Tibetan
་དང་། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཉིད་དང་གཞིའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །རྣམ་པ་ཀུན་ལས་མཁས་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཅི་ནུས་པས་ཀྱང་རུང་། །ཆོས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཡིད་འགྲོ་ཞེས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པས། །ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །མཆོད་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་མཉམ་བཞག་ནས། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་བྱ་བར་བཤད། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཐོག་མ་རུ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བསྐྲད་པར་བྱ། །ཡང་ན་རིག་སྔགས་སོ་སོ་ཡི། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནམཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ནམཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། །ཨོྃ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏྲཾ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེེ། ཨོཾ་ཤ་མེ་སམ་ཡེ་སཽ་མེ་སིདྡྷི་སིདྡྷ་སཱ་དྷ་ཡ་ཤི་བེ་ཤི་བཾ་ཀ་རི། ཨཱ་བ་ཧ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རིགས་གསུམ་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་རྒྱར་བཅས་པས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རྣམ་པར་བསང་། །ལག་པ་གཡོན་པར་བཞག་པའི་ཆུས། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བསང་གཏོར་བྱ། །བདག་པོའི་སྔགས་ ཀྱིས་བྱ་བའམ། །ཡང་ན་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་བྱ། །མདོར་ན་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པས་བསང་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །སྤོས་ཆུས་ལག་མཐིལ་བླུགས་པ་ལ། །བལྟ་ཞིང་དེ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་བསང་གཏོར་བྱ། །སྟན་ཡང་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་སམ། །ཡང་ན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྤོས་ཀྱི་ཆུས་ནི་བསང་གཏོར་བྱ། །ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཆུས། །ས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་བསང་གཏོར་བྱ། །བསང་བ་དང་ནི་སྦྱང་བ་དག །གསང་སྔགས་འདིས་ནི་བྱས་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ། བཛྲཱི་བཛྲཱི་བྷུར་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་སྟེང་དུ་བློ་ཅན་གྱིས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་འདོན་ཅིང་། །བདུག་པས་ལྷ་རྣམས་བསང་བ་དང་། །བཅིང་བ་དང་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །ཨོྃ་སུ་སིདྡྷི་ཀ་ར་ཛྭ་ལ་ཧི་ཨ་ནནྟ་མཱུརྟ་ཡེ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐམས་ཅད་སྤྱིའིའོ། །ཨོྃ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལའོ། །ཨོྃ་པདྨ་ནི་བྷ་ག་བ་ཏི། མོ་ཧ་ཡ། ཛ་གད་མོ་ཧ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་རིགས་ལའོ། །དེ་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡོངས་བཟླས་པའི། །སྤོ
Chinese
以及，是仪轨的支分和根本。对于所有的供养仪轨，应当如何合理地运用。在所有的方式中，智者应当恒常尽其所能。大雄释迦牟尼佛曾说，在佛法的开端，心意至关重要。因此，应当首先进行殊胜的心意供养。这是供养次第的划分。 在心中达到高度的专注之后，再进行其他的仪轨。修行者首先应当驱逐忿怒尊之王。或者，通过各自的明咒，以行一切事业的明咒：那摩 惹纳 札雅雅，那嘛 旃扎 瓦日ra 巴纳耶，嘛哈 亚叉 赛纳 巴达耶，那嘛 旃扎 瓦日ra 卓达雅。嗡 呼噜呼噜，德叉德叉，班达班达，哈纳哈纳，阿弥利德 吽 啪 梭哈。嗡 德让 班达 梭哈。那摩 嘛哈 希利耶。嗡 夏美 萨玛耶 索美 悉地 悉达 萨达亚 希贝 希邦 嘎日。阿瓦哈 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈。这是行三部一切事业的秘密咒语。以包含忿怒尊咒语的印，净化花朵等。用放在左手中的水，首先进行洒扫。或者用本尊的咒语来做，或者用部族的精华来做。总之，所有的秘密咒语，都应当以手印来净化。为了完全净化自身，将香水倒入掌中，观看并念诵其精华，向自己的头顶洒扫。为了净化坐垫，用行一切事业的秘密咒语，或者用忿怒尊之王，用香水进行洒扫。用念诵七遍的水，向所有的地方洒扫。通过这个秘密咒语，就能完成洒扫和净化。嗡 嘎利嘎利，瓦日日 瓦日日 布日 班达班达 吽 啪。然后，有智慧的人应当念诵这个明王，用焚香来洒扫、束缚和净化诸神。嗡 苏悉地 嘎日 扎瓦拉 嘿 阿 南达 穆日达耶。扎瓦拉扎瓦拉，班达班达，哈纳哈纳 吽 啪。这是所有共通的。嗡 扎瓦拉 吽。这是对于如来部。嗡 贝玛尼 巴嘎瓦迪，莫哈亚，扎嘎 莫哈尼 梭哈。这是莲花部。然后，有智慧的人，念诵部族精华的
English
