Tibetan
མས་གཞན་ལ་ཡང་། །ཅི་ནས་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར། །རང་གི་གཟེངས་བསྟོད་བྱ་བའམ། །རྫས་ལ་བྲམ་ཞིང་ཅི་ནས་ཀྱང་། །ཟློས་པ་གཙང་སྦྲ་ཅན་གྱིས་ནི། །བཟླས་བརྗོད་བཏང་བའི་དུས་ན་ཡང་། །དེ་ཡིས་དེ་ཡི་སྔགས་བཟླས་པ། །རྟག་པར་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ། །གྲོགས་པོ་ཡིས་ནི་བསྒོམ་པ་ལ། །མི་སྨྲ་བརྟུལ་ཞུགས་མི་སྤྱད་དོ། །དེ་ཡི་བསྡམས་པ་དེ་དག་པས། །དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཁ་ཟས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་རྗེས་སུ་སློབ་པས་བཟའ། །སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་སྒྲུབ་པ་དང་། །སྔགས་གཡོག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །གང་དག་གསུངས་པ་དེ་དག་ཉིད། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་དེའོ། །སྔགས་གཡོག་གི་མཚན་ཉིད་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཡུལ་གང་དག་ཏུ་གནས་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་འགྱུར་བའི། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །གང་དུ་བདུད་བཞི་བཏུལ་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །རྨད་བྱུང་གོ་འཕང་བརྙེས་འགྱུར་བ། །དངོས་གྲུབ་མང་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཆུ་བོ་ནེ་ར་ཉྫ་ནའི་འགྲམ། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འཚེ་མེད་པ། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། ། དེར་ནི་བདུད་ནི་མང་པོས་ཀྱང་། །གནོད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། །དེ་བས་དེར་ནི་ལས་རྣམས་ཀུན། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་བརྩིས་ཏེ་བརྩམ། །གང་དུ་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་དང་། །ཐུབ་པ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་དང་། །སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གང་དུ་སྐྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡི། །གནས་དེར་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་དུ། །ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་གང་ཡིན་དེ། །བརྟན་ཞིང་མྱུར་དུ་བགེགས་རྣམས་ནི། །ཞི་བར་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དེའི་སློབ་མ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བཞུགས་བཞུགས་པ། །བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་གནས་གང་ཡང་། །དེར་ཡང་འགྲུབ་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །ཆུ་མིག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་ཞིང་། །ལྗོན་ཤིང་རྣམ་པ་མང་པོས་བརྒྱན། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་མོད་པའི་རི། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །དགོན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་གང་ན། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཆུ་མང་ཞིང་། །ཡིད་ཀྱང་མངོན་པར་དགའ་འགྱུར་བ། །དེ་དག་ཏུ་ནི་དངོས་གྲུབ་བཤད། །རྩྭ་གནས་གང་ན་རི་དགས་ཚོགས། །བཀྲ་ཤིས་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དང་། །གདུག་པའི་སྦྲུལ་རྣམས་མེད་པ་ཡི། །གནས་དེ་ཟློས་པ་རྣམས་ལ་ཕན། །གང་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །ལྷགས་པ་ལ་སོགས་གནོད་མེད་ལ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ནི་དགའ་འགྱུར་བ། །གནས་དེ་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་བསྟན་ནོ། །ཐེལ་སྡིངས་ཟོམ་དང་རི་རྩེ་དང་། །རི་འོར་གཡའ་ཆུ་སིལ་མ་ཅན། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ལྡན་པའི་རི། །ལྷག་པར་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། །ནེའུ་སེང་ཉམས་དགའ་མང་པོ་དང། །མེ་ཏོག་མང་ཞིང་ཡམ་སྲེག་ཤིང་། །གནས་གང་དག་ན་ཡོད་པ་ཡི། །གནས་དེ་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་བསྒྲགས་སོ། །རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དང་། །རི་བོ་རྣམས་དང་མཚོ་འགྲམ་དང་། །རི་བོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ནགས་ཚལ་རྒྱུན་ལུགས་མེད་པ་དང་། །དུ་བ་ཡོད་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་། །འབབ་ཆུ་དག་དང་མཚེའུ་དག་དང་། །ཆུ་ཀླུང་འགྲམ་ན་ཉམས་དགའ་བར། །ཕྱུགས་ལྷས་གསེང་མ་སྔོན་པོ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པ་དང་། །མཚན་གཅིག་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། །རྫིང་དང་ལུ་མར་བཅས་པ་དག །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་ཡོངས་སུ་ བསྒྲགས། །ཡུལ་ནི་གང་དང་གང་དག་ཏུ། །མི་ཡི་གཙོ་བོས་ཀུན་སྤྱད་པར། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་འགྲུབ་གསུངས་ཕྱིར། །དེར་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་དང་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །བསྟན་པ་རྣམས་ནི་མཆོད་པ་ཡི། །ཡུལ་དེ་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་གསུངས་ཏེ། །གཞན་དག་ཡོན་ཏན་ཆུང་ཞེས་བྱ། །གང་དང་གང་ན་སྐྱེ་བོ་ནི། །དགེ་ཞིང་འཕགས་པ་མང་བ་དག །དེ་དང་དེར་ནི་འགྲུབ་འདོད་པའི། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་ས་དེར་གནས། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་གནས། །རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡོན་ཏན་ལས། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རབ་བསྒྲགས་པ། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་དག་ལའང་ཤིས། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ནི། །གང་དུ་ཡིད་ནི་དགའ་འགྱུར་བ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་སྦྱང་བ་ཡི། །རིམ་པས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་གང་ཞིག་གིས། །གནས་ན་ཟློས་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་འགྱུར་བའི། །གསང་སྔགས་ཟློས་པའི་འདུལ་བ་བཤད། །སྒྲུབ་པས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །ཟློས་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ། །མཁས་པས་ཞེ་སྡང་མི་བྱའོ། །མཁས་པས་གསང་སྔགས་ཆོ་ག་དང་། །གསང་སྔགས་རང་བཟོ་མི་བྱ་ཞིང་། །རང་བཞིན་ངན་པའི་མི་དག་ལ། །བརྙས་པར་ཡང་ནི་མི་བྱའོ། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་དང་། །སྤྱོད་པ་ངན་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །ངག་གམ་ཡང་ན་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །མཁས་པས་རིག་སྔགས་དག་ལ་ནི། །ཁྲོས་ནས་མནན་དང་བཅིང་བ་དང་། །བཅད་པ་དང་ནི་ཚར་གཅད་དང་། །དྲག་སྤྱོད་དེ་དང་དེ་མི་བྱ། །གཞན་གྱིས་རྗེས་སུ་མ་གནང་བར། །གསང་སྔགས་གཟུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །བསྙེན་བཀུར་མ་བྱ
Chinese
對於其他的（同伴），務必不生障礙， 應當自我讚揚或對物品貪婪。 持咒者是具有潔淨者， 即使在念誦之時， 他以其咒語念誦， 應當恆常精進。 對於朋友的禪修， 不應使用禁語的苦行。 由於他的誓言是清淨的， 因此應當完全進入。 他的食物是什麼， 就應當跟隨學習而食用。 導師成就的特徵， 以及咒語侍者的特徵， 凡是所說的那些， 就是成就的最佳助伴的功德。 咒語侍者的特徵依次分說完畢。 然後，再說修行者， 住在哪些地方， 能夠迅速獲得成就， 將要宣說處所的特徵。 在何處降伏四魔之後， 薄伽梵現證成佛， 獲得奇妙的果位， 是眾多成就中最殊勝的。 尼連禪河的岸邊， 令人嚮往且無有損害， 那是成就的最勝田， 薄伽梵親自宣說。 在那裡，即使眾多的魔， 也不能夠造成損害， 因此在那裡一切的事業， 修行者都應當計算後開始。 在何處宣說諸法， 以及能仁寂滅之處， 為了成熟有情， 在何處顯示出生之處。 在那裡，成就以三種方式， 完全宣揚的地方， 是穩固且迅速的，障礙， 也會平息。 諸佛以及其弟子， 大福德者所居住的， 任何有福德的處所， 在那裡也完全宣說能夠成就。 具有各種泉水， 以眾多種類的樹木莊嚴， 花朵果實繁多的山， 為了成就而完全宣說。 在寺廟的哪個方向， 花朵果實水多， 心也顯得非常歡喜， 在那些地方宣說成就。 在何處草地有眾多鹿群， 吉祥歡樂地嬉戲， 沒有毒蛇的地方， 那個地方對念誦者有益。 在何處對於有情， 沒有風等損害， 而且非常歡喜的地方， 那個地方是為了成就而宣說的。
English
Also to other (companions), Be sure not to cause obstacles, One should praise oneself or Be greedy for objects. The mantra reciter is one who is pure, Even at the time of recitation, He recites his mantra, One should always strive diligently. For the meditation of a friend, One should not practice the asceticism of silence. Because his vows are pure, Therefore, one should fully enter. Whatever his food is, One should follow and learn to eat. The characteristics of an accomplished teacher, And the characteristics of mantra attendants, Whatever has been said, That is the merit of the best companion for accomplishment. The characteristics of mantra attendants have been sequentially explained. Then, again, the practitioner, Residing in which places, Will quickly attain accomplishment, The characteristics of the place will be explained. Where the four maras have been subdued, And the Bhagavan has manifested enlightenment, Having attained the wondrous state, It is the most excellent of many accomplishments. On the banks of the Nairanjana River, Pleasing and harmless, That is the supreme field of accomplishment, The Bhagavan himself declared. There, even many demons, Cannot cause harm, Therefore, there all activities, The practitioner should calculate and begin. Where the Dharma is taught, And where the Thubpa (Buddha) passed into peace, For the sake of maturing sentient beings, Where the place of birth is shown. There, accomplishment in three ways, Whatever is fully proclaimed, Is stable and swift, and obstacles, Will also be pacified. The Buddhas and their disciples, Greatly fortunate ones reside, Any place of merit, There also it is fully proclaimed that accomplishment is possible. Abundant with various springs, Adorned with many kinds of trees, A mountain abundant with flowers and fruits, Is fully proclaimed for the sake of accomplishment. In which direction of the monasteries, Flowers, fruits, and water are abundant, And the mind also becomes very joyful, In those places, accomplishment is taught. Where the grassland has many deer, Playing auspiciously and joyfully, A place without venomous snakes, That place is beneficial for reciters. Where for embodied beings, There is no harm from wind and so on, And a place that is very joyful, That place is proclaimed for the sake of accomplishment.
