Tibetan
་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་ནས་ནང་པར་ནམ་ལངས་ནས། །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་རྣམས་དཔྱད་དེ། །གཙང་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་གོས་དཀར་བགོས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་མཆོད་དེ། །བཀྲ་ཤིས་ངོ་མཚར་དག་ཀྱང་བྱ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མེ་སྦར་ནས། །ཅི་སྐད་གསུངས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །བ་ལང་ལྕི་བས་བྱུགས་ནས་སུ། །འབྲས་ཡོས་ཀུ་ཤ་སྔོན་པོ་དང་། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པས། །གནས་དེ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བཤམ། །དེ་ཡི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །བུད་ཤིང་ཞོ་དང་ཀུ་ཤ་དང་། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་འབྲས་ཆན་ཏི་ལ། །བསྲེག་བྱ་ཅུང་ཟད་ཅི་འབྱོར་དགོད། །གཡོན་དུ་ལེགས་པར་བརྟགས་པ་ཡི། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དབུས་སུ་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་དང་། །ལེགས་པར་བཞུས་པའི་མར་དག་བཞག །བཞག་ནས་མཁས་པས་ལས་ཀུན་པའི། །གསང་སྔགས་ཀྱིས་ནི་བསང་གཏོར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་གསང་སྔགས་བདག་པོ་ནི། །མདུན་དུ་བཞག་སྟེ་མཆོད་བྱས་ནས། །དེ་ནས་རང་རིགས་སྤྱན་དྲང་སྟེ། །མཆོད་ཡོན་བཟླས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མདུན་དུ་མར་གྱི་སྣོད། །དག་པར་བྱས་པ་གཞག་པར་བྱ། །མར་དང་མེ་ཡི་བར་དག་ཏུ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྫས་བཞག་གོ། །བདག་དང་མར་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་རྫས། །མེ་དང་གསང་སྔགས་བདག་པོར་བཅས། ། ལྔ་པོ་འདི་དག་གོ་རིམས་བཞིན། །བློ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་དགོད། །གཡོན་དུ་རིག་སྔགས་བྱིན་བསྐྱེད་མ། །གཡས་སུ་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་སྟེ། །གནས་དེར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་། །བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་སར་པ་ཡི། །གདིང་བདག་ཀྱང་བཀྲམ་ནས་སུ། །ལྷ་བཤོས་འབྲས་ཡོས་བཀྲ་ཤིས་ཅན། །སཱ་ལུའི་འབྲས་ཆན་ཞོར་བཅས་དབུལ། །དེ་ནས་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པས། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་བདུག་པར་བྱ། །དེ་འོག་ཅི་ལྟར་བསྟན་པ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཅི་དགར་བྱ། །གསེར་དང་དངུལ་ཟངས་རྡོ་བའམ། །དུང་དང་མུ་ཏིག་ཤིང་དག་གམ། །གྲོག་མཁར་ས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །སྣོད་དུ་རྫས་ནི་གཞག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་མ་དག །དེ་ཡི་གདིང་བར་ཤིས་པ་ཡིན། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིའམ། །ཡང་ན་ཨརྒའི་ལོ་མའང་རུང་། །ཆུ་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མའམ། །ཡང་ན་རས་དཀར་འཇམ་པོའམ། །དྲི་ཞིམ་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །གདིང་བ་ལྔ་པ་འདོད་པ་ཡིན། །ཕྱེ་མ་ཁུ་བགོས་སོགས་དང་། །ཅི་རིགས་པར་ནི་གཡོགས་ནས་ཀྱང་། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་མཉམ་བཞག་སྟེ། །རྫས་ལ་ལེགས་པར་བདུག་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱིས་རྫས་ཀྱི་བྱིན་བསྐྱེད་ཅིང་། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་རྒྱུན་དུ་བསྲེག །ལེགས་པར་བལྟ་ཞིང་ཆོ་ག་འདིས། །མཁས་པས་རྫས་ལ་བདུག་པར་བྱ། །རྫས་ལ་བཟླས་ཤིང་བསང་གཏོར་ནས། །བླུགས་གཟར་ཆང་བས་བཟུང་ནས་ནི། །དལ་བུས་མར་གྱིས་ལེགས་བཀང་སྟེ། །རྫས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དེ་བཟླས་ཤིང་། །སྲེག་བླུགས་ཟློས་པ་མེ་འབར་བ། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ནི་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ཧཱ་ཡི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུན་བསྲིངས་ཏེ། །བླུགས་གཟར་རྩེ་མོར་དེ་བདུག་ཅིང་། །སྟོང་ངམ་ཡང་ན་ལན་གྲངས་བརྒྱར། །རྫས་རྣམས་ལ་ནི་བདུག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རྫས་ལ་ཡང་དང་ཡང་། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བྱ་བར་གསུངས། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཆེ་ཆུང་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཀྱང་། །གྲངས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་པར་བཞེད། །རྫས་ནི་ཟད་པ་མ་གྲུབ་ན། །མཁས་པས་དེ་ལ་ཉུང་ ཟད་ཅིག །རིག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བསང་གཏོར་དེ། །བཞག་ནས་མཆོད་ཅིང་བལྟ་བར་བྱ། །རབ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་དང་། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྒྲགས་པ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་ཆོ་ག་བཞིན། །འབར་ན་འགྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོའི་རྫས་ཀྱི་རྣམས། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་བཞག་པའམ། །གཡོན་དུ་འོས་པ་གཡོན་དུ་བཞག །དེར་ནི་དེ་ལ་གཏུག་ཅིང་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོ་བོ་ལ། །ཡང་ན་རང་གི་མགོ་བོ་ཉིད། །མོད་ལས་བསྒྲུབ་རྫས་ཅི་ཡང་རུང་། །མཁས་པས་བདུག་པ་བསྔོས་ཏེ་བྱ། །བདུག་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སུ། །སྔོན་བཞིན་ཕྱེ་ལ་མར་དག་གིས། །ལ་ལའི་ཕྱིར་བསྔོ་ཁ་ཅིག་ལ། །བལྟ་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་བྱ། །གལ་ཏེ་མར་དག་མ་འབྱོར་ན། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འོ་མས་བྱ། །ཡང་ན་འོ་མ་མར་དང་ནི། །མཁས་པས་མངར་གསུམ་དག་གིས་བྱ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཞོ་ཡང་རུང་། །ཡང་ན་བསྲེག་བྱའི་རྫས་བསྟེན་པས། །ཅི་ལྟར་རིགས་པར་བདུག་པར་བྱ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ལ་འབྲུ་མར་གྱིས། །དྲི་ཞིམ་ཐང་ཆུ་ཨཾ་ཛ་ན། །དུ་རུ་སྐ་སོགས་འབྲུ་མར་གྱིས། །བདུག་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བར་གསུངས། །རྫས་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ལས། །རྫས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །དྲི་ཞིམ་ལས་བྱུང་འབྲས་བུ་ཡིས། །བདུག་པའི་ཆོ་ག་དག་ཀྱང་བྱ། །ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ལ། །ཚིལ་བུ་དག་གིས་བྱ་བར་བསྒྲགས། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སོ་སོའི་ཤ་དང་ཚིལ་གྱིས་བྱ། །ཆོ་ག་བསྟན་པ་འདི་ཡིས་སམ། །ཡང་ན་སྔར་གསུངས་ཆོ་ག་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་རྫས
Chinese
如先前一样行事。 诸神欢喜之事， 金刚手已善说。 此后清晨天亮时， 详察所有吉祥之梦， 洁净沐浴后穿白衣， 开始进行火供之事。 如仪轨般供养诸神， 也行吉祥奇妙之事。 如仪轨般点燃火， 依所说而行火供。 用牛粪涂抹后， 放置米、青稞、青色吉祥草， 以及白色香花， 将该处布置成特殊之地。 其右侧， 放置木柴、酸奶、吉祥草， 酥油、蜂蜜、米饭、芝麻， 以及少量可供焚烧之物。 左侧放置， 经过仔细检查的， 供水之器。 中央放置舀勺和倾倒勺， 以及充分融化的酥油。 放置后，由精通一切事业的， 以秘密真言进行清扫和抛洒。 如先前一样，秘密真言之主， 放置于前方进行供养后， 然后迎请自己的本尊， 以供水和念诵请其安住。 在我的前方，酥油之器， 做好清洁后放置。 在酥油和火之间， 放置要修持之物。 我与酥油和所修之物， 以及火和秘密真言之主， 这五者按顺序， 有智慧者应妥善安排。 左侧是明咒加持母， 右侧是成办一切事业者， 在该处如先前一样， 所有防护都应充分施用。 然后将吉祥草， 草垫也铺开后， 供养神馐、米饭、青稞等吉祥之物， 以及萨鲁米饭和酸奶。 然后用香气扑鼻的熏香， 从各处充分地熏香。 此后按照所指示的， 随意进行火供之事。 金、银、铜、石， 或海螺、珍珠、木头， 或用蚂蚁窝的土制作的， 器皿中放置供品。 菩提树的叶子， 作为其垫子是吉祥的。 或有乳汁的树的叶子， 或者阿嘎树的叶子也可以。 水生树木莲花的叶子， 或者柔软的白布， 从香树上生长的， 第五种垫子是所希望的。 面粉、肉汁等， 以及各种各样的覆盖后， 由知晓仪轨者进行禅定， 对供品进行充分的熏香。 以意念
