Tibetan
། །ཉི་མ་གཟས་ཟིན་ཚེ་ན་ཡང་། །མཁས་པས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཚེས་ལྔ་དང་ནི་ཚེས་བདུན་དང་། །ཚེས་གཅིག་དང་ནི་ཚེས་གསུམ་དང་། །ཚེས་གྲངས་བཅུ་གསུམ་དག་ལ་ཡང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱ་བར་ཤིས། །ཚེས་གྲངས་སྐར་མ་དང་ལྡན་ན། །མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཕལ་དག་ལ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །སྐར་མ་རྒྱལ་ནི་ཀུན་ལ་ཤིས། །གཟའ་དང་ཡུད་ཙམ་བྱེད་པ་དང་། །དྲག་པོ་དྲག་པོའི་ལས་ལའོ། །རང་གི་ཆོ་གས་གསུངས་པའམ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྐུལ་བའང་རུང་། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ལ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤིས། །བཀའ་ལུང་སྩལ་བའི་ཚེས་གྲངས་སམ། །ཚེས་གྲངས་བཅུ་གསུམ་པ་ཡང་རུང་། །ཞི་བ་ཕལ་ཆེར་སྟོན་ངོ་ལ། །དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་དགུན་ངོ་ལ། །དཔྱིད་སྨད་དྲག་ཤུལ་ཆོ་ག་བཞིན། །བསྒྲུབ་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་ཤིས། །དཔྱིད་སྟོད་ལས་ རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱ། །དབྱར་གྱི་ངོ་ལ་ལས་རྣམས་བྱ། །སྟོན་དང་དགུན་དང་དཔྱིད་སྨད་ནི། །འབྲིང་དང་རབ་དང་ཐ་མའོ། །གསུམ་དུ་ཕྱེ་བ་དེ་ལ་ཡང་། །གསུམ་གསུམ་དག་ཏུ་དབྱེ་བར་བཤད། །དུས་གསུམ་དག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །ཕལ་ཆེར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །དང་པོ་སྲོད་ཀྱི་དུས་ལས་ཏེ། །འབྲིང་པོ་ནམ་གྱི་ཕྱེད་ནའོ། །རབ་ཀྱི་དུས་ནི་ནང་པར་ཏེ། །དེར་ནི་དངོས་གྲུབ་རིམ་བཞིན་འགྱུར། །ཞི་དང་དྲག་ཤུལ་རྒྱས་པ་ཡི། །དུས་ཀྱང་དེ་དག་ཡིན་པར་བསྒྲགས། །ཐ་མ་འབྲིང་དང་རབ་རྣམས་ཀྱི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་དེ་དག་ཉིད། །ར་བ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ། །རིམ་པ་ཅི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན། །བྱེ་བྲག་རྣམ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ལ། །དུས་ནི་གང་ཡང་ངེས་པ་མེད། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ། །གཟས་ཟིན་ཚེ་ནི་བྱ་བར་བཟང། །རབ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ལས། །ཞག་གསུམ་ཡང་ན་ཞག་གཉིས་སམ། །ཡང་ན་ཞག་གཅིག་ཏུ་ཡང་རུང་། །སྨྱུང་བར་བྱ་བར་བ་ཏུ་བཤད། །སྒྲུབ་པའི་དུས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྟོག་པ་ལས། །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ངལ་བར་ཐལ་བའི་སྐྱོན་ཡོད་པས། །སྨྱུང་བར་བྱ་བ་མི་ཤིས་སོ། །དེ་ཡི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས། །བསྙེན་པ་དང་ནི་མཆོད་པ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བསྟོད་པ་དང་། །དགེ་བ་དག་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །ལན་བརྒྱར་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཡི། །བུ་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་ནི། །མང་དུ་བསྒྲིལ་ཅིང་སྤོས་བསྐུས་པ། །མདུད་པ་བདུན་ནི་བོར་བ་ལ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་གསང་སྔགས་འདིས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བརྗོད་ནས། །སྲོད
Chinese
即使太阳被遮蔽之时， 智者也应完成诸事。 初五与初七， 初一与初三， 以及十三日， 一切事务皆吉祥。 若日期与星宿相合， 应知将变为殊胜。 对于一般情况，特别地， 星宿རྒྱལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对一切皆吉祥。 与星曜短暂相合之时， 适合进行猛烈的事务。 或者依自己的仪轨所说， 或者诸神劝请也可行。 在神变月的上半月， 一切事务都极为吉祥。 或者赐予教言的日期， 或者十三日也可以。 息灾之事多在秋季， 同样，增益在冬季。 春末依猛烈仪轨， 修行则极为吉祥。 初春一切 事务皆可进行。 夏季之时进行事务。 秋冬与春末， 为中等、殊胜与下等。 在那分为三份的基础上， 据说也要分为三三份。 三个时辰的成就， 多半也说是三种。 最初是傍晚之时， 中间是午夜。 殊胜之时则在清晨， 在那里，成就依次变化。 息灾、猛烈、增益的， 时辰也宣称是那些。 下等、中等与殊胜的， 仪轨次第就是那些。 下等、中等与上等的， 成就之相上， 依次第所见到的那样， 应知三种差别。 日月被遮蔽之时， 任何时辰皆不定。 尤其对于猛烈行事， 被遮蔽之时进行为佳。 从殊胜等差别上， 或者斋戒三日，或者两日， 或者斋戒一日也可以， 如是宣说。 这是修行的时辰次第的划分。 之后，再从其他分别中， 依所说之仪轨而行。 因过于劳累有过失， 斋戒则不吉祥。 在那期间，修行者， 应勤奋于念诵、供养， 火供仪轨、赞颂， 以及善行。 由被赞颂百次的， 女子所系的丝线， 多次缠绕并涂抹香料， 在打了七个结的线上， 修行者以这个秘密咒语， 念诵一百零八遍后， 于夜晚
English
