Tibetan
།ཚོན་རྩི་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །མཁས་པས་དེ་ཡི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །གྲུ་བཞི་ཡིས་ནི་བར་བཅད་ནས། །ཁྲུ་ལྔའམ་བཞི་འམ་གསུམ་པ་ལ། །གྲྭ་བཞི་ཤར་དུ་སྒོ་ཡང་གདོད། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་ཀུན་ལ་ཡང་། །སྒྲུབ་པོས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་དག་གི །ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ས་གཞི་ཤར་དུ་གཞོལ་བ་ལ། །ནུབ་བམ་བྱང་དུ་སྒོ་གཏོད་དོ། །ཀུན་ཀྱང་བྱང་དུ་གཞོལ་ན་ནི། །ནུབ་ཏུ་སྒོ་ཡང་གཏོད་པར་གསུངས། །ཀུན་དུ་ཐིག་ནི་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །ཚོན་སྣ་གཅིག་གིས་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་གྲྭ་བཞི་རུ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་བྲི། །གསང་སྔགས་ཀུན་ལ་ཐོག་མར་ནི། །དབུས་སུ་པདྨའི་སྙིང་པོར་བཅས། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྒོ་རྣམས་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་། །གྲྭ་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་དགོད། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཡང་། །ཆོ་ག་དེ་བཞིན་བྱ་བར་བཤད། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བུམ་པ་གང་བ་བཞི་རྣམས་ནི། །གྲུ་ཡི་རི་མོའི་ནང་རོལ་དུ། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དབུས་སུ་གསང་སྔགས་ཟློས་པ་པོའི། །རིག་ སྔགས་རྒྱལ་པོ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བཞག །ཇི་ལྟར་རིགས་ལ་རྣམ་བསྟན་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་གཙུག་ཏོར་པདྨ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འདི་གསུམ་རིམ་བཞིན་དུ། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་དམ་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་མ་གོམས་ན། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་སམ། །ཡང་ན་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཕྱིར། །ཡུངས་ཀར་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བཞག །སྣམ་བུའི་ཆ་ནི་ལེགས་ཕྱེ་ནས། །ཤར་དུ་བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་བཞག །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་སྙིང་པོའོ། །གཡས་སུ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞག་གོ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་ཆོ་ག་བཞིན། །པདྨ་འཆང་བ་གཞག་པར་བྱ། །ལྷོར་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ནུབ་ཏུ་ཚངས་པ་དྲག་པོའོ། །གྲྭ་གཉིས་ཀྱི་ནི་ངོས་དག་ཏུ། །ཀུན་དགའ་བོ་དང་རབ་འབྱོར་དང་། །མདུང་ཐུང་དང་ནི་མཆེ་བ་དང་། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་དགོད། །གྲྭ་གཉིས་ཀྱི་ནི་ངོས་དག་ཏུ། །དོན་གྲུབ་པ་དང་མཐུ་ཆེན་དང་། །དཔལ་མོ་དང་ནི་གོས་དཀར་ཅན། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་དགོད། །གྲྭ་གཉིས་ཀྱི་ནི་ངོས་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གནམ་ལྕགས་མ། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་དགོད། །གྲྭ་གཉིས་ཀྱི་ནི་ངོས་དག་ཏུ། །དྲག་པོའི་ལོར་ནི་དྲག་མོ་དང་། །ཚངས་པའི་གློར་ནི་དཔལ་ཆེན་དང་། །སྣ་ཚོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་བྲི། །སྔོན་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དགོད། །ལྷག་མ་མ་སྨོས་པ་ཡང་དགོད། །ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོ་བསྙེན་དགའ་བོ། །སྒོ་ཡི་ངོས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །མཛེས་དགའ་ཉེ་མཛེས་ཕྱི་རོལ་སྒོར། །མདུན་དུ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མའི་ཆོ་ག་བཞིན། །མཆོད་སོགས་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་བྱས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ལས། །རྣམ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་ལེགས་པར་བརྩམ། །བགེགས་རྣམས་གཞོམ་ཕྱིར་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད། །རང་གི་འབྱོར་ཕྱིར་རྒྱས་པར་བྱ། །ཞི་བའི་ཆེད་ཏུ་ཞི་བ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་མཐོང་བཞིན་བྱ་བར་གསུངས། །རིགས་གསུམ་དག་གི་སྤྱི་ལ་ཡང་། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་སམ། །ཡང་ན་ཐབ་སྦྱོར་བྱེད་པ་ཡི། ། བགེགས་རྣམས་ལ་ནི་དྲག་ཤུལ་སྤྱད། །སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་པ་སྟེ། །ཞི་