Tibetan
ལས། །རིག་པ་མྱུར་དུ་བཀའ་སྩོལ་ཏེ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཀྱང་མི་ཐོགས་པར། །ངེས་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། །དེ་བས་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་འབད་པར་བྱ། །བསྙེན་པའི་ཚེ་ནི་ཅི་རིགས་པར། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་ལྷ་རྣམས་ལ། །ལྷ་ཁང་གི་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ། །དུས་མཚམས་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །དུས་མཚམས་དག་ལ་རིག་སྔགས་རྣམས། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྡོམ་པ་གཟུང་། །བུམ་པ་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པ་ལ། །སྤོས་ཀྱི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་བཀང། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་མངོན་བསྔགས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་མ་འབྱོར་ན་མཆོད་ཡོན་སྣོད། །མེ་ཏོག་རྣམས་དང་ཆུས་བཀང་སྟེ། །བགེགས་རྣམས་རྣམ་པར་བསལ་བའི་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་དེ་ནི་ཉེ་བར་སྦྱར། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ལྷ་བཤོས་དབུལ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མར་མེའི་ཆོ་ག་བྱེ་བྲག་ཏུ། །ས་ཡི་བྱི་དོར་དེ་བཞིན་བྱ། །གལ་ཏེ་ཟློས་ཚེ་གློ་བུར་དུ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་འོད་བྱུང་ན། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་ངེས། །བཀྲེས་པས་ཅུང་ཞིག་ནད་ལས་ཐར། །ཤེས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་འབྱུང་། །ལྷག་པར་གཟི་མདངས་ཆེ་བསྟན་པ། །གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །མཚན་མོ་རྨི་ལམ་དགེ་བ་དང་། །བདེན་པ་རྣམས་ནི་མཐོང་བ་དང་། །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ལ་དགའ་བ་ནི། །གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །ངལ་བ་ཆུང་ཞིང་དྲི་ཞིམ་དང་། །གཏོང་ཕོད་ཡོན་ཏན་ལྷུར་ལེན་ ཅིང་། །ལྷ་ལ་ལྷག་པར་གུས་པ་ནི། །གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ་ཡང་། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་མཆོད་པ་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར། །སྦྱིན་སྲེག་དག་ཀྱང་བརྩམ་པར་བྱ། །བསྙེན་པ་ཚུལ་བཞིན་རྫོགས་བྱས་ནས། །རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཁས་པས་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན། །སྟ་གོན་གནས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །གནས་གཅིག་ཏུ་ནི་ཕྱེད་བཟླས་ནས། །གང་ཞིག་གཞན་ལ་བཟླས་བྱས་པ། །བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་འགྱུར། །དེ་ལྟའི་གླགས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཚིག་འབུམ་ལྷག་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །བདག་པོས་སྟོང་དུ་བཟླས་བྱ་འམ། །ཡང་ན་བསྙེན་པ་སླར་བརྩམ་མོ། །བག་མེད་པས་ནི་ལན་འགའ་ཞིག །གསང་སྔགས་ལྷ་གཞན་བཟླས་བྱས་ན། །ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གུས་བྱས་ནས། །བཟླས་བརྗོད་སླར་ཡང་བརྩམ་པར་བྱ། །མི་གཙང་ཆོ་ག་མི་ལྡན་པས། །རིག་སྔགས་བག་མེད་བཟླས་གྱུར་ན། །དེ་ལ་རིག་སྔག
Chinese
ལས། （事业） 祈请迅速赐予悉地，即使迅速成就也不会延迟，（但）经中说必定会衰败。因此圆满念诵后，为了成就而努力。念诵之时，尽己所能，为了成就，对诸神，在神殿的外面，在各个时段进行供养。在各个时段，对明咒，特别地进行供养。恒常行持善法，同样地受持戒律。在具有吉祥的宝瓶中，装满香水等物。以忿怒金刚明显赞颂，为了灌顶之义而使用。如果没有，则用供养器皿，装满鲜花和水，为了完全遣除障碍，将此灌顶靠近使用。特别供养朵玛食子，特别进行火供，特别进行灯供仪轨，同样地进行土地清洁。如果念诵时突然出现各种各样的光芒，那时必定迅速获得成就，从饥饿中稍微解脱疾病，也会产生特殊的智慧，特别是显示出巨大的光彩，这是密咒念诵的特征。夜晚梦见善事，以及见到真实的事物，并且喜欢念诵，这是密咒念诵的特征。少有疲劳且气味芬芳，并且欣然接受布施的功德，对神特别恭敬，这是密咒念诵的特征。在密咒念诵之后，也要特别进行供养，对诸神尽己所能，也要开始进行火供。如法圆满念诵后，为了修持明咒，如智者所见一样，极好地准备前行。在一个地方念诵一半后，如果到其他地方念诵，即使所有念诵都已圆满，所有这些都将变得毫无意义。对于这样的过失，按照仪轨，念诵超过十万遍咒语。或者主人念诵一千遍，或者重新开始念诵。由于不谨慎，多次念诵了其他本尊的密咒，以虔诚之心祈祷后，重新开始念诵。由于不净且不具备仪轨，如果不谨慎地念诵明咒，那么那个明咒
English