Even when the sun is eclipsed, a wise person should accomplish all tasks. The fifth and seventh days, the first and third days, and also the thirteenth day, all tasks are auspicious to perform. If the date is combined with a star, know that it will become supreme. For ordinary matters, especially, the star rgyal (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is auspicious for all. When briefly coinciding with a planet, it is for fierce and violent tasks. Or as stated in one's own ritual, or if urged by the gods, it is also acceptable. In the first half of the month of miracles, all tasks are extremely auspicious. Or the date on which instructions are given, or the thirteenth day is also acceptable. Pacifying activities are mostly in autumn, similarly, increasing activities are in winter. In late spring, according to fierce rituals, accomplishment is extremely auspicious. In early spring, all tasks should be performed. In the summer season, tasks should be performed. Autumn, winter, and late spring are medium, excellent, and inferior. On that which is divided into three, it is said that it should also be divided into three parts. The accomplishments of the three times, are mostly said to be of three kinds. First, from the time of dusk, intermediate is at midnight. The excellent time is in the morning, there, the accomplishments change in order. The times for pacifying, fierce, and increasing activities, are also declared to be those. The order of rituals for inferior, intermediate, and excellent, are those very ones. On the signs of inferior, intermediate, and superior, accomplishments, as the order is seen, know the three distinctions. When the sun and moon are eclipsed, no time is certain. Especially for fierce activities, it is good to perform when eclipsed. From the distinctions of excellent and so on, either fast for three days, or two days, or even one day is acceptable, as it is said. This is the division of the order of times for practice. Then, from other distinctions, perform the ritual as stated. Because there is a fault of becoming too tired, fasting is not auspicious. During that time, the practitioner should be diligent in recitation, offerings, homa rituals, praises, and virtuous deeds. The thread tied by a girl, who has been praised a hundred times, rolled many times and perfumed with incense, on which seven knots are tied, the practitioner, with this secret mantra, recites it one hundred and eight times, at night
Tibetan
་ལ་རྐེད་པར་བཅིངས་ན་ནི། །ཁུ་ཆུ་དགག་པ་བྱས་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་ཛ་ཡེ་ཀུ་མཱ་རི་ཤུ་ཀྲ་བནྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་གི་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཀུ་ལནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་གཤེགས་སྔགས་པ་གཞོན་ནུ་མས། །པདྨ་འཛིན་ལ་ཀུ་རུང་གིས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་མཱ་མ་ཀཱིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཁུ་ཆུ་དགག །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང། །བདག་གི་ལུས་ལ་མྱུར་ཞུགས་ནས། །རྐང་གི་ བར་དུ་གནས་ནས་སུ། །འདིར་ནི་ཡུན་རིང་རྒྱུ་བར་མཛོད། །རིག་སྔགས་བཤད་པ་འདི་གསུམ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་སྤྱིར་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྟོག་པ་ལས། །གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆོ་ག་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་འདྲི་བ་དང་། །བསྙེན་པ་དང་ནི་དུས་ཚིགས་དང། །བྱིན་བསྐྱེད་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ཡང་། །ཉི་མ་རེ་རེ་བཅིང་བར་བྱ། །ཐོག་མར་ལན་བརྒྱ་བསྔགས་པ་ཡི། །མིག་སྨན་གྱིས་ནི་གཉིད་ཀྱང་བསལ། །བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཡང་མིག་སྨན་དེ། །ལེགས་པར་བསྐུ་བར་བྱ་བར་བསྒྲགས། །སུག་སྨེལ་ག་པུར་སྲོ་ཏན་ཙ། །ཤིང་ཚ་ཏ་ཀར་པི་པི་ལིང་། །ཁ་ར་ཏ་ཡི་ཁ་ཆུར་