机，也应当念诵并享用。 对于没有成就的物品，极力宣说那个仪轨。 在各个时节，也通过加持等仪轨来成就。 三年没有成就的，那么，什么时候也不会成就。 对于殊胜的物品，完全宣说这个仪轨。 六个月能获得中等的，将近获得成就。 对于微小的，时间，据说没有任何 निश्चित。 对于图画中的诸神，也说了这个仪轨。 完全摄取等等的，仪轨也做其他的。 是区分物品修法的仪轨。 有情显现与不显现中，成就的物品没有成就的时候，如果被抢夺，那么，应当画这个坛城。 不需要日期，不需要星宿，据说也没有禁食。 安住在极度愤怒中，用骨灰和坟墓的灰烬，画一个朝向西方的三角形坛城。 那样画完后，在外面环绕，修法的明咒。
English
May it become growth. If it is initially accomplished, then, first having settled, then, in the remaining time of the night, the wise should recite as desired. For the middling accomplishments, it is also said that one should act in this way. If it is accomplished at midnight, then, it is also said that enjoyment is at that time. The initial one is in the evening, the middling ones are at midnight, the excellent accomplishments are enjoyed at dawn. The initial one is in the daytime, the other two are not certain. The middling one should be enjoyed at night, it should not be enjoyed during the day. If it is the last accomplishment, then, there is no prohibition against enjoying it during the day. For the case of exceeding the time, or other sequences, it is not known either. If one does not enjoy it during the day, and if one does not settle, then, like an inferior one being abandoned, it will be called already enjoyed. For the objects that are urged by the accomplishment, if the splendor of the secret mantra completely enters, due to the fault of exceeding the time, most will be completely abandoned. Suppression, from behind also, is permissible until accomplishment. The objects that are suppressed and placed, should be enjoyed as desired. If the accomplished objects, are never enjoyed, then, at other times, one should also recite and enjoy. For the objects that are not accomplished, that ritual is greatly proclaimed. At each season, also accomplish through rituals such as blessing. That which is not accomplished in three years, then, it will never be accomplished. For the excellent objects, this ritual is completely proclaimed. In six months, the middling ones can be obtained, nearly obtaining accomplishment. For the small ones, the time, it is said that there is no certainty. For the deities in the paintings, this ritual is also spoken. The ritual of completely taking etc., also do others than that. It is the division of the ritual of accomplishing objects. Among sentient beings, visible and invisible, when the accomplished object is not accomplished, if it is robbed, then, this mandala should be drawn. No date is needed, no constellation is needed, it is said that there is no fasting either. Dwelling in extreme wrath, with ashes and graveyard ashes, draw a triangular mandala facing west. Having drawn it like that, circumambulate outside, the knowledge mantra of accomplishment.