Tibetan
ག་ལས་སྨོས་ཤིང་དག་གིས། །ཐབ་བཅུག་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་སྦར། །མེ་འབར་རིག་ནས་དང་པོར་ནི། །གསང་སྔགས་དག་གིས་གཉེར་བར་བྱ། །ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེའི་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོྃ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་པཱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་དང་པོར་མེ་གཉེར་ནས། །སྲེག་བླུགས་གསུམ་ཡང་བསྲེག་པར་བྱ། །ཨོྃ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡཱ་དཱི་བྱ་དི་པཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་མཁས་པས་གཡས་ཕྱོགས་ནས། །བསྐོར་ཅིང་བསངས་ནས་རང་གི་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་མར་ལ་སོགས་པ་ལས། །སྲེག་བླུགས་གསུམ་ཡང་བསྲེག་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པས་སྦྱིན་སྲེག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་གང་། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱིན་སྲེག་ལ། །མེ་ལ་སོགས་པ་བསང་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་བཛྲ་བྷཱི་མ་རོོ་དྲི་པ་ཏྲི་ཏ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ནི་ཀྲྀནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བནྡྷ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དག་བསྲེག །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་མེ་ལ་མར། །དེ་ནས་ཏིལ་དང་འབྲས་ཆན་ཏེ། །ཆོ་ག་དེ་དག་མདོར་བསྡུས་པའོ། །བ་ལ་ཤ་དང་ནྱ་གྲོ་དྷ། །པླཀྵ་སེང་ལྡེང་ཨརྒ་དང་། །བེའུ་ཀང་ཀ་དང་ཨ་མྲ་དང་། །ཀརྨྨ་རི་དང་ཤ་མི་དང་། །ཨ་པ་མརྒ་ལས་བྱུང་དང་། །ཨུ་དུམ་ཨ་ཤྭཏྠར་བཅས་པ། །ཡམ་ཤིང་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་བསྟན། །སར་པ་དག་ལས་མཛུབ་གང་ཙམ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྲེག་བྱ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐོར་ཏོ་གཉིས། །བརྟགས་ནས་རྩེ་མོས་བསྲེག་པར་བྱ། །བཟང་ལ་དྲང་ཞིང་གསར་པ་ལ། །སྤོས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་པ་ལ། །ཞི་བའི་བསྲེག་བྱ་ཅུང་ཟད་གང་། །རྒྱས་པའང་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། །བདག་ཟས་ཅུང་ཟད་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྲེག །ཉིན་རེའམ་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དག་ལ། །བདག་གི་ཟས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བསྲེག ། སྔགས་དང་ཇི་ལྟར་རྗེས་མཐུན་པར། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ཁ་ཟས་བཟའ། །བཟླས་བརྗོད་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་གསུངས། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒྲགས། །ལག་པས་པུས་མོའི་ནང་རོལ་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་དག་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གཟི་བསྐྱེད་ཕྱིར། །དུ་རུས་འབྲུ་མར་སྦྱར་བ་ལ། །བཏགས་པའི་ཨ་ཀར་དུམ་བུ་ནི། །སོར་བཞི་བསྲེགས་པས་བསང་བར་བཤད། །ཡང་ན་རྟག་ཏུ་གུ་གུལ་ནི། །མར་སྦྱར་སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཡང་ན་གསང་སྔགས་བྱེ་བྲག་ལ། །ས་ལ་ཐང་ཆུའི་བྱེ་བྲག་ཤིས། །སྔགས་འགྲུབ་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །དང་པོར་བདག་པོ་བཞུགས་གསོལ་ནས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ། །སྔགས་འགྲུབ་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །དང་པོར་རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་ལས་རྣམས་བརྩམ། །སྔགས་འགྲུབ་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །ལས་མཐར་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། །གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །སྔགས་འགྲུབ་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐོག་མ་དང་ནི་ཐ་མར་ཡང་། །མར་གྱི་དགང་བླུགས་རྟག་ཏུ་བསྲེག །སྔགས་འགྲུབ་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །རིགས་བདག་རིག་སྔགས་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཐ་མར་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི། །ཆོ་ག་མ་ལུས་བསྒྲགས་པ་ཡིས། །ཆོ་ག་དེ་ཡིས་འདིར་ཡང་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བྱ་བར་བཤད། །ལག་མཐིལ་ཆུ་ལ་བཟླས་པས་ནི། །ལན་གསུམ་དུ་ཡང་འཐོར་འཐུང་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐ་མར་ནི། །རང་གི་རིག་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །བསང་གཏོར་ལན་གསུམ་བྱ་བར་བཤད། །དེ་འོག་མེ་ལ་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །སྤྱན་དྲང་རིག་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །བཞུད་ཅིག་བཞུད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སླར་བཏང་ངོ་། །གསང་སྔགས་ཡི་གེའི་རྗེས་མཐུན་པར། །མཇུག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་ཡིན། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་རིམ་ པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་གང་དག་གིས། །བསྡུས་ནས་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་རྩོམ་འགྱུར་བའི། །ཆོ་ག་ཡན་ལག་བསྡུ་བ་བཤད། །དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །དེ་ནས་བསྙེན་པའམ་སྒྲུབ་པ་དག །བློ་དང་ལྡན་པས་བརྩམ་པར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་དེ་ནི་དེ་དང་དེ། །དེ་བཞིན་བདུག་སྤོས་རྣམ་པ་དང་། །སྙིང་པོ་ཐང་ཆུ་རིགས་རྣམས་དག །ཁྱད་པར་དུ་ནི་གསོག་པར་བྱ། །ཡུངས་ཀར་ས་རྫ་ར་ས་དང་། །དུག་དང་ལན་ཚྭ་སྐེ་ཚེ་དང་། །ཏིལ་དང་འབྲུ་མར་བ་མར་དང་། །བུམ་པ་དང་ནི་ཟངས་ཀྱི་སྣོད། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་། །སྨན་རྣམས་དང་ནི་སྦྲང་རྩི་དང་། །དེ་བཞིན་བུ་མོས་བཀལ་བ་ཡི། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་དང་། །མར་མེའི་དོན་དུ་ཀོང་བུ་དང་། །ཤིང་བལ་མར་མེའི་སྙིང་པོ་དང་། །ཁམ་ཕོར་དང་ནི་ཚོན་རྩིའི་རྩིའི་རྫས། །དེ་བཞིན་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་ཡམ་ཤིང་དང་། །ནིམ་པའི་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་དང་། །གི་ཝང་དང་ནི་ཨུར་མོའི་ལྕགས། །ཙནྡན་དམར་པོ་ཉིད་དང་
Chinese
以何等言说，将炉灶置入，智者点燃之。火焰燃起，首先以密咒来经营。请来，请来，大种生，天之仙人，婆罗门之殊胜者。享用焚烧供施之食物后，请安住于此。嗡 阿格纳耶 雅哈 嘉 嘎嘉 巴哈纳亚 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་པཱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये हव्य कव्य पाहानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya pāhānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，供物，食物，享用，梭哈。）如是首先经营火，焚烧供施三者。嗡 阿格纳耶 雅哈 嘉 嘎嘉 巴哈纳亚 迪比亚 迪巴亚 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡཱ་དཱི་བྱ་དི་པཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये हव्य कव्य बाहानाया दीव्य दिपाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya bāhānāyā dīvya dipāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，供物，食物，运送，光辉，照耀，梭哈。）然后智者从右方，绕行并清净后，以自己的咒语，从酥油等中，焚烧供施三者。修行者于一切火供中，忿怒尊基利基拉，以彼之手印，于火供中，清净火焰等。嗡 基利 基利 瓦吉拉 毗玛 柔扎 帕特里塔，玛哈 卓达 毗加亚 尼 柯林塔 吽 啪 班达 班达 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་བཛྲ་བྷཱི་མ་རོོ་དྲི་པ་ཏྲི་ཏ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ནི་ཀྲྀནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བནྡྷ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ कीलि कीलि वज्र भीमरोद्रि पतित। महा क्रोध विज़य नि कृन्त हुṃ फट बन्ध बन्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīli vajra bhīmarodri patita। mahā krodha vizaya ni kṛnta hūṃ phaṭ bandha bandha svāhā，汉语字面意思：嗡，基利，基利，金刚，怖畏，暴怒，降伏，大，忿怒，胜利，断除，吽，啪，束缚，束缚，梭哈。）然后焚烧祭祀木柴，然后祭祀木于火中加酥油，然后芝麻与米饭，此等仪轨简略也。婆啦夏与榕树，毕钵罗，槐树，阿嘎，贝吾康嘎与芒果，羯磨日与沙弥，阿帕玛嘎所生，乌昙跋罗与菩提树，显示为十二种祭祀木。从萨巴等中取一指节长，于一切事业中焚烧，于一切事业中投掷两次，观察后以尖端焚烧。良好且正直，崭新者，以香水清净洒扫者，寂静之焚烧物少许，广大者亦如是，自食少许者，彼等用于一切事业中焚烧。每日或于祭祀木中，亦恒时焚烧自己之食物。 与咒语如何随顺，火供后食用食物。如是宣说念诵仪轨，于火供中亦如是宣告。以手从膝盖内侧，开始火供。为使一切明咒增威，将杜若、谷物、酥油混合，制成阿嘎小块，据说焚烧四指可作清净。或者恒常以古古，混合酥油火供最为吉祥。或者于个别密咒中，土地与汤水之差别吉祥。知晓咒语成就仪轨者，于一切火供仪轨中，首先迎请主人安住，