And, it is the branch and root of the ritual. For all offering rituals, how should it be applied appropriately? Among all ways, the wise should always do what they can. The Great Sage Shakyamuni Buddha said that in the beginning of Dharma, the mind is essential. Therefore, one should first perform the excellent mind offering. This is the division of the order of offerings. After achieving a high degree of concentration in the mind, then perform the other rituals. The practitioner should first expel the King of Wrathful Deities. Or, through their respective vidya mantras, with the vidya mantra that performs all actions: Namo Ratna Trayaya, Namah Chanda Vajrapanaye, Maha Yaksha Senapataye, Namah Chanda Vajrakrodhaya. Om Hulu Hulu, Tistha Tistha, Bandha Bandha, Hana Hana, Amrite Hum Phat Svaha. Om Tram Bandha Svaha. Namo Maha Shriye. Om Shame Samaye Some Siddhi Siddha Sadhaya Shibe Shibam Kari. Avaha Sarva Artha Sadhani Svaha. This is the secret mantra that performs all actions of the three families. With the seal containing the wrathful deity mantra, purify the flowers, etc. With the water placed in the left hand, first perform the sprinkling. Or do it with the mantra of the deity, or with the essence of the family. In short, all secret mantras should be purified with hand seals. In order to completely purify oneself, pour incense water into the palm, look at it and recite its essence, and sprinkle it on the top of one's head. In order to purify the seat, use the secret mantra that performs all actions, or the King of Wrathful Deities, and sprinkle with incense water. Sprinkle water in all directions with seven recitations. Through this secret mantra, sweeping and purification can be accomplished. Om Kili Kili, Vajri Vajri Bhur Bandha Bandha Hum Phat. Then, the wise person should recite this King of Knowledge, and use incense to sweep, bind, and purify the deities. Om Su Siddhi Kara Jvala Hi A Ananta Murtaye. Jvala Jvala, Bandha Bandha, Hana Hana Hum Phat. This is common to all. Om Jvala Hum. This is for the Tathagata family. Om Padmini Bhagavati, Mohaya, Jagad Mohani Svaha. This is the Lotus family. Then, the wise person, reciting the essence of the family,
Tibetan
ས་ཆུས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཕྱོགས་བཅིང་བའོ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོའམ། །བདག་གི་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའམ། །རང་གི་གསང་སྔགས་མངག་གཞུག་པས། །ཕྱོགས་བཅིང་བ་ནི་གུས་པར་བྱ། །བྷྲཱུ་ཨོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏོདབྷ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ན་མོ་ར་ཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནམ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རིགས་གསུམ་གྱི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་སོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ར་བ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྦྱར། །རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །བགེགས་ལ་སོགས་པ་བསལ་བ་ལས། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །བདུད་རྩི་ཐལ་སྦྱོར་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཁང་པའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །དྲ་བ་ར་བ་ཕུར་བུ་དག ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་བདུད་རྩི་ཞེས། །ཁྲོ་བོ་གཉིས་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱར། །བསྲུང་བའི་གསང་སྔགས་ཐ་དད་པ། །ཆོ་ག་ལས་བསྟན་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་འདིར་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཡང་ན་གང་ལ་དད་པའང་རུང་། །བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་ནི་གང་ཡིན་དང་། །གོས་དཀར་ཅན་མ་གང་ཡིན་དང་། །རིག་སྔགས་མཱ་མ་ཀཱི་གང་ཡིན། །དེ་དག་ཐོག་མར་ཡོངས་སུ་བཟླས། །དེས་ནི་བདག་དང་ལྷ་ཡང་བསྲུང་། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། །བགེགས་རྣམས་སྨ་ཡང་འབེབས་པ་དང་། །བསམས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར། །རིག་སྔགས་མཱ་མ་ཀཱི་གཅིག་པུ། །རྒྱལ་དང་པདྨའི་རིགས་ལ་ཡང་། །བློ་ཅན་བདག་གི་གཟུངས་སུ་འདོད། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཆོ་ག་ལས་བཤད་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །བསྲུང་བའི་ལས་རྣམས་བརྩམ་དུའང་རུང་། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་ཆོ་ག་བཞིན། །བསྙེན་པའི་ཚེ་ཡང་ཟློས་པ་པ་པོས། །མ་ལུས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །གང་ཡང་རིགས་བདག་གསང་སྔགས་སམ། །རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པའམ། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོའམ། །གང་ཡང་སྔགས་རྒྱུད་རྒྱལ་པོའམ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ནི། །གསུམ་ག་ལ་ཡང་དེ་དག་གིས། །རང་རིགས་ལས་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ། །ཟློས་པ་པོས་ནི་བྱ་བར་རིགས། །བསྲུང་དང་སྤྱན་དྲང་སྦྱང་བ་དང་། །བཅིང་དང་ཕྱིར་བཟློག་མནན་པ་དང། །དགང་དང་གཞིལ་བར་བྱ་བ་དང་། །ཚར་གཅད་པ་དང་བསྐུལ་བ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །རིགས་གསུ