བའི་རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །ཡང་ན་ཀུན་ལ་ལས་ཀུན་པའམ། །སོ་སོ་ཡི་ནི་ཆོ་གས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །མཁས་པས་སྒོ་ཡི་གཡས་རོལ་དུ། །མར་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་རྫས་དག་ལས། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ནི་ལས་བྱའོ། །ལས་རྣམས་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡང་། །མཁས་པས་གསང་སྔགས་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་བརྒྱའམ། །ཡང་ན་ལྷག་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རིག་སྔགས་བདག་པོར་བཅས་པ་རྣམས། །ཚིམ་པར་བྱ་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་པོས། །རིགས་དང་རིགས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་འམ། །ཡང་ན་སོ་སོར་བདུན་བདུན་བྱ། །སྒྲུབ་པའི་རིག་སྔགས་གང་ཡིན་དེ། །རང་གི་བདག་པོའི་མདུན་དུ་བཞག །འཕྲོག་མ་དང་ནི་རི་མཁར་མ། །དུང་ཅན་མ་དང་ལྷ་མོ་དྲག །རལ་པ་གཅིག་མའམ་ཕྱོགས་བཞིན་དུ། །མཆོད་པར་འདོད་པས་མཆོད་པ་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལེགས་མཆོད་དེ། །སྦྱིན་སྲེག་ཅི་དགར་བྱས་ནས་ནི། །སྔར་བཀོད་པ་ཡི་བུམ་པ་ལ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས། །ལྷ་ཡི་མདུན་ན་གང་འདུག་པ། །གཅིག་ནི་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ན་གང་འདུག་པ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །སྒོ་ཡི་དྲུང་ན་གང་འདུག་པ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །སྙིང་པོའི་རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །ཤར་གྱི་གྲྭ་གཉིས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་དང་། །དེ་བཞིན་གསང་སྔགས་གཞན་ཀུན་གྱིས། །ནུབ་ཀྱི་གྲྭ་གཉིས་འདུག་པ་ཡི། །བུམ་པ་ལ་ནི་ཚུལ་བཞིན་བཟླས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷ་
Chinese
用五种颜色的颜料粉末，好好地绘制坛城。有学识的人在那坛城的西边，用四方形来隔断。长度为五肘、四肘或三肘。四方之门朝东开。对于一切良好的仪式，为了修行者能得到显明的灌顶，根本坛城的尺寸，做成一半大小的坛城。地基朝东倾斜，门朝西或朝北开。如果一切都朝北倾斜，据说门要朝西开。到处画上线条之后，用一种颜色的颜料来绘制。在外面的四方形中，画上三个金刚杵尖。对于一切密咒，首先在中央，配上莲花的花心，画上八瓣莲花，然后用吉祥物来庄严。所有的门上都画上金刚杵，在四角上安放宝瓶。据说在外面的坛城上，也要进行同样的仪式。在灌顶的坛城中，四个装满水的宝瓶，一定要安放在方形的线条里面。在中央，密咒念诵者的，明咒之王是哪一位，画出他的手印之后，在他的上面安放宝瓶。按照各种类别所显示的，手印、顶髻、莲花和金刚杵这三者依次是，极其隐秘的殊胜之物。如果不熟悉手印，为了进行一切事业的密咒，或者为了所有本尊，在芥子上安放宝瓶。好好地分开粗布的一部分，在东边安放薄伽梵的手印。在他的左边是心咒，右边是本尊之母。同样，在北方按照仪式，安放莲花持者。在南方是金刚手，在西方是猛厉梵天。在两个角的面上，安放阿难陀和饶悲，短矛和牙齿，明咒和密咒的众。在两个角的面上，安放义成和大力，吉祥天女和白衣者，明咒和密咒的众。在两个角的面上，安放金刚、金刚杵、金刚橛，金刚拳和铁钩母，明咒和密咒的众。在两个角的面上，安放猛厉的年份和猛女
English
With powders of five colors, draw the mandala well. The learned should divide its western side with a square. The length should be five, four, or three cubits. The four gates should face east. For all good rituals, so that the practitioner can receive manifest empowerment, the size of the root mandala should be halved. The ground should slope to the east, with the gate facing west or north. If everything slopes to the north, it is said that the gate should face west. After drawing lines everywhere, paint with a single color. In the outer square, draw three vajra tips. For all mantras, first in the center, with a lotus heart, draw eight lotus petals, and then adorn with auspicious symbols. Draw vajras on all the gates, and place vases at the corners. It is said that the same ritual should be performed on the outer mandala as well. In the empowerment mandala, the four full vases must be placed inside the square lines. In the center, the mantra reciter's, whichever is the king of vidyā-mantras, after drawing his mudra, place the vase on top of it. According to the various categories shown, the mudra, crest jewel, lotus, and vajra, these three in order, are the most secret and sacred things. If you are not familiar with the mudras, for the mantra that accomplishes all actions, or for all the deities, place the vase on mustard seeds. Separate a part of the coarse cloth well, and place the mudra of the Bhagavan in the east. To his left is the heart mantra, and to the right is the mother of the