Tibetan
ར་དག་ཏུ་བྲི། །དེ་ནས་དབུས་སུ་གསང་སྔགས་སམ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་བཞག་སྟེ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་བྱ་བར་བསྒྲགས། །མདོར་ན་བསྲུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན། །བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་དེ་དག་ཀུན། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བསྟན་པ་འདི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱིས་གསུངས། །འདིས་ནི་རྫས་རྣམས་བསྒྲུབ་བྱས་ནས། །ཟློས་པ་པོ་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །དེར་ནི་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བགེགས་རྣམས་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཁྱད་པར་དག་ཏུ་ཡང་། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྫས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།ཚོན་རྩི་སྣ་ནི་ལྔ་པོ་ཡིས། །སྔོན་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི། །དབུས་སུ་པདྨ་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །དང་པོར་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །འདོད་པ་སྦྱོར་བྱེད་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་གོས་དཀར་ཅན། །སྒྲོལ་མ་བདུན་དང་དཔའ་མོ་བདུན། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་གྲགས་ལྡན་མ། །སྒོ་ཀར་རིག་སྔགས་རལ་པ་གཅིག །རྟ་མགྲིན་ཡང་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་བུམ་པ་ཡང་། །སྒོ་དྲུང་དུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །སྒོ་ཡི་གྲྭར་ནི་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ཕྱི་རོལ་ཚངས་དང་ལྷ་ཡི་སྤྱན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་བུ། །རྒྱལ་སྲས་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དང་། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དང་། །སྟོབས་ཆེན་མཛེས་པ་ཞེས་དགའ་ དང་། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དུང་ཅན་དང་། །སྔོན་བཞིན་ཕྱོགས་མཚམས་སྐྱོང་བ་དང་། །འདིར་ཡང་རིག་པའི་ལྷ་རྣམས་དགོད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མའི་ཆོ་ག་བཞིན། །འདིར་ཡང་ཐམས་ཅད་བྱ་བར་གྲགས། །བཤད་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ན་ནི། །བགེགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་རྫས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།གྲུ་བཞི་པར་ནི་ཐིག་བཏབ་ནས། །དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །ཤར་དུ་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ནི། །ལེགས་པར་འགྲུབ་བྱེད་ཐོག་མར་དགོད། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ངོས་གཉིས་སུ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོ་གཉིས་བྲིས་ནས། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་དང་། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །བཀོད་ནས་དེ་ཡི་ངོས་གཉིས་སུ། །ཀཱི་ལི་དང་ནི་གནོད་མཛེས་དགོད། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ད
Chinese
于彼处书写。之后中央为秘密真言，或心要之坛城，放置物品。所有供养仪轨，及护摩之事，应宣告行之。总而言之，守护之事业等，如坛城中所说，修持之时，彼等一切，应特别地结合。此坛城仪轨之开示，乃如来部所说。以此修成物品后，于念诵者迅速成就。仅入其中，众魔障亦得消除，诸神亦于特别之处，施予加持。如来部之物品修持坛城仪轨次第分说完毕。以五种颜料，如前一般描绘所有坛城。中央描绘莲花后，首先于东方，安置欲乐结合者。之后六秘密真言之王。其下为白衣者。七度母与七勇母。明妃之女王，具名者。门边为明咒独发母。马头明王亦应安置。成办一切事业之宝瓶，亦应置于门旁。门之角落描绘金刚。外侧为梵天与天之眼。大自在天，天之子。王子无垢者，与光芒鬘所庄严者，龙王无边者，大力美名喜悦者。明咒持明之王，大精进持螺者。如前一般方位守护者，于此处亦安置明妃诸神。如先前坛城之仪轨，于此处亦宣告一切应行。若依此解说，众魔障皆难以战胜。莲花部之物品修持坛城仪轨次第分说完毕。于四方形上划线后，首先应描绘坛城。中央描绘金刚后，东方之明咒之王，最先安置善成者。之后于其两侧，描绘二明咒女王。珍宝金刚与天铁，左侧为金刚拳。安置后于其两侧，安置基利与损美。金刚金刚
English
Write it there. Then in the center, the secret mantra, or the essence mandala, place the substances. All the offering rituals, and the homa activities, should be declared to be performed. In short, the activities of protection, etc., as spoken in the mandalas, at the time of practice, all of those, should be especially combined. This exposition of the mandala ritual, is spoken by the Tathagata family. Having accomplished the substances with this, it is quickly accomplished for the reciter. Just by entering there, the obstacles are eliminated, and the gods also, in special places, bestow blessings. The sequential explanation of the ritual of the mandala for accomplishing the substances of the Tathagata family is complete. With the five kinds of paint, as before, draw all the mandalas. Having drawn a lotus in the center, first in the eastern direction, place the one who unites desire and pleasure. Then the six secret mantra kings. Below that, the one with white clothes. Seven Taras and seven heroines. The queen of knowledge, the famous one. At the door, the knowledge mantra Ekajati. Hayagriva should also be placed. The vase that accomplishes all actions, should also be placed next to the door. At the corner of the door, draw a vajra. Outside, Brahma and the eye of the gods. Great Ishvara, the son of the gods. The prince Immaculate, and the one adorned with a garland of rays, the Naga king Ananta, the powerful Beautiful Joy. The king who holds the knowledge mantra, the greatly diligent Conch-holder. As before, the directional guardians, here also place the knowledge goddesses. Like the ritual of the previous mandala, here also it is declared that everything should be done. If one relies on this explanation, all obstacles are difficult to overcome. The sequential explanation of the ritual of the mandala for accomplishing the substances of the Padma family is complete. Having drawn lines on a square, first the mandala should be drawn. Having drawn a vajra in the center, the king of knowledge mantras in the east, first place the well-accomplished one. Then on its two sides, draw two knowledge mantra queens. Jewel vajra and meteoric iron, on the left is the vajra fist. Having placed them on its two sides, place Kili and Sunme. Vajra Vajra