Tibetan
གཟུང་བ་དག་ཀྱང་བྱ། །དངོས་གྲུབ་གཟུང་བ་དག་ཀྱང་བྱ། །རྫས་ཀྱི་བྱིན་ཡང་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཆོ་ག་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །རྫས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་དག་ཀྱང་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི་ཉིད་དུ། །བགེགས་ཀྱང་མྱུར་དུ་ ཞི་བར་འགྱུར། །རྫས་རྣམས་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དང་། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དབང་བསྐུར་བའང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གསང་ཆེན་གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བྲི་བྱས་ན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྫས་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།རྫས་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བྱས་ནས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་དུས་གསུམ་དུ། །ཁྲུས་དང་མཆོད་པ་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །ལག་པ་ཡིས་ཀྱང་བྲིམ་པར་བྱ། །གོས་ནི་ལན་གསུམ་བརྗེ་བ་དང་། །དུས་མཚམས་དག་ལ་སྨྱུང་བྱས་ཏེ། །མཆོད་དང་ལྷ་བཤོས་ཆོ་ག་དག །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ལེགས་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་སྡིག་པ་བཤགས། །བསོད་ནམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ། །གླེགས་བམ་དུས་གསུམ་ལན་གསུམ་བཀླག །དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་དག་ཏུ་བྱ། །ལན་གསུམ་དུ་ཡང་སྡོམ་པ་བཟུང་། །དུས་གསུམ་དུ་ཡང་བསྲུང་བ་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ངེས་པར་འགྲུབ། །གང་ཚེ་བག་མེད་གྱུར་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་དག་གི་ལས་ཉམས་ན། །དེ་ཚེ་རང་གི་རིག་སྔགས་དེ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་དུ། །མཁས་པ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་བྱ། །དེ་ཉམས་ན་ནི་བརླག་འགྱུར་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་ཀླགས་ལ་འབུམ་བཟླས་པའམ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྲིས་པས། །གསང་བའི་ཆོ་ག་དེ་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་ལེགས་པར་ཐིག་བཏབ་ནས། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བྲི། །དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་དེའི། །ཤར་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་གཙུག་ཏོར་དཀར། །རྒྱལ་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དགོད། །མཁས་པས་ངོས་གཉིས་དག་ཏུ་ཡང་། །བདེ་གཤེགས་མཛོད་སྤུ་མདུང་ཐུང་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱམས་མ་སྤྱན་ དུ་བཅས། །ཀུན་དགའ་བོ་དང་རབ་འབྱོར་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷུང་བཟེད་ཁར་གསིལ་དང་། །སྒོ་ཀར་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་དགོད། །རིམ་བཞིན་སྒོར་ནི་འཕྲོག་མ་དང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡང་དགོད། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྫས་རྣམས་ནི། །ཡང་ན་གསང་སྔགས་ལྷ་བཞག་སྟེ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་ཐམས་ཅད་བྱ་བར་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའམ། །གཏན་དུ་དགོད་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །སོ་སོའི་ཆོ་གས་སྤྱན་དྲང་བའམ། །སྤྱི་ཡི་སྙིང་པོས་བྱར་ཡང་རུང་། །དེར་ནི་རང་གི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་སྦར་ཏེ། །དེ་ནས་མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལས། །སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བྱ། །དེ་ནས་ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་དང་། །ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་བརྒྱ་བྱ། །མཁས་པས་མཇུག་ཏུ་བརྒྱ་བཟླས་པས། །འདི་ནི་ཆོ་ག་གསང་ཆེན་ཡིན། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དྲི་སོགས་ཀྱིས། །འདིར་ནི་མཆོད་པ་བྱ་བར་གསུངས། །ཞོ་དང་བུ་རམ་ལེགས་སྦྱར་བའི། །གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་དབུལ་བར་བྱ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ལྷ་རྣམས་ནི། །མྱུར་དུ་ལེགས་པར་ཚིམ་པར་འགྱུར། །དགྱེས་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཟླ་བ་རེ་རེའམ་ཟླ་ཕྱེད་དམ། །ཉི་མ་རེ་རེའམ་དུས་མཚམས་ལ། །དབུལ་པོས་ཀྱང་ནི་ཅི་ནུས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཆོ་ག་དེ་ལྟར་བྱ་བ་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལའང་ཤེས་པར་བྱ། །ཅི་ལྟར་དགའ་བའི་ཚད་ཙམ་དུ། །ཀུན་དུ་ཟླུམ་པོར་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་དབུས་པདྨ་བྲིས་ནས་སུ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་དང་རྟ་མགྲིན་དང་། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཕྱག་བཞི་ཕྱག་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཕྱག །དེ་བཞིན་འདོད་པ་འབྱོར་བྱེད་དང་། །གྲགས་དང་ལྡན་པ་དཔལ་མོ་ཆེ། །སྒྲོལ་མ་ལྷ་མོ་ཟླ་བ་དགོད། །སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དཀར་མོ་དང་། །གོས་དཀར་ཅན་མ་གཞག་བྱ་ཞིང་། །སྒོ་ཀར་ལས་ཀུན་བྱེད་བཞག་པ། །འགྲུབ་ཕྱིར་པདྨ་འཆང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །ཅི་ལྟར་འདོད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གྲུ་བཞི་པར་ཡང་ལེགས་བྲིས་ཏེ། །སྔོན་ བཞིན་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གཞག་པར་བྱ། །རིག་པ་ཆེན་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང་། །རིག་པ་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །དབྱུག་པ་དང་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རིག་རྒྱལ་མོ། །གནོད་མཛེས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཞག །ཁྲོ་ཆེན་ལྷ་ཡི་ཡན་ལག་དང་། །གོམ་པ་འདོར་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཁྲོ་མོ་མེ་རྣམས་ངོས་གཉིས་སུ། །བློ་དང་ལྡན་པས་གཞག་པར་བྱ། །སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་རོལ་དུ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མིག་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །སྒོ་ཀར་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་མཆོད་པ་ཡང་། །ཆོ་ག
Chinese
应当摄持（咒语）。应当摄持成就（咒语）。以及使物品生起加持，也通过这些仪轨本身。 此坛城的中央，也应当修持物品。于此神圣坛城中，障碍也迅速平息。 应当净化物品，并通过灌顶的仪轨，也于此坛城中，为修行者们善妙灌顶。此为行一切事业之坛城，大秘密主所宣说。如果描绘此坛城，则将迅速获得成就。这是物品准备就绪之仪轨次第的划分。 完全摄持物品之后，修行者于三时之中，进行沐浴、供养、火供，并用手进行布施。更换三次衣服，于各个时段进行斋戒，供养和食子供养的仪轨，尤其要好好地做。于三时之中忏悔罪过，随喜福德，于三时之中立下誓愿。经函于三时念诵三次，坛城也做三次。也三次受持律仪，也于三时之中守护。如此行持则必定成就。何时因放逸，而使三时的事务衰退，那时念诵自己的明咒二十一遍。如是每天三时，智者们应恒常行持。若此衰退则将坏灭，成就也将衰退。于事业之品类念诵十万遍，或者描绘此坛城，做了那秘密的仪轨之后，然后开始各种事业。如先前一样好好地画线之后，四方形具有四个门，外面被坛城所围绕，如仪轨一样好好地描绘。在中央描绘轮，并在其东方，描绘转轮王，光辉的蕴聚、白伞盖，胜者和奇妙者。智者于两个面上也，安放善逝宝箧、短矛，以及具有佛母慈眼。阿难陀和罗睺罗，同样钵、钹，以及门处安放作一切事业者。次第在门上安放夺取者，以及他人不能胜伏者。轮
English
One should also hold (the mantra). One should also hold the accomplishment (mantra). And also generate the blessing of objects, also through these very rituals. In the center of this mandala, one should also practice the objects. In this sacred mandala, obstacles will also be quickly pacified. One should purify the objects, and through the ritual of empowerment, also in this mandala, empower the practitioners well. This is the mandala for performing all actions, spoken by the great secret lord. If this mandala is drawn, then accomplishments will be quickly attained. This is the division of the order of rituals for preparing the objects. After completely holding the objects, the practitioner, in the three times, performs bathing, offering, fire offering, and also makes offerings with his hands. Changing clothes three times, fasting at various times, the rituals of offering and food offerings, especially should be done well. In the three times, confess sins, rejoice in merits, and in the three times, make vows. The scripture is recited three times in the three times, and the mandala is also made three times. Also take vows three times, and also protect in the three times. If done in this way, it will surely be accomplished. Whenever one becomes negligent, and the activities of the three times decline, then recite one's own knowledge mantra twenty-one times. Thus, every day in the three times, the wise should always practice. If this declines, it will be destroyed, and accomplishments will also decline. Recite one hundred thousand times in the category of actions, or draw this mandala, after doing that secret ritual, then