family. Similarly, in the north, according to the ritual, place the lotus holder. In the south is Vajrapani, and in the west is fierce Brahma. On the faces of the two corners, place Ananda and Subhuti, short spear and teeth, the assembly of vidyā-mantras and mantras. On the faces of the two corners, place Meaningful Accomplishment and Great Power, Shri Devi and White-Clad One, the assembly of vidyā-mantras and mantras. On the faces of the two corners, place Vajra, Vajra Scepter, Vajra Fist, and Iron Hook Mother, the assembly of vidyā-mantras and mantras. On the faces of the two corners, place the fierce year and fierce woman
Chinese
以及，梵天的光辉中，绘制伟大的荣耀和各种天神的集合。如前一样，在外围坛城中，方位守护神等，按照方位守护的顺序排列。剩余未提及的也排列。龙王欢喜和随喜，放置在门的两侧。悦意和近悦意在外围门上。前方放置甘露火炉。如先前坛城的仪轨一样，供养等任何仪轨，做好那些之后，进行火供，以三种方式如法好好开始。为了摧毁障碍，进行猛烈的行为。为了自己的财富，进行增益的行为。为了寂静，进行寂静的行为。如所见一样，如是说要做。对于三种姓氏的共同，或者使用一切事业的秘密咒语，或者进行火炉的结合。 对于障碍，进行猛烈的行为。以心髓本身进行增益。以寂静种姓的明咒，或者对一切都做一切事业，或者以各自的仪轨进行。如坛城所说的仪轨一样，智者在门的右侧，从酥油等火供物品中，做火供的事业。对于三种事业，智者以三种秘密咒语，依次一百一百，或者更加地进行火供。为了使具有明咒主尊的那些欢喜，修行者对种姓和种姓进行火供一百，或者各自七七。任何修行的明咒，放置在自己的主尊面前。强夺母和山岩母，持螺母和猛厉天女，一发母或者按照方位，想要供养的就进行供养。好好供养所有天神，随意进行火供之后，对先前安置的宝瓶，以自己的咒语进行赞颂。在天神面前所安住的，一个以自己的咒语念诵。在坛城中央所安住的，明王的国王念诵。在门边所安住的，金刚忿怒念诵。以心髓种姓的明咒，东边的两个瓶念诵。一切事业的秘密咒语，以及同样的其他一切秘密咒语，西边的两个所安住的，对宝瓶如法念诵。坛城的天神
English
And, in the splendor of Brahma, draw great glory and the assembly of various deities. As before, in the outer mandala, directional guardians, etc., arrange according to the order of directional guardianship. Arrange also the remaining unmentioned ones. Place the dragon kings Nanda and Upananda on the sides of the door. Place Sundara and Upasundara on the outer door. Place the nectar hearth in front. As with the previous mandala ritual, whatever offerings and other rituals there are, having done those, perform the fire offering, properly commencing in three ways. In order to destroy obstacles, engage in fierce actions. For one's own wealth, perform enriching actions. For pacification, perform pacifying actions. As it is seen, it is said to be done. For the commonality of the three families, either use the secret mantra that accomplishes all actions, or perform the union of the hearth. For obstacles, engage in fierce actions. Enrich with the essence itself. With the vidya-mantra of the peaceful family, or accomplish all actions for all, or perform with individual rituals. As the ritual described for the mandala, the wise one, on the right side of the door, from ghee and other fire offering substances, perform the action of fire offering. For the three actions, the wise one, with the three secret mantras, in order, a hundred each, or especially perform the fire offering. In order to please those with the vidya-mantra lords, the practitioner performs a hundred fire offerings for each family, or seven each individually. Whatever the vidya-mantra of practice is, place it in front of one's own lord. Harini and Girikarni, Conch-bearing Mother and fierce goddess, Ekajata or according to the directions, whoever wishes to offer, should make offerings. Having properly offered to all the deities, and having performed the fire offering as desired, praise the previously placed vase with one's own mantra. Whatever is dwelling in front of the deity, one should recite with one's own mantra. Whatever is dwelling in the center of the mandala, the king of knowledge should recite. Whatever is dwelling at the door, the Vajra Wrathful should recite. With the vidya-mantra of the essence family, recite for the two vases on the east side. With the secret mantra that accomplishes all actions, and likewise all other secret mantras, recite properly for the vases dwelling on the west side. The deities of the mandala