Tibetan
་དག་ལ། །བདུགས་ནས་དེ་ལ་དབང་ཡང་བསྐུར། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་ལྷ་གནས་སུ། །བཞག་སྟེ་ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ལས་གསུངས་པ། །ཐོབ་པར་བྱ་ཕྱིར་གཏོར་མ་བསོག །བདག་ཉིད་རྒྱས་པར་ཁྲུས་བྱས་ནས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བྱས་ནས། །དེ་ བཞིན་ཁྲུས་རྩི་སྐྱུ་རུ་རས། །ཁྲུས་བྱ་ཉི་མ་ཕྱེད་མཚམས་ནས། །མཁས་པས་རྫས་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས། །སྐུད་པ་གདུ་བུ་གོས་རྣམས་དང་། །ཐལ་བ་ཡུངས་ཀར་ཆུ་དག་ལ། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་རྫས་འདི་ལ། །གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་དག་ཐོག་མར་བཟླས་བརྗོད་དེ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་མྱུར་དུ་བྱ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཚེ་དགོས་པ་ཀུན། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བསྔགས་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་པ། །ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཅི་རིགས་པ་ཡི་གནས་བཞག་སྟེ། །སྒྲུབ་པའི་སར་ནི་གནས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་ཆོ་ག་ཡིས། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །ཅི་རིགས་པར་ནི་མཆོད་བྱས་ཏེ། །རྫས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་ལ། །ལན་བརྒྱར་བསྔགས་ནས་དང་པོར་དེས། །ཕུར་བུ་རྣམས་ལ་བྲེ་བར་བྱ། །མཁས་པས་ཐབ་སྦྱོར་བཟླས་པ་ཡིས། །སྒོ་དྲུང་གི་ནི་བུམ་པ་ལ། །སྲད་བུ་ལྷོད་པར་བཏགས་ནས་སུ། །དེ་ནས་དེར་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཐབ་སྦྱོར་བགེགས་རྣམས་སེལ་བྱེད་པའི། །ཁྲོ་བོ་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་དུ། །སྲད་བུའི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དང་། །འཇུག་པར་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་མཁས་པས་ཁྲོ་བོ་དེས། །སྲད་བུ་ལ་ནི་བསྔགས་པའམ། །བསྲུང་བའི་དོན་དུ་གང་དགའ་བའི། །རིག་སྔགས་གཞན་གྱིས་བཟླས་ཀྱང་རུང་། །བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་དག །སྔར་གསུངས་པ་ཡང་ཤེས་བྱ་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཉེ་འཁོར་དུ། །ཆོ་ག་འདི་དག་བྱ་བར་གསུངས། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཅི་སྙེད་དང་། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་རྣམས། །ཕྱོགས་དང་གོ་རིམས་ཅི་ལྟ་བར། །དེ་ཀུན་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་མཆོད། །བུམ་པར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའམ། །ཡང་ན་ལོ་མས་ཁ་བརྒྱན་པ། །དེ་ལ་སྲད་བུ་བཏགས་ནས་སུ། །སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །རིགས་དང་རིགས་རྣམས་སོ་སོ་ཡི། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོའམ། །ཡང་ན་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་ཡིས། །རྫས་སྒྲུབ་ཚེ་ན་ཀུན་ནས་བསྲུང་། །ཡང་ ན་རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་དང་། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསྒྲུབ་ཚེ་འདིར་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲུང་། །ཕུར
Chinese
对于那些，熏香后也对其进行灌顶，灌顶后安置于天界，妥善进行供养。之后，为了获得仪轨中所述的内容，积攒食子。自己沐浴洁净后，开始进行此仪轨。用香气熏染后，同样使用沐浴药材余甘子。沐浴应在正午时分进行，智者应完全念诵于物品上。对于线、手镯、衣物等，以及灰烬、芥子、水中，为了守护，对此物品开始念诵秘密真言。首先念诵这些，迅速进行此仪轨。因此，那时所需的一切，最初就应赞颂。鲜花等任何可得之物，完全收集之后，放置于各自适当的位置，安住于修法之地。依据坛城中所述的仪轨，智者绘制坛城后，也应如理进行供养，开始修持物品。以行一切事业的秘密真言，在五色丝线上，念诵百次后，首先以此缠绕橛。智者以火供念诵，在门旁的宝瓶上，松弛地系上丝线后，之后放置在那里。一边忆念火供遣除障碍的忿怒尊，一边进行丝线下方的出现和进入，这是所说的。或者，智者以该忿怒尊，念诵于丝线上，或者为了守护，随喜任何其他的明咒也行。驱逐等仪轨，以前所说的也应知晓，坛城附近的这些仪轨，是这样说的。所有方位和方位守护神，以及各自部族的本尊们，按照方位和顺序如何，全部在外围进行供养。在宝瓶中放置金刚杵，或者用树叶装饰瓶口，在其上系上丝线后，放置于门的方向。各自部族的明王心咒，或者如何如理，在修持物品时，全部进行守护。或者，以部族的明咒和各自部族的手印，为了平息障碍，修持时，在此全部守护。橛
English