Chinese
以土地和水在周围，于一切处所作方位结界。或者以明咒之王的心髓，或者以自己的明咒之王，或者以自己的秘密真言使役，对于方位结界应当恭敬。བྷྲཱུ་ཨོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏོདབྷ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文）嗡 阿弥利多达瓦 吽 啪（梵文天城体，ओम् अमृतोद्भव हुम् फट्），嗡 阿弥利多达瓦 吽 啪（梵文罗马拟音，oṃ amṛtoddbhava hūṃ phaṭ），嗡，甘露生，吽，啪（汉语字面意思）。 ན་མོ་ར་ཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནམ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 皈命三宝。皈命暴恶金刚手。大夜叉 सेनापति。嗡，桑巴尼，桑巴，吽。格里哈那，格里哈那，吽。格里哈那巴雅，格里哈那巴雅，吽。阿那雅 霍 婆伽梵 毗ദ്യཱ 啰惹 吽 啪 梭哈。此为三族之明王咒。以彼等之心髓，亦善加连结篱笆。以各族之明咒，应守护诸天。于一切事业中，从遣除障碍等事起，以分别作意之仪轨，善加混合甘露灰。于房屋之周围，布置网、篱笆、橛。 名为“基利基拉甘露”，二忿怒尊恒常合修。各种不同的守护秘密真言，凡是从仪轨中所开示的，都应在此处合修。或者随顺自己所信仰的亦可。世尊眼为何，白衣母为何，明咒玛玛格为何，首先应全部念诵。由此亦能守护自身与本尊，一切罪业得以清净，亦能降伏诸障碍，所思之果将现前。唯一的明咒玛玛格，对于佛部和莲花部，有智者认为是自己的陀罗尼。对于一切亦善加合修。或者以仪轨中所说的秘密真言，开始守护之事业亦可。或者仅由一位勇士，一切如仪轨般行持。如是所有秘密真言，皆如曼陀罗中所说之仪轨。于修持之时，念诵者亦应从无余之处了知。无论是何部族之主尊秘密真言，或是何部族之心髓，或是所有秘密真言之王，或是任何咒续之王，凡是能成办一切事业之秘密真言，于三部中亦以彼等，于自部之事业中特别地，念诵者应如是行持。守护与迎请及清净，结界与遣除及镇伏，增益与摧伏所应作，调伏与劝请等等，所有彼等事业，三族
English
With earth and water around, in all places, the directions are bound. Or with the heart essence of the King of Vidyas, or with one's own King of Vidyas, or by employing one's own secret mantra, the directional binding should be done respectfully. bhrū oṃ amṛtodbhava hūṃ phaṭ (Tibetan), oṃ amṛtodbhava hūṃ phaṭ (Sanskrit Devanagari), oṃ amṛtodbhava hūṃ phaṭ (Sanskrit Romanized), Om, Amrita-arising, Hum, Phat (Literal meaning). namo ratna trayāya. namaḥ ścaṇḍa vajra pāṇaye. mahā yakṣa senāpataye. oṃ sumbhani sumbha hūṃ. gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ. ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ phaṭ svāhā. This is the mantra of the King of Vidyas of the Three Families. With the heart essence of these, the fences should also be well connected. With the Vidyas of the families, the deities should be completely protected. In all actions, from removing obstacles and so on, with the ritual of separate intention, the nectar ash should be well mixed. Around the house, nets, fences, and pegs. Called "Kīlī Kīla Nectar," the two wrathful ones are always practiced together. The various different protective secret mantras, whatever is taught from the ritual, should be practiced together here. Or it may be according to whatever one believes in. Whatever is the Bhagavan's eye, whatever is the white-clad mother, whatever is the Vidyā Māmakī, these should be recited completely at the beginning. By this, oneself and the deity are also protected, all sins are purified, and the obstacles are also subdued, and the desired result will appear. The single Vidyā Māmakī, for the Buddha and Padma families, the intelligent ones consider it as their own dharani. For everything, it should also be well combined. Or with the secret mantra spoken from the ritual, the actions of protection may also be started. Or even by a single hero, everything should be done according to the ritual. Thus, all the secret mantras, are according to the ritual spoken from the mandala. At the time of approaching, the reciter should also know from the entirety. Whatever is the secret mantra of the family lord, or whatever is the heart essence of the family, or the king of all secret mantras, or whatever is the king of mantra tantras, the secret mantra that accomplishes all actions, in the three families also with these, in the actions of one's own family especially, the reciter should act accordingly. Protecting and inviting and purifying, binding and repelling and suppressing, increasing and destroying what should be done, subduing and urging and so on, all those actions, the three families