སྦྱར། །གཉིད་དང་སྙོམ་དང་འཇིགས་པ་སེལ། །འཐོར་འཐུང་ཡང་དང་ཡང་བྱས་ཏེ། །ཁ་གདོང་བཀྲུས་ནས་མིག་བཀྲུའོ། །མིག་སྨན་བསྐུས་པའི་མིག་དེས་ནི། །བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་བགེགས་ཀྱང་མཐོང་། །ཨོྃ་ཛྭ་ལ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལའོ། །ཨོྃ་བི་ལོ་ཀི་ན་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་རིགས་ལའོ། །ཨོྃ་བནྡུ་ནི་རི་དྷི་བ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལའོ། །རིགས་གསུམ་གྱི་མིག་སྨན་བསྐུ་བའི་རིག་སྔགས་སོ། །ངལ་དང་རྨྱ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སྤོས་ཀྱི་ཆུ་ནི་ཁྱོར་གང་ཙམ། །དྲི་ཞིམ་བདུན་བདུན་བཟླས་པ་དག །ཁྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་བཏུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཉེ་རེག་བྱས་ནས་ནི། །བློ་དང་ལྡན་པས་མཚན་མ་བརྟག །མཚན་མ་བཟང་པོ་མཐོང་ནས་ནི། །བསྒྲུབ་པ་གུས་པས་བརྩམ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་དུང་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཉ། །གཡུང་དྲུང་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་གང་བ་དང་། །དཔལ་བེའུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་། །བུ་མོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། །སྦྲུམ་མའམ་པང་ན་བུ་ཐོགས་དང་། །ན་ཆུང་དགའ་ཞིང་རྒྱགས་པ་དག །གང་ཞིག་དེ་ཡིས་འགྲུབ་པར་སྟོན། །བྲམ་ཟེ་གོས་དཀར་གྱོན་པ་དང་། །ཤིང་རྟ་གླང་པོ་རྟ་དག་དང། །རྩ་རྡོག་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ངོ་མཚར་ཆེ་ཞིང་མཐོང་བ་དག །འབྲུག་གི་སྒྲ་ནི་གྲག་པ་དང་། །རིག་བྱེད་དབྱངས་དང་རྒྱལ་བའི་སྒྲ། །དུང་དང་རྔ་དང་རྫ་རྔ་ཡི། །སྒྲ་རྣམ
Chinese
如果将（咒语）系在腰间，就能阻止精液流出。 嗡 扎耶 库玛日 秀扎 班达尼 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཛ་ཡེ་ཀུ་མཱ་རི་ཤུ་ཀྲ་བནྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जये कुमारि शुक्र बन्धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaye kumāri śukra bandhani svāhā，汉语字面意思：嗡，胜利，童女，精液，束缚，梭哈）。 嗡 惹恰 咕噜 咕噜 给纳 梭哈（藏文：ཨོྃ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་གི་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष कुरु कुरु गिन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa kuru kuru gina svāhā，汉语字面意思：嗡，保护，做，做，给纳，梭哈）。 嗡 咕兰达日 班达 班达 吽 帕 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཀུ་ལནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुलन्धरि बन्ध बन्ध हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kulandhari bandha bandha hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，咕兰达日，束缚，束缚，吽，帕，梭哈）。 善逝的年轻咒语者， 对于莲花持有者，用库隆， 对于金刚部，用玛玛吉， 如法阻止精液。 请来，请来，行为端正者， 迅速进入我的身体， 从脚 一直到那里安住， 请您长久住在这里。 这三个明咒的讲解， 是对于一切的共同之处。 在某些情况下，根据设想， 用所说的咒语进行仪式。 坛城的询问， 念诵和时节， 加持等仪式也一样， 每天都要系缚。 首先赞颂一百遍， 用眼药也能消除睡眠。 在修行的时候，那个眼药， 要好好涂抹，这样宣说。 豆蔻、樟脑、冰片， 肉桂、多伽罗、荜茇， 与卡拉塔的水混合， 消除睡眠、昏沉和恐惧。 反复地饮用， 洗脸后洗眼睛。 用涂了眼药的眼睛， 在修行的时候也能看见障碍。 嗡 扎瓦拉 洛扎尼 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཛྭ་ལ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्वाल लोचनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jvāla locani svāhā，汉语字面意思：嗡，火焰，眼睛，梭哈）。这是对于如来部。 嗡 毗洛吉那 梭哈（藏文：ཨོྃ་བི་ལོ་ཀི་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ विलोकिन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vilokina svāhā，汉语字面意思：嗡，观者，梭哈）。这是对于莲花部。 嗡 班度尼 日提 瓦德 梭哈（藏文：ཨོྃ་བནྡུ་ནི་རི་དྷི་བ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बन्धुनि रिधि वाते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bandhuni ridhi vāte svāhā，汉语字面意思：嗡，亲友，成就，风，梭哈）。这是对于金刚部。 这是涂抹三部眼药的明咒。 为了消除疲劳和昏沉， 一捧香水， 念诵七遍香气， 用那捧水饮用。 然后进行亲近接触， 有智慧的人观察征兆。 看到好的征兆后， 恭敬地开始修行。 轮、海螺、铁钩、鱼， 卐、莲花、胜幢， 吉祥的满瓶， 吉祥结、金刚、念珠， 装饰华丽的少女， 孕妇或怀抱婴儿， 年轻、快乐和肥胖的人， 无论哪个，都显示将会成就。 婆罗门穿着白衣， 车、象、马等， 各种根、块茎、果实， 奇妙而可见的事物， 龙的雷鸣声， 吠陀的声音和胜利的声音， 海螺、鼓和陶鼓的， 各种声音
English