English
By what kind of speech, placing the stove, the wise one ignites it. When the fire blazes, first, it should be managed with secret mantras. Come here, come here, great being, divine sage, supreme of Brahmins. After partaking of the burnt offerings and food, please reside here. Om Agnaye Havyakavyapahanaya Svaha. (藏文：ཨོྃ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་པཱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये हव्य कव्य पाहानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya pāhānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，供物，食物，享用，梭哈。) Thus, first managing the fire, the three burnt offerings should also be burned. Om Agnaye Havyakavya Bahanaya Dibya Dipaya Svaha. (藏文：ཨོྃ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡཱ་དཱི་བྱ་དི་པཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये हव्य कव्य बाहानाया दीव्य दिपाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya bāhānāyā dīvya dipāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，供物，食物，运送，光辉，照耀，梭哈。) Then the wise one, from the right side, circumambulating and purifying, with his own mantra, from ghee and so on, the three burnt offerings should also be burned. The practitioner, in all fire offerings, the wrathful deity Kilikila, with his hand seal, in the fire offering, purifies the flames and so on. Om Kili Kili Vajra Bhima Rodri Patita, Maha Krodha Vijaya Ni Krinta Hum Phat Bandha Bandha Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་བཛྲ་བྷཱི་མ་རོོ་དྲི་པ་ཏྲི་ཏ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ནི་ཀྲྀནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བནྡྷ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ कीलि कीलि वज्र भीमरोद्रि पतित। महा क्रोध विज़य नि कृन्त हुṃ फट बन्ध बन्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīli vajra bhīmarodri patita। mahā krodha vizaya ni kṛnta hūṃ phaṭ bandha bandha svāhā，汉语字面意思：嗡，基利，基利，金刚，怖畏，暴怒，降伏，大，忿怒，胜利，断除，吽，啪，束缚，束缚，梭哈。) Then burn the sacrificial firewood, then the sacrificial wood with ghee in the fire, then sesame seeds and rice, these rituals are abbreviated. Balaha and Nyagrodha (banyan), Plaksha, Khadira, Arka, Baula, Kangkata and Amra (mango), Karmari and Shami, Apamarga-born, Udumbara and Ashvattha (peepal), are shown as the twelve sacrificial woods. From Sarpa etc., about a finger's length, should be burned in all activities, in all activities, throw twice, examine and burn with the tip. Good, straight, and new, purified and sprinkled with scented water, whatever little is for peaceful burning, and whatever is extensive, and whatever little is one's own food, those should be burned in all activities. Daily or in the sacrificial wood, one's own food should also be burned constantly. How to be in accordance with the mantra, after the fire offering, eat the food. As the recitation ritual is spoken, so it is also proclaimed in the fire offering. With the hand from the inside of the knee, the fire offering should be started. In order to increase the splendor of all Vidyadharas, mixing durva, grains, and ghee, making small pieces of akar, it is said that burning four fingers can purify. Or always guggul, mixed with ghee, is most auspicious for fire offering. Or in specific secret mantras, the difference between earth and hot water is auspicious. Knowing the ritual of mantra accomplishment, in all fire offering rituals, first invite the owner to reside,