English
Act as before. The things that please the gods, Has been well explained by Vajrapani. Then, when dawn breaks in the morning, Examine all the auspicious dreams, Cleanse and bathe, and wear white clothes, Begin the work of the fire offering. Offerings to the gods as per the ritual, Also perform auspicious and wonderful deeds. Light the fire as per the ritual, Perform the fire offering as it is said. After smearing with cow dung, Place rice, barley, blue kusha grass, And white fragrant flowers, Arrange that place as a special place. On its right side, Place firewood, yogurt, and kusha grass, Ghee, honey, rice, sesame, And a small amount of things to be burned. On the left side, place The carefully inspected Vessel for offering water. In the center, place the ladle and pouring ladle, And well-melted ghee. After placing, by the one who is skilled in all activities, Cleanse and scatter with secret mantras. As before, the master of secret mantras, Place in front and make offerings, Then invite your own deity, Invite them to stay with offerings and recitations. In front of me, the ghee vessel, Place it after cleaning it well. Between the ghee and the fire, Place the substance to be practiced. Me, ghee, and the substance to be practiced, Along with the fire and the master of secret mantras, These five in order, The wise should arrange well. On the left is the vidya-mantra blessing mother, On the right is the one who accomplishes all activities, In that place, as before, All protections should be fully applied. Then the kusha sarpa grass, Spread out the mat as well, Offer divine food, rice, barley, and other auspicious things, As well as Salu rice and yogurt. Then with fragrant incense, Thoroughly incense from all places. After that, according to what is shown, Perform the fire offering as desired. Gold, silver, copper, stone, Or conch, pearl, wood, Or made from the soil of an ant nest, Place the offerings in the vessel. The leaves of the Bodhi tree, As its cushion is auspicious. Or the leaves of a tree with milk, Or the leaves of the Arga tree are also fine. The leaves of aquatic trees, lotus, Or soft white cloth, The fifth cushion that grows from fragrant trees is desired. Flour, broth, etc., And after covering with various kinds, By the one who knows the ritual, meditate, Thoroughly incense the offerings. With the mind
Chinese