Le. Please quickly grant the Siddhi. Even if it is quickly accomplished without delay, it is said in the scriptures that it will surely decline. Therefore, after completing the recitation, strive for accomplishment. During the recitation, do your best. For the sake of accomplishment, offer to the deities, outside the temple, at various times. At various times, offer specifically to the Vidyā-mantras. Always practice virtuous deeds, and likewise uphold the vows. In an auspicious vase, fill it with incense water and so on. Clearly praise with the wrathful Vajra, and use it for the purpose of empowerment. If that is not available, then use offering vessels, filled with flowers and water. In order to completely dispel obstacles, bring this empowerment close to use. Offer Torma food specifically. Perform fire offerings specifically. Perform lamp offering rituals specifically. Likewise, clean the ground. If various kinds of light suddenly appear during recitation, then it is certain that accomplishment will be quickly attained. Slightly liberated from hunger and disease, special wisdom will also arise. In particular, displaying great radiance is a characteristic of mantra recitation. Dreaming of good things at night, and seeing truthful things, and being happy to recite, are characteristics of mantra recitation. Little fatigue and fragrant scent, and gladly accepting the merit of generosity, and being especially respectful to the deities, are characteristics of mantra recitation. After mantra recitation, also make special offerings. Offer to the deities as much as possible, and also begin to perform fire offerings. After completing the recitation properly, in order to practice the Vidyā-mantra, prepare the preliminaries very well, as seen by the wise. After reciting half in one place, if you recite elsewhere, even if all the recitations are completed, all of them will become meaningless. For such faults, recite the mantra more than one hundred thousand times according to the ritual. Either the owner recites one thousand times, or starts the recitation again. Due to carelessness, if the mantra of another deity is recited many times, after praying with a devout heart, start the recitation again. Due to impurity and not possessing the ritual, if the Vidyā-mantra is recited carelessly, then that mantra
Tibetan
ས་བདག་པོའི་སྔགས། །ལན་བདུན་ཡོངས་སུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཟློས་པོས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་། །ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་སྨྱུང་བྱས་ནས། །ཟླ་ཕྱེད་མཚམས་སུ་བ་ཡི་ལྔ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པ་བཏུང་། །དེས་ནི་གསང་སྔགས་ཟློས་པ་པོ། །ཟླ་ཕྱེད་དག་ཏུ་དགའ་འགྱུར་ཞིང་། །བཟའ་བ་མིན་སོགས་གང་ཟོས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང་། །ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨུཥྞཱི་ཥཱ་ཡ། ཨོྃ་བི་ཤུདྡྷེ་བི་ར་ཛེ་ཤི་བེ་ཤཱནྟི་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལའོ། །ཨོྃ་ཡ་ཤོ་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་རིགས་ལའོ། །ན་མོ་ར་ཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནམ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་ཤི་ཁི་ཤི་ཁི་ནི་ར་མ་ལེ་པྲ་བྷེ། པྲ་བྷ་སཱ་རེ། ཏེ་ཛེ་ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལའོ། །དམར་སེར་བ་ཡི་འོ་མ་དང་། །བ་ཡི་ཞོ་དང་བ་ཡི་མར། །བ་གཅིན་བ་ཡི་ལྕི་བ་རྣམས། །སོ་སོར་མངོན་པར་བསྔགས་པ་དང་། །ཀུ་ཤ་ལན་བརྒྱར་བསྔགས་པ་ཡི། །ཀུ་ཤའི་ཆུན་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཤར་བལྟས་མི་སྨྲ་ཙོག་ཙོག་པོར། །འདུག་ནས་འབྲིང་ལ་སྲང་གསུམ་ ཙམ། །བ་ལ་ཤ་ཡི་ལོ་མར་བཏུང་། །ཡང་ན་མཆོད་ཡོན་སྣོད་བཤད་པ། །གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ཏུ་བཏུང་། །དེ་ནི་དེ་ཡི་ཆོ་གར་བསྟན། །ཟློས་ཚེ་གལ་ཏེ་བློ་བུར་དུ། །ཅུང་ཟད་བྱའམ་མི་བྱའམ། །ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བཀའ་སྩལ་ན། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་དག་བརྟག །བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་བརྟགས་ནས་སུ། །བྱ་བ་མིན་པ་དེ་མི་བྱ། །བཀའ་ལུང་རིགས་པར་གང་སྩལ་པ། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་བྱ། །ཟློས་པ་རྨི་ལམ་ངན་མཐོང་ན། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བརྒྱ་བཟླས་སོ། །དེ་ཡི་ཉིན་པར་དེ་མ་བཟླས། །བཟླས་བརྗོད་གྲངས་སུ་མི་གཞུག་གོ། །གྲངས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ལྷག་པར་གྱུར་ལ་ཉེས་པ་མེད། །དེར་ནི་དེ་ཡིས་མི་འགྲུབ་ལ། །གྲངས་སྐོངས་པ་ལ་མི་ཕན་ནོ། །མདོར་ན་ཟློས་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས། །བཟླས་བརྗོད་ཆོ་ག་གང་གསུངས་པ། །ཆོ་ག་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རིག་སྔགས་བསྙེན་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཟློས་པ་པོའི། །གསང་སྔགས་ལྷ་ནི་གང་ཞིག་གིས། །མྱུར་དུ་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཤད། །དུས་མཚམས་དག་གམ་ཚེས་གཞན་ལ། །ཁྲུས་རྫིང་བཟང་པོས་ཁྱད་པར་དུ། །མགོ་ལ་སོགས་པ་བཀྲུས་ནས་སུ། །དང་པོ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཡིད་ལ་གསང་སྔགས་བརྗོད་ནས་སུ། །སྣ་མའི་མེ་ཏོག་བརྒྱ་ལ་ནི། །རེ་རེ་ལ་ཡང་མངོན་བསྔགས་ཏེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་རིགས་
Chinese
土地神的咒语。完整念诵七遍。念诵者半月半月地，一日一夜禁食后，半月之际饮用五种牛乳，念诵一百零八遍。如此，密咒念诵者，半月中会感到欢喜，凡所食用的非食物等，全部都要舍弃。那摩巴嘎瓦德 乌室尼萨亚。（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨུཥྞཱི་ཥཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो भगवते उष्णीषाय，梵文罗马拟音：Namo bhagavate uṣṇīṣāya，汉语字面意思：敬礼薄伽梵顶髻）。嗡 维须提 维惹杰 希维 善提 嘎日 梭哈。（藏文：ཨོྃ་བི་ཤུདྡྷེ་བི་ར་ཛེ་ཤི་བེ་ཤཱནྟི་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ विशुद्धे विरजे शिवे शान्ति करि स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ viśuddhe viraje śive śānti kari svāhā，汉语字面意思：嗡，清净，无尘垢，吉祥，寂静，作者，梭哈）。这是如来部。嗡 亚修杰 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཡ་ཤོ་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ यशो जे स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ yaśo je svāhā，汉语字面意思：嗡，名声，胜利，梭哈）。这是莲花部。那摩 惹那 扎雅雅。那嘛 强达 瓦吉ra 巴那雅。玛哈 亚叉 赛那巴达耶。（藏文：ན་མོ་ར་ཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནམ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་པ་ཏ་ཡེ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय। नमश्चण्डवज्र पाणय। महायक्ष सेनापतये，梵文罗马拟音：Namo ratnatrayāya. Namaścaṇḍavajra pāṇaya. Mahāyakṣa senāpataye，汉语字面意思：敬礼三宝。敬礼暴怒金刚手。大夜叉军统帅）。嗡 希吉 希吉尼 惹玛列 扎贝。扎巴 萨热。得杰 得卓 巴地 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤི་ཁི་ཤི་ཁི་ནི་ར་མ་ལེ་པྲ་བྷེ། པྲ་བྷ་སཱ་རེ། ཏེ་ཛེ་ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ शिखि शिखिनि र मले प्रभे। प्रभा सारे। तेजे तेजो बति स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ śikhi śikhini ra male prabhe. Prabhā sāre. Teje tejo bati svāhā，汉语字面意思：嗡，火焰，火焰女，无垢，光辉。光，精华。光芒，光芒，拥有，梭哈）。这是金刚部。红黄色的牛奶，以及酸奶和黄油，牛尿和牛粪，分别进行赞颂，用一百株吉祥草赞颂，手持吉祥草束，面向东方，不语，蹲坐着，用中等大小的容器装三两左右，饮用芭拉夏树的叶子。或者饮用任何一种供养容器中所说的东西。这被认为是它的仪式。念诵时，如果突然间，稍微做或不做，如果神亲自下令，有智慧的人应该观察那些。守护之后进行观察，不应该做的事情不要做。凡是命令符合道理的，想要成就的人就应该做。念诵时如果梦见恶梦，就念诵一百遍本部的本尊。那天白天不要念诵，不要计入念诵的次数。对于所有的计数念诵，多余的没有过错。在那里，它不会因此而成就，补充数量也没有帮助。总之，对于念诵者们，凡是所说的念诵仪轨，仅仅通过那些仪轨，就能亲近明咒并获得成就。念诵的仪轨次第分明。然后，对于其他的念诵者，通过哪位密咒神，能够迅速地感到高兴，宣说使之满足的仪轨。在时节或者其他的日子里，用好的沐浴池特别地，清洗头部等等之后，首先进行供养的仪轨。心中念诵密咒之后，对于一百朵鼻子的花，每一朵都进行赞颂，有智慧的人应该
English