For those, after fumigating, also bestow empowerment upon them. After empowerment, place them in the heavenly realm and offer them well. Then, in order to obtain what is stated in the ritual, accumulate torma. After bathing yourself extensively, begin this ritual. After perfuming with fragrant scents, similarly use bathing materials like Amla. Bathing should be done at noon, and the wise should completely recite upon the items. For threads, bracelets, clothes, etc., as well as ashes, mustard seeds, and water, for the sake of protection, begin reciting secret mantras on these items. First, recite these and quickly perform this ritual. Therefore, all that is needed at that time should be praised at the beginning. Flowers and whatever else can be obtained, after collecting them completely, place them in their respective appropriate places and reside in the place of practice. According to the ritual stated in the mandala, the wise, after drawing the mandala, should also offer as appropriate and begin to practice the items. With the secret mantra that performs all actions, on the five-colored thread, recite a hundred times, and first with this, wrap the pegs. The wise, with the recitation of fire offering, on the vase by the door, loosely tie the thread and then place it there. While remembering the wrathful deity who dispels obstacles with fire offering, perform the appearance and entry from below the thread, this is what is said. Or, the wise, with that wrathful deity, recite on the thread, or for the sake of protection, any other vidya-mantra that is pleasing is also fine. Rituals such as expulsion, what was said before should also be known, these rituals near the mandala, it is said. All directions and direction guardians, and the deities of their respective families, according to how the directions and order are, all of them should be offered in the outer surroundings. Place a vajra in the vase, or decorate the mouth of the vase with leaves, after tying a thread on it, place it in the direction of the door. The heart mantra of the knowledge-king of each family, or how it is appropriate, when practicing the items, protect everything completely. Or, with the vidya-mantra of the family and the mudras of each family, in order to pacify the obstacles, when practicing, protect everything here. Pegs
Tibetan
་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་འདྲའམ། །ཡང་ན་རྩེ་གཅིག་སྦོམ་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ལན་བརྒྱ་རུ། །མངོན་པར་བསྔགས་པ་བྱས་པ་དག །ལྷ་ཡི་གནས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ། །གྲྭ་བཞི་ཀུན་དུ་གདགས་པར་བྱ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །བཏབ་ནས་ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ཆོ་ག་འདི། །ལས་ཀུན་བྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བསྒྲུབ་ཚེ་འདིར་བགེགས་འཚེ་མེད་ཅིང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དྲི་ཞིམ་ཕྱེ་མའམ་པིར་དག་གིས། །སྣ་ཚོགས་ཚོན་གྱི་འདེ་གུ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་སུ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་འདི་དག་དང་། །སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་མོའི་མཐར། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བྱ་བར་གསུངས། །དབུས་ཀྱི་ངོས་རྣམས་དག་ཏུ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་བསྒྲེངས་པའི་ཕྲེང་བ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ཆོ་ག་དེ་ནི་བྱ་བར་བསྟན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བཞུགས་ནས་སུ། །རྫས་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ཕྱི་ནང་དུ། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དྲ་བ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་ཐུབ་པར་དཀའ་བར་འགྱུར། །སྒོ་ཁྱུད་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མདུན་དག་ཏུ། །མཁས་པས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་སུ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་བྱ་བར་བསྒྲགས། །ཡོ་ལང་ཆུང་ངུས་ཐང་བུ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །མདོར་བསྡུས་ཆོ་ག་བྲིས་ནས་སུ། །རྫས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཁྲུ་ལྔའམ་བདུན་ནམ་བརྒྱད་པ་ལ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྗེས་མཐུན་པར། །ཡང་ན་ལྷག་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་། །སྒོ་རྣམས་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་། །གྲྭ་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་དགོད། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་བུམ་པ་དག །སྒོ་དྲུང་དུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །ཐོག་མ་རྒྱལ་པོ་ལྔ་རྣམས་དགོད། །ངོས་སུ་མཆེ་བ་མདུང་ཐུང་དང་། །སྤྱན་དང་རྒྱལ་བའི་མཛོད་སྤུའོ། །བདེ་གཤེགས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོར་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མའོ། །རབ་འབྱོར་དང་ནི་ཀུན་དགའ་བོ། ། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ནི། །ཕྱོགས་ཆ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་དགོད། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཅི་དགའ་བའི། །ལྷ་རྣམས་དགོད་པ་བྱ་བར་གསུངས། །དོན་གྲུབ་པ་དང་མཐུ་ཆེན་དང་། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་གླང་པོ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཚངས་པ་མེས་པོ་དང། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །བཅོམ་ལྡན་མངག་གཞུག་སངས་རྒྱས་པའི། །ལྷ་ནི་དེ་དང་དེ་དག་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
犹如金刚杵之尖锐，或者顶端粗大之物，以金刚橛赞颂百次，于天界之外，四方安置。或者于坛城之外，安立后，诸事业皆可成办。此金刚橛之仪轨，须知能成办一切事业。修持之时，此处无有障碍侵扰，修行者可获得成就。以香粉或笔，以各种颜色之颜料，善妙绘制坛城后，依此等仪轨，于各自方位之图样末端，需绘制三尖金刚杵。中央之面上，亦需绘制竖立之金刚杵串。以金刚网之秘密咒语，显示此仪轨之行持。于其中央安住后，诸物皆可善妙修持。以此仪轨于内外，作金刚之脐网。以金刚网之秘密咒语，变得极难摧毁。所有门框以及门前，智者绘制金刚杵后，宣说可成办诸事业。以小木棍于布上，善妙绘制坛城。书写简略仪轨后，开始修持诸物。五肘、七肘或八肘，四方形且具四门。与秘密咒语成就相符，或者更加增胜亦可。诸门皆需绘制金刚杵，四角安置宝瓶。能成办一切事业之宝瓶，需置于门旁。中央安置法轮，以及初始五部如来。面上绘制獠牙、短矛，眼睛以及如来之眉间毫毛。所有善逝之手印，门上绘制不可摧毁母。以及具光荣和阿难陀。 心髓坛城之诸神，依所指示之方位安置。于外围，随喜好安置诸神。成就者、大威力者，以及文殊和象王。具光荣之梵天、祖父，以及帝释天。世尊所使役之佛陀之神，以及彼等。各种方位守护神，于外围坛城。
English
Like the sharpness of a vajra, or something with a thick top, praise the vajra kila a hundred times, and place it outside the realm of the gods, in all four directions. Or, after establishing it outside the mandala, all activities can be accomplished. This ritual of the vajra kila, know that it can accomplish all activities. When practicing, there will be no obstacles or harm here, and the practitioner can attain accomplishment. With fragrant powder or a pen, with various colors of paint, after drawing the mandala well, according to these rituals, at the end of the patterns in each direction, it is said that a three-pointed vajra should be drawn. On the central surfaces, a string of upright vajras should also be drawn. With the secret mantra of the vajra net, this ritual is shown to be performed. After residing in its center, all things can be well practiced. With this ritual, inside and out, make a vajra navel net. With the secret mantra of the vajra net, it becomes extremely difficult to destroy. All door frames and in front of the doors, after the wise draw a vajra, it is declared that all activities can be accomplished. With a small stick on the cloth, draw the mandala well. After writing a brief ritual, begin to practice all things. Five, seven, or eight cubits, square and with four doors. Consistent with the accomplishment of the secret mantra, or even more enhanced. All doors must be drawn with vajras, and vases placed in the four corners. Vases that can accomplish all activities must be placed next to the doors. In the center, place the Dharma wheel and the initial five Tathagatas. On the surface, draw fangs, short spears, eyes, and the Buddha's urna hair. All the mudras of the Sugatas, and on the doors, draw the indestructible mother. As well as Rabjor and Ananda. The deities of the heart essence mandala, place them according to the indicated directions. In the outer circle, it is said that the deities should be placed as desired. Accomplishers, great powerful ones, as well as Manjushri and the Elephant King. Glorious Brahma, the grandfather, as well as Indra. The gods of the Buddhas who are employed by the Bhagavan, as well as those. Various directional guardians, in the outer mandala.