Chinese
在它的下面开始护摩，由知晓成就咒语仪轨者，对于所有的护摩仪轨，首先以种姓的明咒，作防护后开始诸业。由知晓成就咒语仪轨者，对于所有的护摩仪轨，在事业的最后以种姓的精华，开始增盛光辉。由知晓成就咒语仪轨者，对于所有的护摩仪轨，在开始和结尾时，也要恒时焚烧酥油的满勺。由知晓成就咒语仪轨者，对于所有的护摩仪轨，念诵种姓主尊明咒的精华，最后献上供养的水。对于坛城等处，通过宣说全部的护摩仪轨，通过那个仪轨，也在此处宣说应当进行护摩事业。手掌中的水念诵后，也要三次抛洒饮用。在做完护摩的最后，也以自己的明咒，宣说应当做三次扫洒和抛撒。在那之后将一切焚烧于火中后，以迎请的那个明咒，说“请回，请回”，在那之后再次放回。与秘密咒语的文字相符，在结尾时开始念诵。如是，这是对于所有护摩的仪轨的简略宣说。护摩的仪轨次第分说完毕。 之后，对于其他哪些，总集一切明咒的，秘密咒语仪轨的造作转变的，仪轨支分之总集进行解说。所有需要的物品，在最初之时全部收集，之后有智慧者应当开始修持或者作法。香气，那个和那个，同样熏香的种类和，精华汤水各种，特别地应当储藏。芥子、土、雄黄和，毒药、盐、苦楝和，芝麻、油、酥油和，瓶子以及铜器。谷物和五种珍宝和，药物以及蜂蜜和，同样由女子纺织的，五种颜色的丝线和，为了灯的灯盏和，木棉灯的灯芯和，陶碗以及颜色的颜料，同样紫檀木橛和，供养布施的杨树木和，楝树的满勺倾倒勺和，牛黄以及乌尔莫的铁，赤旃檀自身和
English
Underneath it, begin the homa. By those who know the accomplishment of mantra rituals, for all the homa rituals, first, with the vidya-mantra of the lineage, perform protection and then begin the activities. By those who know the accomplishment of mantra rituals, for all the homa rituals, at the end of the activity, with the essence of the lineage, begin to increase the splendor. By those who know the accomplishment of mantra rituals, for all the homa rituals, at the beginning and at the end, always burn a full ladle of ghee. By those who know the accomplishment of mantra rituals, for all the homa rituals, recite the essence of the lineage lord's vidya-mantra, and finally offer the offering water. For the mandala and other places, by proclaiming all the homa rituals, through that ritual, it is also explained here that the homa activities should be performed. After reciting over the water in the palm, it should also be sprinkled and drunk three times. At the end of performing the homa, also with one's own vidya-mantra, it is said that sweeping and scattering should be done three times. After that, after burning everything in the fire, with the inviting vidya-mantra, saying "Return, return," after that, release it again. In accordance with the letters of the secret mantra, at the end, begin the recitation. Thus, this is a brief explanation of the rituals of all homas. The explanation of the order of the homa rituals is complete. After that, for what other things, the collection of all vidya-mantras, the creation and transformation of secret mantra rituals, the collection of the limbs of the ritual will be explained. All the necessary items, collect them all at the very beginning, and then the wise should begin the approach or accomplishment. Fragrance, that and that, similarly the types of incense and, the essence, soup, and various kinds, especially should be stored. Mustard seed, earth, orpiment, and, poison, salt, neem, and, sesame, oil, ghee, and, bottles and copper vessels. Grains and the five precious jewels and, medicines and honey and, similarly, threads of five colors spun by a girl and, lamps for the purpose of light and, wicks of cotton lamps and, clay bowls and the materials for coloring paints, similarly sandalwood pegs and, the ashvattha wood for offerings and charity and, neem ladles and pouring ladles and, bezoar and iron from Urmo, red sandalwood itself and