Tibetan
་ཡིས་མངོན་པར་བསྔགས། །རིགས་གསུམ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བྱ། །གང་དག་རང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་དེ་ཉིད་བཤད། །བཞུད་ཅིག་ཞེས་ནི་བདག་པོའི་བཀའ། །ཟློས་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་ ནས་བཞུད། །སྤྱན་ཡང་དྲངས་མ་ཐག་ཏུ་ནི། །གསང་སྔགས་དགྱེས་ནས་འབྱོན་པར་འགྱུར། །ལ་ལ་ཆོ་ག་གང་ཡིན་ལས། །སྤྱན་དྲངས་སླར་གཤེགས་བཤད་པ་དག །དེ་དག་གསོལ་བའི་ལས་བྱས་ནས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་དེ་བཞིན་མཛད། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོས་རིག་སྔགས་རྣམས། །སྤྱན་དྲང་བ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོས་གསང་སྔགས་རྣམས། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་གཉིས་ཀས་སོ། །ལན་ཅིག་བཟླས་སམ་ལན་གསུམ་བཟླས། །ཡང་ན་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས། །གསང་སྔགས་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཤེས་ནས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཡང་བཟླས། །མཆོད་ཡོན་ཆོ་ག་བཞིན་བཟླས་ནས། །བདུག་སྤོས་དག་གིས་རབ་ཏུ་བདུག །གུས་པས་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་ནས། །ལས་བྱེད་བཅས་པའི་ལག་པས་དབུལ། །དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདིར། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་དེ་བཞེས་ལ། །མཆོདཔས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །གསང་སྔགས་གང་དག་གཅིག་པུ་ལ། །དྲག་ཅིང་གཏུམ་ལ་ཕ་རོལ་གནོན། །དེ་ནི་རང་གི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས། །སྤྱན་དྲང་བ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ། །གང་ཡང་ཕལ་པ་ཁ་ཅིག་དང་། །གང་ཡང་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་དག །དེ་དག་རང་གི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས། །སྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་བྱ་བར་བཤད། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་དང་གསང་སྔགས་རྣམས། །མདོར་ན་སོ་སོའི་གསང་སྔགས་སམ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་ཡིས། །སྤྱན་དྲང་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་བཤད། །མདོར་ན་མཁས་པས་མཆོད་ཡོན་དང་། །སྤྱི་ཡི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཚུར་གཤེགས་ཞེས་ནི་སྤྱན་དྲང་བ། །འདི་ནི་གསང་བར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །རབ་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །གསོལ་བ་ཡང་དང་ཡང་བྱས་ནས། །གསང་སྔགས་རྣམས་དང་རིག་སྔགས་དག །མཁས་པས་གུས་པས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །ཟློས་པས་མཉམ་གཞག་ལག་པ་གཉིས། །སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་མཆོད་ཡོན་དག །གསང་སྔགས་མཆོག་ལ་ཕུལ་ན་ནི། །འོན་ཏང་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་འགྱུར། །བར་མ་དག་ལ་བྲང་ཁ་ནས། །ཕལ་པ་རྣམས་ལ་ལྟེ་བ་ནས། །མཆོད་ཡོན་ཚུལ་བཞིན་བཟླས་དབུལ་བ། ། སྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་རིག་པར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིས། །རི་མོའམ་ཡང་ན་གཟུགས་དག་ལ། །གསང་སྔགས་གང་དག་འགྲེངསྣང་བ། །དེ་ལ་འགྲེང་སྟེ་སྤྱན་དྲང་བ། །འདུག་པ་ལ་ནི་འདུག་ནས་སོ། །བཟུར་བ་ལ་ནི་བཟུར་ནས་སོ། །སྤྱན་དྲང་ཕྱིར་ནི་མཆོད་ཡོན་དག །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསང་སྔགས་ལ་ལའི་གནས་དག་ནི། །གང་དང་གང་གི་ཕྱོགས་ཡན་པ། །ཕྱོགས་དེར་ཐོག་མར་བལྟས་ནས་ནི། །མཆོད་ཡོན་བཟླས་ཏེ་དེར་ཕྱོགས་ལ། །ལས་དེ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་ནི། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ། །འདི་ནི་སྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་གཞན། །གསང་བའི་དམ་པ་བཤད་པ་ཡན། །ཐལ་སྦྱར་མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་དང་། །ཡིད་ཀྱིས་སམ་ནི་ཆུས་ཀྱང་རུང་། །མཁས་པས་སྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་ནི། །གང་དུའང་རུང་བར་མདུན་དུ་བྱས། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་འདིར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་ཡིས། །སྤྱན་དྲང་ཆོ་གར་གསུངས་པ་དག །འདི་ནི་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པོས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང་། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་དང་། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱེད་པས་ན། །སྤྱན་དྲང་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ། །ཇི་ལྟར་མཐུན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །སྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་བཤད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་དོན་བྱེད་ཕྱིར་གསུངས་ཏེ། །ཕྲན་ཚེགས་དག་ལ་ཕལ་གྱིས་བྱ། །ཟློས་པས་སྤྱན་ནི་དྲངས་ནས་ཀྱང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཉེས་བྱས་ནས། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །ཕན་འདོགས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་མཛད། །སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ལས་ཀུན་ལ། །ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་བྱས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞིན། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་མཆོད་པ་བརྩམ། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མཆོད་པ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ཀྱིས་ཐུགས་དཔག་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་གུས་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས། །ལྷ་ལ་ཡང་དང་ཡང་གསོལ་ནས། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པས་དུས་གསུམ་དུ། །ཆོ་ག་འདིས་ནི་མཆོད་པ་བྱ། །སྔོན་གྱི་སྔགས་རྒྱུད་ལུང་གིས་ནི། །ཐོག་མར་དྲི་ རྣམས་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་རྗེས་མཐུན་པའོ། །དེ་ནས་བདུག་སྤོས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །དེ་ནས་ལྷ་བཤོས་རྗེས་མཐུན་པའོ། །མར་མེ་ཐ་མར་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བསངས་པའི་རྫས། །གཙང་ཞིང་ངན་པ་མ་ཡིན་པ། །རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཅན། །བློ་དང་ལྡན་པས་གུས་པས་དབུལ། །སོ་སོ་ཡི་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །རེ་རེ་ལ་ཡང་མངོན་བསྔགས་ནས། །མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ཅི་དགར་དབུལ། །སོ་སོ་སོ་སོར་མཆོད་ཡོན་དབུལ། །ཆེ་གེ་མོ་འདི་བཞེས་ཤིག་ཅེས། །རྫས་ཀྱི་མིང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དབུལ། །མ་འབྱོར་ན་ཡང་གཟུགས་བརྙན་རྣམས། །བྱས་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ། །གུས་དང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཐལ་སྦྱར་མཆོད་ཡོན་བློས་མཆོད
Chinese
以……而显着赞颂。 对于三族也是同样地， 一切迎请都应端正。 哪些是从自续中所说的， 对于那些就说那些。 “请降临”是主尊的命令， 以复诵而极力宣告后降临。 迎请也才刚一进行， 密咒欢喜而将会降临。 有些仪轨是怎样的， 迎请后复返的说法， 那些在做了祈请的事业后， 极度欢喜而如是行事。 明咒母以明咒等， 作迎请的仪轨。 明咒王以密咒等， 对于其他则两者都用。 念诵一遍或念诵三遍， 或者显着赞颂七遍。 知晓密咒的各个差别后， 也念诵二十一遍。 念诵供养仪轨后， 以香等极力熏香。 恭敬地双膝跪地， 以具事业的手供养。 以信心和誓言， “请来！请来！薄伽梵于此， 受纳我的供养， 以供养使我欢喜！” 哪些密咒是唯一的， 猛烈且凶暴而压伏他方， 那以自己的咒语， 作迎请的仪轨。 任何一些是庸常的， 任何一些是成为眷属的， 那些以自己的咒语， 说是应作迎请仪轨。 明咒王和密咒等， 总而言之以各自的密咒， 或者对于一切也以心咒， 说是迎请最为殊胜。 总而言之，智者以供养和， 共同的部族的心咒， “请来”这样迎请， 这被极力宣告为秘密。 以极度的信心顶礼， 再三地祈请后， 密咒等和明咒， 智者恭敬地迎请。 以复诵，等持双手， 放置于头顶的供养， 若献给殊胜的密咒， 立即就会进行迎请。 对于中等的从胸前， 对于庸常的从脐部， 如理念诵供养， 应知迎请仪轨。 以供养咒的念诵， 对于画像或者形像等， 哪些密咒是站立显现的， 就站立着迎请， 对于坐着的就坐着， 对于倾斜的就倾斜着。 为了迎请，供养应， 如仪轨。
