Tibetan
རྣམས་ཀུན། །བཟླས་ཤིང་ཚུལ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་ནས། །ཅི་ནུས་པར་ནི་ལེགས་མཆོད་དེ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་ཆེད་དུ་ཆོ་ག་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་ཀུན་བཤད་པ། །བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་དེ་དག་ནི། །འདིར་ཡང་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྱ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་བཅས། །འབྲུ་དང་བཅས་ཤིང་སྨན་དང་བཅས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལོ་མར་ བཅས། །ཆུར་བཅས་མགུལ་ཆིངས་ཕྲེང་བ་ཅན། །དེ་ཡི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །དང་པོར་དབང་ནི་བསྐུར་བར་གསུངས། །ཟློས་པ་པོ་ཡི་གྲོགས་པོ་ནི། །སྨྱུང་བར་གནས་པ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡང་ན་རང་གི་བླ་མ་ནི། །ལུང་ལ་ལྷག་པར་མཁས་པས་བྱ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་ཅན། །མཁས་པས་ལས་འདི་བྱེད་དུ་གཞུག །དང་པོ་བགེགས་རྣམས་བསལ་བའི་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །བར་དུ་བར་མ་དག་གིས་ནི། །མཇུག་ཏུ་རང་གིས་བཟླས་པར་བྱ། །ཡུངས་ཀར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་དང་། །གི་ཝང་དྲི་དང་བདུག་སྤོས་སོགས། །སྲད་བུ་གདུ་བུ་གོས་རྣམས་ཀྱང་། །འདིར་ནི་ཀུན་དུ་བཅང་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་ཟིན་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལས་བྱས་ནས། །དོགས་པ་མེད་པར་ཆོ་ག་བཞིན། །སླར་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ། །ཡང་ནས་ཕྱོགས་མཉམ་བཟང་བར། །སྟེགས་བུ་ཁྲུ་དོ་གྲུ་བཞི་ལ། །ཚོན་སྣ་གཅིག་གིས་རྒྱས་པ་དང་། །ཆུང་ངུར་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་པོ་ཕྱོགས་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཏུ་མདུང་རྩེ་གསུམ། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་ཕྱིར་ནི་སྔོན་བཞིན་བྱ། །མདོར་བསྡུས་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བྱས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བགེགས་མེད་པ། །འདི་ནི་ཟློས་པའི་གསང་ཆེན་ཡིན། །ལྷ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། །བགེགས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འཕེལ། །སྡིག་པ་རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཟློས་པ་ཚུལ་ཤེས་པས། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཤེས་བྱས་ནས། །བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །གསང་བ་འདི་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱད། །དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྔགས་སྒྲུབ་པས། །ཉིན་རེ་ཞིང་ཡང་དུས་གསུམ་དུ། །སྔགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་གསུངས་པ་བརྩམ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཏིལ་ནག་དང་། །ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་མར་སྦྱར་རམ། །ལག་པན་གྱི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །ཞག་ བདུན་ཡང་ན་ཟླ་གཅིག་ཏུ། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྗེས་མཐུན་པར། །
Chinese
所有这些，念诵并如法进行火供后，尽己所能地供养，然后进行盛大的绕行。为了灌顶，所有在坛城中宣说的仪轨，吉祥等那些，在这里也要努力地进行。装有珍宝的好的宝瓶，装有谷物，装有药物，装有花、果、叶，装有水，具有颈饰和花环。对于所有这些事业，首先说是要进行灌顶。念诵者的朋友，斋戒者接受灌顶。或者自己的上师，由精通经论者来做。具有功德且能忍受苦行，让有学识者来做这件事。首先为了遣除障碍，最好结合灌顶。中间由中间者们，最后自己念诵。芥子念诵后，酥油的香味和熏香等，丝线、手镯、衣服等，在这里都要佩戴。灌顶结束后，自己做寂静的火供，没有疑惑地按照仪轨，再次迎请返回。或者在好的等边处，做一个二肘长的正方形台子，用一种颜色画满，或者小心地画小一点。三个手印在各个方向，同样在西方是三个矛头。在它的中央用宝瓶，为了灌顶如先前一样做。用这个简略的仪轨，自己也能得到灌顶。如果这样做就没有障碍，这是念诵的伟大秘密。诸神加持，障碍完全平息。寿命和福德明显增长，罪业彻底清净。因此，通晓念诵方法者，在了解详细仪轨后，为了成就而灌顶，这个秘密要普遍应用。灌顶的仪轨次第分明。然后，再者，通过修持真言，每天三次，开始进行与真言相应的火供事业。按照仪轨，用黑芝麻，酸奶和蜂蜜混合酥油，或者用拉巴纳（植物名）进行火供。二十一天，或者七天，或者一个月，与秘密真言的成就相应。
English
All of these, after reciting and performing the fire offering according to the method, offer as much as possible, and then perform a grand circumambulation. For the purpose of empowerment, all the rituals that are proclaimed in the mandala, auspiciousness and those, here also strive to perform. A good vase filled with jewels, filled with grains, filled with medicine, filled with flowers, fruits, and leaves, filled with water, having a necklace and garland. For all these activities, it is said that empowerment should be performed first. The friend of the reciter, the one who fasts, receives the empowerment. Or one's own guru, should be done by someone who is particularly skilled in the scriptures. Possessing merits and able to endure asceticism, let a learned person do this work. First, in order to dispel obstacles, it is best to combine empowerment. In the middle, by the intermediate ones, and finally recite by