begin various actions. After drawing the lines well as before, a square with four doors, surrounded by the outer mandala, draw well according to the ritual. Draw the wheel in the center, and to its east, draw the wheel-turning king, the accumulation of splendor, the white parasol, the victor, and the wonderful one. The wise also place on the two faces, the Sugata treasure chest, the short spear, and the Buddha Mother with compassionate eyes. Ananda and Rahula, similarly the bowl, cymbals, and at the door place the one who performs all actions. In order, place the taker on the door, and also the one who cannot be overcome by others. Wheel
Chinese
其中心放置物品，或安立密咒本尊， 然後進行供養儀軌，據說所有火供都應進行。 此壇城以手印，或永久安立而廣為宣說。 可以各自儀軌迎請，或以總體的精華來做。 在那裡以自己的明咒，如前一樣點燃火， 然後從酥油和蜂蜜中，做一百零八次火供。 然後酸奶和米飯，以及芝麻的火供各做一百次。 智者在最後念誦一百遍，此乃偉大秘密儀軌。 以香、花、香等，據說在此應做供養。 將酸奶和紅糖妥善混合，供養廣大的食子。 以此儀軌，諸神祇，迅速完全感到滿足。 歡喜後不久，賜予修行者成就。 每月一次或半月一次，每日一次或時節之際， 即使是貧窮者，也應盡己所能，繪製此壇城。 所有那些儀軌應做之事，也應知曉在此壇城中。 依隨如何歡喜的程度，都應盡力做成圓形。 其中心繪製蓮花後，明咒之王與馬頭明王， 以及各種形象和三眼者，四臂、六臂、十二臂。 同樣地，欲求與財富之源，具名聲者大吉祥天女， 度母女神和月亮安立。門的方向安立白母和， 身穿白衣之母應安立，門口安立作一切事業者， 為了成就，手持蓮花者，宣說了此壇城儀軌。 隨欲如何，壇城，也能妥善繪製成四方形， 如前一樣在精華壇城中，應安立明咒之王。 大明妃瑪瑪吉（藏文：རིག་པ་ཆེན་མོ་མཱ་མ་ཀཱི།），忿怒尊甘露合修， 大明母鐵鉤母，手杖與大力母， 金剛拳明妃，有害者按順序安立。 大忿怒尊之眷屬，以及跨步者， 忿怒母火等在兩側，有智慧者應安立。 門的方向的內側，安立金剛怖畏眼和， 金剛無能勝母，門口安立作一切事業者。 第二壇城的供養也，儀軌
English
In its center, place the substances, or establish the secret mantra deities, Then perform the offering ritual, it is said that all fire offerings should be performed. This mandala is widely proclaimed by hand seals, or by permanent establishment. One can invite with individual rituals, or do it with the essence of the whole. There, with one's own vidyā-mantra, ignite the fire as before, Then from ghee and honey, perform one hundred and eight fire offerings. Then yogurt and rice, and sesame fire offerings, each do one hundred times. The wise one recites one hundred times at the end, this is the great secret ritual. With incense, flowers, fragrances, etc., it is said that offerings should be made here. Properly mix yogurt and brown sugar, offer a vast torma. With this ritual, the deities quickly become completely satisfied. Having rejoiced, without delay, they bestow siddhis upon the practitioner. Once a month or once every half month, once a day or at seasonal junctures, Even the poor should draw this mandala to the best of their ability. All those ritualistic things that should be done, should also be known in this mandala. To whatever extent it is pleasing, one should strive to make it round. Having drawn a lotus in its center, the King of Vidyā-mantras and Hayagrīva, As well as various forms and the three-eyed one, four-armed, six-armed, twelve-armed. Similarly, the source of desire and wealth, the famous Mahāśrīdevī, Tārā goddess and the moon are established. In the direction of the door, establish White Mother and, The mother wearing white clothes should be established, at the door establish the one who does all deeds, For the sake of accomplishment, the one holding a lotus, this mandala ritual has been proclaimed. As desired, the mandala can also be properly drawn as a square, As before, in the essence mandala, the King of Vidyā-mantras should be established. The Great Vidyārājñī Māmaki, the Wrathful One Amrita combined, The Great Vidyā-mother Hook-mother, Staff and Great Power-mother, Vajra Fist Vidyārājñī, the harmful ones are established in order. The retinue of the Great Wrathful One, as well as the one who strides, The Wrathful Mothers, fire, etc., on both sides, the wise one should establish. Inside the direction of the door, establish Vajrabhairava Eye and, Vajra Invincible Mother, at the door establish the one who does all deeds. The offering of the second mandala is also, the ritual