加持物品， 酥油的焚烧供养要持续不断地进行。 仔细观察，通过这个仪式， 智者应对物品进行熏香。 在物品上念诵并进行驱散， 用酒拿着倾倒的勺子， 慢慢地用酥油好好地充满， 在物品之上念诵它。 焚烧供养重复，火焰燃烧， 念诵“斯瓦哈”（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）， 延续哈的声音的旋律， 用倾倒勺的顶端熏香它， 一千或百次， 对所有物品进行熏香。 像这样对物品一次又一次， 据说这个仪式应该做。 要知道秘密咒语的自性， 以及成就的大小。 二十一次， 也被认为是数字的仪式。 如果物品没有用完， 智者应对它稍微地， 念诵明咒并进行驱散， 放置后进行供养和观察。 关于上等的分类， 以及事业的分类的宣说， 如坛城中所说的仪式一样， 燃烧是成就的征兆。 对于非常大的物品， 放置于它的右边， 或者适合的左边放置于左边。 在那里与它接触并做。 在所有众生的头顶上， 或者自己的头顶上， 无论如何都可以用修成的物品， 智者应进行熏香回向。 通过这个熏香的仪式， 像以前一样用面粉和酥油， 为了某些人回向给某些人， 观察并进行盛大的火供。 如果酥油没有得到， 按照仪式用牛奶做。 或者牛奶和酥油， 智者应用三甜来做。 通过寂静等的差别， 对某些人来说酸奶也可以。 或者依靠要焚烧的物品， 按照适当的方式进行熏香。 对于武器等用谷物酥油， 香气浓郁的汤水阿姆扎纳， 杜茹草等用谷物酥油， 据说要做熏香的仪式。 从物品等的差别中， 物品有各种各样的， 以及从香气中产生的果实， 也可以做熏香的仪式。 对于大肉等物品， 宣称要用脂肪来做。 做了它的形象后， 用各自的肉和脂肪来做。 通过这个所指示的仪式， 或者用以前所说的仪式， 为了快速成就， 详细地指示了熏香的仪式。 通过这个仪式物品
English
Blessing the substances, The burning offering of ghee should be continuous. Observing carefully, through this ritual, The wise should fumigate the substances. Reciting on the substances and performing dispelling, Holding the pouring ladle with alcohol, Slowly filling it well with ghee, Reciting it above the substances. The burning offering is repeated, the fire blazes, Saying "Svāhā" (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Well said), Extending the melody of the sound of Hā, Fumigating it with the tip of the pouring ladle, A thousand or a hundred times, Fumigating all the substances. Like this, again and again on the substances, It is said that this ritual should be done. Knowing the nature of the secret mantra, And the magnitude of the accomplishment. Twenty-one times, Is also considered a numerical ritual. If the substance is not exhausted, The wise should slightly, Recite the vidyā mantra and perform dispelling, Placing it, make offerings and observe. Regarding the distinctions of superior, etc., And the declaration of the distinctions of actions, Like the ritual spoken in the mandala, Burning is a sign of accomplishment. For very large substances, Placing it to its right, Or placing what is suitable to the left on the left. There, touching it and doing. On the head of all sentient beings, Or on one's own head, Whatever accomplished substance is available, The wise should dedicate the fumigation. Through this fumigation ritual, Like before, with flour and ghee, For some, dedicating to some, Observing and performing a grand fire offering. If ghee is not available, Do with milk according to the ritual. Or milk and ghee, The wise should do with the three sweets. Through the difference of pacification, etc., For some, yogurt is also acceptable. Or relying on the substance to be burned, Fumigating according to what is appropriate. For weapons, etc., with grain ghee, Fragrant soup water Amjana, Duru grass, etc., with grain ghee, It is said that the fumigation ritual should be done. From the distinctions of substances, etc., Substances are of various kinds, And with fruits arising from fragrance, The fumigation ritual can also be done. For substances like large meat, It is declared to be done with fat. Having made its image, Doing with their respective meat and fat. Through this ritual that is indicated, Or with the ritual spoken before, In order to quickly accomplish, The fumigation ritual is extensively shown. Through this ritual, substances