Chinese
示现。 平坦之地与山顶， 山脚清凉之水处， 尤具功德之山地， 尤其示现为成就处。 绿草如茵悦意多， 鲜花繁盛香柴木， 无论何处有此地， 彼处宣说为成就处。 有舍利之佛塔， 以及诸山与海边， 各种形态之山峦， 森林无有规则者， 有烟之尸陀林， 以及流水与湖泊， 河岸悦意之境地， 牧场空隙呈蓝色， 树木四周皆圆满， 一夜路程之四岔口， 水池莲花所围绕， 皆为成就而宣说。 无论何处之地域， 人之主尊所常用， 尤其宣说能成就， 于彼定能得成就。 无论何处有佛陀， 教法皆为供养处， 彼处宣说为成就处， 其他功德甚微小。 无论何处之众生， 善良贤妙者众多， 于彼处欲成就者， 修行之人当住彼。 如是坛城之处所， 种姓差别之功德， 详细分别善宣说， 如是成就亦吉祥。 成就修持之自性， 于何处心生欢喜处， 于彼处即修持之， 次第事业当开始。 处所之特征次第分。 之后另有何者之， 处所念诵者诸众， 速疾获得成就之， 密咒念诵之律仪说。 修持所有之密咒， 以及诸位本尊众， 念诵自性大者前， 智者不应生嗔恨。 智者密咒之仪轨， 密咒不可自编造， 自性恶劣之人等， 亦不应作轻蔑事。 上师坛城示现者， 纵然行为变恶劣， 口中或者心中亦， 任何时候皆莫诽谤。 智者于明咒之前， 莫以嗔怒而镇压，束缚， 断除以及惩罚等， 凶暴行为切莫为。 未经他人之允许， 密咒不可擅自取， 未作承侍与恭敬
English
Shown. Flat lands and mountaintops, At the foot of the mountain, where the water is cool, Mountains with special merits, Especially shown as places of accomplishment. Green grass, many pleasant places, Many flowers and fragrant firewood, Wherever these places exist, Those places are declared as places of accomplishment. Stupas with relics, And all the mountains and seashores, Mountains of various shapes, Forests without regularity, Cemeteries with smoke, And flowing waters and lakes, The pleasant environment of the riverbank, The blue gaps in the pasture, Trees all around are round, The crossroads of a one-night journey, Ponds surrounded by lotuses, All are declared for accomplishment. Wherever the land, Used by the chief of men, Especially said to be accomplished, There, accomplishment will surely be achieved. Wherever there is the Buddha, The teachings are all places of offering, Those places are declared as places of accomplishment, Other merits are very small. Wherever there are beings, Many who are virtuous and noble, In those places, those who desire accomplishment, The practitioners should dwell there. Like the places of the mandalas, The merits of the distinctions of lineages, The detailed distinctions are well declared, Likewise, accomplishments are also auspicious. The nature of accomplishing achievements, Wherever the heart is happy, In that very place, the practice, The gradual activities should be started. The characteristics of the places are gradually divided. Then, what else, In the place, the reciters, Quickly attain accomplishment, The discipline of mantra recitation is explained. Practicing all the mantras, And all the deities, Before the great self of recitation, The wise should not be angry. The wise, the rituals of mantras, Mantras should not be self-made, People of evil nature, Should not be despised either. The guru, the one who shows the mandala, Even if the behavior becomes bad, In mouth or in mind, Never slander at any time. The wise, before the knowledge mantras, Do not suppress, bind with anger, Cutting off and punishing, etc., Do not do those violent acts. Without the permission of others, Mantras should not be taken without authorization, Without service and respect.