If (the mantra) is tied around the waist, it will prevent the semen from flowing out. om jaye kumāri śukra bandhani svāhā (藏文：ཨོྃ་ཛ་ཡེ་ཀུ་མཱ་རི་ཤུ་ཀྲ་བནྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जये कुमारि शुक्र बन्धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaye kumāri śukra bandhani svāhā，汉语字面意思：Om, victory, virgin, semen, binding, svāhā). om rakṣa kuru kuru gina svāhā (藏文：ཨོྃ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་གི་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष कुरु कुरु गिन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa kuru kuru gina svāhā，汉语字面意思：Om, protect, do, do, gina, svāhā). om kulandhari bandha bandha hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོྃ་ཀུ་ལནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुलन्धरि बन्ध बन्ध हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kulandhari bandha bandha hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, kulandhari, bind, bind, hūṃ, phaṭ, svāhā). The Sugata's young mantra practitioner, For the lotus holder, with kurung, For the vajra family, with māmaki, Prevent semen according to the ritual. Please come, please come, virtuous practitioner, Quickly enter my body, From the feet All the way to there, abide, Please stay here for a long time. These three explanations of the vidyā mantra, Are common to all. In some cases, according to the assumption, Perform the ritual with the spoken mantra. The inquiry of the mandala, The recitation and the seasons, The empowerment and other rituals as well, Should be bound every day. First, praise a hundred times, Eye medicine can also eliminate sleep. During practice, that eye medicine, It is proclaimed that it should be applied well. Cardamom, camphor, borneol, Cinnamon, tagara, long pepper, Mixed with kharata water, Eliminate sleep, drowsiness, and fear. Drink it repeatedly, Wash the face and then wash the eyes. With the eyes that have been applied with eye medicine, One can also see obstacles during practice. om jvāla locani svāhā (藏文：ཨོྃ་ཛྭ་ལ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्वाल लोचनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jvāla locani svāhā，汉语字面意思：Om, flame, eye, svāhā). This is for the Tathāgata family. om vilokina svāhā (藏文：ཨོྃ་བི་ལོ་ཀི་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ विलोकिन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vilokina svāhā，汉语字面意思：Om, observer, svāhā). This is for the lotus family. om bandhuni ridhi vāte svāhā (藏文：ཨོྃ་བནྡུ་ནི་རི་དྷི་བ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बन्धुनि रिधि वाते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bandhuni ridhi vāte svāhā，汉语字面意思：Om, friend, accomplishment, wind, svāhā). This is for the vajra family. This is the vidyā mantra for applying the eye medicine of the three families. In order to eliminate fatigue and drowsiness, A handful of scented water, Recite the seven fragrances seven times, Drink with that handful of water. Then make close contact, The wise person observes the signs. After seeing good signs, Respectfully begin the practice. Wheel, conch, iron hook, fish, Swastika, lotus, victory banner, Auspicious full vase, Endless knot, vajra, rosary, A girl adorned with ornaments, A pregnant woman or holding a child in her lap, A young, happy, and fat person, Whichever it is, it shows that it will be accomplished. A Brahmin wearing white clothes, Chariot, elephant, horse, etc., Various roots, tubers, fruits, Wonderful and visible things, The sound of a dragon's thunder, The sound of the Vedas and the sound of victory, The sounds of conch, drum, and earthenware drum, Various sounds