The mantra of the earth lord. Recite it seven times completely. The reciter should fast for half a month and a day and night. At the end of the half month, drink the five products of a cow, reciting it one hundred and eight times. By doing so, the mantra reciter will be happy during the half month, and whatever non-food items are eaten, all of those should be abandoned. Namo bhagavate uṣṇīṣāya. (Tibetan: ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨུཥྞཱི་ཥཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो भगवते उष्णीषाय, Sanskrit Roman transliteration: Namo bhagavate uṣṇīṣāya, Chinese literal meaning: Homage to the Bhagavan Uṣṇīṣa). Oṃ viśuddhe viraje śive śānti kari svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་བི་ཤུདྡྷེ་བི་ར་ཛེ་ཤི་བེ་ཤཱནྟི་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ विशुद्धे विरजे शिवे शान्ति करि स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: Oṃ viśuddhe viraje śive śānti kari svāhā, Chinese literal meaning: Om, pure, without dust, auspicious, peaceful, doer, svāhā). This belongs to the Tathāgata family. Oṃ yaśo je svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་ཡ་ཤོ་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ यशो जे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: Oṃ yaśo je svāhā, Chinese literal meaning: Om, fame, victory, svāhā). This belongs to the Padma family. Namo ratnatrayāya. Namaścaṇḍavajra pāṇaya. Mahāyakṣa senāpataye. (Tibetan: ན་མོ་ར་ཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནམ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་པ་ཏ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय। नमश्चण्डवज्र पाणय। महायक्ष सेनापतये, Sanskrit Roman transliteration: Namo ratnatrayāya. Namaścaṇḍavajra pāṇaya. Mahāyakṣa senāpataye, Chinese literal meaning: Homage to the Three Jewels. Homage to the Wrathful Vajrapani. Great Yaksha Commander). Oṃ śikhi śikhini ra male prabhe. Prabhā sāre. Teje tejo bati svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཤི་ཁི་ཤི་ཁི་ནི་ར་མ་ལེ་པྲ་བྷེ། པྲ་བྷ་སཱ་རེ། ཏེ་ཛེ་ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ शिखि शिखिनि र मले प्रभे। प्रभा सारे। तेजे तेजो बति स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: Oṃ śikhi śikhini ra male prabhe. Prabhā sāre. Teje tejo bati svāhā, Chinese literal meaning: Om, flame, flame woman, without stain, light. Light, essence. Radiance, radiance, possessing, svāhā). This belongs to the Vajra family. Reddish-yellow cow's milk, as well as yogurt and butter, cow urine and cow dung, should be praised separately, praised with a hundred strands of kusha grass, holding a bunch of kusha grass, facing east, without speaking, squatting, using a medium-sized container to hold about three ounces, drink the leaves of the palasha tree. Or drink whatever is said in the offering vessel. This is shown as its ritual. When reciting, if suddenly, do a little or do not do, if the deity himself commands, the wise should observe those. After protecting, observe, and do not do what should not be done. Whatever commands are given that are reasonable, those who desire accomplishment should do. If one sees a bad dream while reciting, recite the lord of the family a hundred times. Do not recite it during the day, do not include it in the number of recitations. For all counted recitations, there is no fault in being excessive. There, it will not be accomplished by that, and supplementing the number is of no help. In short, for the reciters, whatever recitation rituals are spoken of, merely through those rituals, one can approach the vidyā-mantra and attain accomplishment. The recitation rituals are clearly distinguished in order. Then, for other reciters, through which secret mantra deity can one quickly be pleased, the ritual for satisfying them is explained. At seasonal times or on other days, with a good bathing pond, especially, after washing the head and so on, first perform the ritual of offering. After reciting the secret mantra in mind, for a hundred nose flowers, praise each one, the wise should