oneself. After reciting mustard seeds, the fragrance of ghee and incense, etc., threads, bracelets, clothes, etc., here all should be worn. After the empowerment is completed, perform a peaceful fire offering oneself, without doubt, according to the ritual, invite them back again. Or in a good equilateral place, make a square platform two cubits long, paint it fully with one color, or carefully draw it smaller. The three mudras in each direction, similarly in the west are three spearheads. In its center, with a vase, do as before for the empowerment. With this brief ritual, one can also receive empowerment oneself. If done in this way, there will be no obstacles, this is the great secret of recitation. The gods bestow blessings, and obstacles are completely pacified. Life and merit visibly increase, and sins are completely purified. Therefore, those who know the method of recitation, after understanding the detailed ritual, empower for the sake of accomplishment, this secret should be universally applied. The order of the empowerment ritual is clearly distinguished. Then, furthermore, by practicing mantra, three times a day, begin to perform the fire offering activities that are in accordance with the mantra. According to the ritual, use black sesame seeds, yogurt and honey mixed with ghee, or perform the fire offering with Lakpana (plant name). For twenty-one days, or seven days, or one month, in accordance with the accomplishment of the secret mantra.
Tibetan
ཆོ་ག་འདི་ནི་བྱ་བར་བསྟན། །དེ་ལ་བདུག་ཅིང་བསང་གཏོར་བྱ། །ཡིད་ལ་བཟླས་ཤིང་བལྟ་བར་བྱ། །བསང་བྱེད་བཅས་པའི་ལག་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བྲིམ་པར་བྱ། །གི་ཝང་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་གྱིས། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་བསང་གཏོར་བྱ། །རྫས་ལ་དུས་ཚིགས་དུས་ཚིགས་སུ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་མཆོད་པར་བྱ། །ཡར་གྱི་ངོ་ལ་སྒྲུབ་འོས་པ། །མཁས་པས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་བྱ། །མར་གྱི་ངོ་ལ་སྒྲུབ་འོས་པ། །མར་གྱི་ངོ་ཡི་བཅུ་བཞི་ལ། །མཁས་པས་རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །རྫས་རྣམས་བྱིན་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དྲི་དང་བདུག་སྤོས་ཕྲེངསོགས་ཀྱིས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ལག་ངར་གདུ་བུ་བཏགས་པ་ཡིས། །ལག་མཐིལ་དྲི་ཡིས་བསྐུས་པ་ཡིས། །ལག་པས་མཚན་གཅིག་ཐལ་བྱུང་དུ། །ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ནུབ་མོ་ཡང་། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ནི། །རྫས་རྣམས་བྱིན་སྐྱེད་བྱེད་པ་འདིས། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླས། །དེ་ལྟར་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྫས་དེ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནས། །མ་གྲུབ་བར་དུ་དུས་གསུམ་བཟླས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་ཏེ་ཛ་ཏེ་ཛ་ས་ནི་སིདྡྷི་སཱ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལའོ། །ཨོྃ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ། དཱི་པ་ཡ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་རིགས་ལའོ། །ཨོྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ཛྭ་ལ་ཡ་བནྡཱུ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལའོ། །ཀ་ར་བི་ར་དམར་པོའམ། །མེ་ཏོག་མ་ལ་ཏི་ཡང་རུང་། །ཡང་ན་ཡུངས་ཀར་དག་གིས་བྱ། །རྫས་ལ་ལེགས་པར་འཕང་བར་བྱ། །ཐོག་མ་བར་རམ་མཐའ་མར་རམ། །མཚན་མ་བྱུང་བའི་ཚེ་ན་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་བརྩོན་པའི་བར་བར་དུ། །འཕངས་ན་རྫས་ཀྱི་བྱིན་བསྐྱེད་འབགྱུར། །དུས་དེ་རྣམས་སུ་ཆོ་ག་བཞིན། །སྤོས་ཆུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའམ། །མར་ལ་སོགས་པས་ཅི་རིགས་བྱ། །བསང་གཏོར་བྱས་པས་བྱིན་བསྐྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྫས་རྣམས་མ་གྲུབ་ན། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་བྱ་བ་བཤད། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྲིས་ ནས། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྱིན་བསྐྱེད་དོ། །ཚོན་རྩི་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་གཅིག་པ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །དང་པོར་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ་དང་། །ངོས་སུ་ཆོས་གོས་ལྷུང་བཟེད་བཞག །དེ་ནས་བྱང་དུ་པདྨ་དང་། །རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དབྱུག་པ་བཞག །དེ་བཞིན་ལྷོར་ནི་འཁོར་ལོ་དང་། །ངོས་སུ་དབྱུག་ཏོ་བུམ་པ་བཞག །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྟེགས་བུ་ལ། །བཞག་ཅིང་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བྱ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བ
Chinese
此仪轨乃为行事而说。 于此焚香，行烟供与布施。 心中默念，并观视。 以备有烟供之手， 念诵密咒并分发。 以牛黄水与芥子， 特别地再行烟供与布施。 于供品，于时节时节， 依其所宜而供养。 于上弦月所宜修持者， 智者于满月时行之。 于下弦月所宜修持者， 于下弦月之十四日， 智者以各部之明咒， 加持诸物。 以香、焚香、花鬘等， 特别地供养。 手腕系着镯子， 手心涂以香， 以手于一夜灰烬中， 直至日出而念诵。 彼之夜晚亦然， 各自部之密咒， 以此加持诸物， 于三时中念诵百遍。 如是具慧者， 自持彼物起， 直至未成就，于三时念诵。 如是行之，则得成就。 ཨོྃ་ཏེ་ཛ་ཏེ་ཛ་ས་ནི་སིདྡྷི་སཱ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ teja teja sani siddhi sādhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，光辉，光辉，萨尼，成就，成办，吽，啪）此为如来部。 ཨོྃ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ། དཱི་པ་ཡ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dīvya dīvya dīpaya āviśa mahāśrīye svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣，神圣，照亮，进入，大吉祥，梭哈）此为莲花部。 ཨོྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ཛྭ་ལ་ཡ་བནྡཱུ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala jvalaya bandhūri hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，燃烧，班度日，吽，啪）此为金刚部。 以红色夹竹桃， 或茉莉花亦可， 或者以芥子行之。 于物上善加抛掷。 于初、中、末， 或于征兆出现之时， 于修持精进之间， 抛掷则物得加持。 于彼时节，如仪轨， 以香水念诵， 或以酥油等随其所宜行之。 行烟供与布施，则得加持。 若诸物未成就， 则说彼仪轨之行事。 或者绘制此坛城， 以知仪轨而加持之。 以五种颜料之粉末， 如前绘制坛城。 四方形，具一门， 以四肘为量。 首先于东方，置法轮， 其上放置法衣与钵。 其后于北方，置莲花， 丸药、公用勺与杖。 如是于南方，置法轮， 其上放置手杖与宝瓶。 一切手印于台上， 放置且颜色为白色。 自身之手印
English
This ritual is taught for practice. In this, burn incense and perform sang and offering. Recite in mind and observe. With the hand equipped for sang, Recite the secret mantra and distribute. With bezoar water and mustard seeds, Especially perform sang and offering again. To the substances, at each time, Offer according to what is appropriate. That which is appropriate to accomplish during the waxing moon, The wise should do on the full moon. That which is appropriate to accomplish during the waning moon, On the fourteenth of the waning moon, The wise, with the vidya mantra of each family, Should bless the substances. With fragrance, incense, garlands, and so on, Especially make offerings. With bracelets adorned on the wrists, With the palms smeared with fragrance, With the hands, in ashes for one night, Recite until sunrise. Also, on that very night, The secret mantras of each family, With this which blesses the substances, Recite a hundred times in the three times. Thus, one who is intelligent, From the time of holding those substances, Until it is not accomplished, recite in the three times. Having done so, it will be accomplished. oṃ teja teja sani siddhi sādhaya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ teja teja sani siddhi sādhaya hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, splendor, splendor, Sani, accomplishment, accomplish, Hum, Phat) This is for the Tathagata family. oṃ dīvya dīvya dīpaya āviśa mahāśrīye svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dīvya dīvya dīpaya āviśa mahāśrīye svāhā，Literal meaning: Om, divine, divine, illuminate, enter, great glory, Svaha) This is for the Padma family. oṃ jvala jvala jvalaya bandhūri hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala jvalaya bandhūri hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, blaze, blaze, ignite, Bandhuri, Hum, Phat) This is for the Vajra family. With red oleander, Or jasmine flowers are also fine, Or with mustard seeds. Properly throw upon the substances. At the beginning, middle, or end, Or even when signs appear, In between striving in accomplishment, If thrown, the substances will be blessed. At those times, according to the ritual, Incense water should be recited, Or with butter and so on, do as appropriate. Having performed sang and offering, it will be blessed. If the substances are not accomplished, Then the actions of that ritual are explained. Or draw this mandala, And bless it with knowledge of the ritual. With powder of five colors, Draw the mandala as before. A square with one door, Make the measure of four cubits. First, in the east, place a wheel, And on it place a robe and a bowl. Then, in the north, place a lotus, A pill, a common spoon, and a staff. Likewise, in the south, place a wheel, And on it place a cane and a vase. All the mudras on a platform, Place them and make the color white. One's own mudra