English
Praised manifestly with... Likewise for the three families as well, All invitations should be upright. Whatever is spoken from one's own tantra, For those, explain just that. 'Please come forth' is the command of the lord, Having proclaimed it greatly by repetition, come forth. Even as the invitation is just made, The secret mantra, pleased, will come forth. Whatever the ritual is, Explanations of inviting and then departing, Those, having done the work of supplication, Greatly pleased, act accordingly. The vidyādhara queen, with vidyās and others, Performs the ritual of invitation. The vidyādhara king, with secret mantras and others, For others, both are used. Recite once or recite three times, Or manifestly praise seven times. Having known the particular distinctions of the secret mantras, Also recite twenty-one times. Having recited the offering ritual, Thoroughly fumigate with incense and others. Reverently kneeling on both knees, Offer with hands engaged in activity. With faith and samaya, 'Come here, come here, O Bhagavan here, Accept my offerings, With offerings, please delight me!' Whatever secret mantras are unique, Fierce and violent, suppressing the opponent, That, with one's own mantra, Perform the ritual of invitation. Whatever are some common ones, Whatever have become retinues, Those, with their own mantras, It is said that the invitation ritual should be performed. Vidyādhara kings and secret mantras and others, In short, with their respective secret mantras, Or for all, with the essence mantra, It is said that invitation is most excellent. In short, the wise, with offerings and, The essence mantra of the common family, 'Come here,' thus inviting, This is greatly proclaimed as secret. Salute with great faith, Having repeatedly supplicated, The secret mantras and vidyās, The wise invite reverently. With repetition, the two hands in equipoise, The offerings placed on the crown of the head, If offered to the supreme secret mantra, Then the invitation will occur. For the intermediate ones, from the chest, For the common ones, from the navel, Offering the offerings by reciting properly, The ritual of invitation should be known. With the recitation of the offering mantra, For paintings or images and others, Whatever secret mantras appear standing, Invite standing, For those sitting, sit, For those leaning, lean. For the sake of invitation, the offerings should be, According to the ritual.
Chinese
敬献于彼处。某些密咒之处，无论在哪个方向，首先朝向那个方向，念诵供养文，朝向那里。工作朝向那个方向，然后敬献供养。这是其他的迎请仪轨，以上是秘密的誓言。合掌供养鲜花等供品，或者用意念，或者用水也可以。智者迎请的仪轨，在任何地方都可以面对着做。所有密咒的仪轨中，具有咒语和手印者，所说的迎请仪轨，这是所有仪轨共同的。修行者首先进行近修，以及供养等等工作，因为要做工作的仪轨，所以迎请要用心意来做。按照相应合适的仪轨，所说的迎请仪轨，是为了成办一切事情而说的，对于细微之处，则用通常的方法。通过念诵迎请之后，按照仪轨使之欢喜，密咒的诸位本尊，也会成办利益等等一切。以上是迎请的仪轨次第的划分。修行者对于一切工作，迎请诸位本尊之后，按照密咒次第的划分，以了解仪轨来开始供养。“善逝薄伽梵，请您前来，请您安住于此，请您享用我的供品，请您以您的智慧来垂念。”如此对本尊再三祈请，密咒修行者在三个时辰中，以这个仪轨来做供养。按照以前的咒语传承，首先敬献香，然后是鲜花等随顺之物，然后是燃香，大声宣告，然后是供养食物，随顺之物，最后是涂油。忿怒尊的供品，是清净且非恶劣之物，随顺且具有功德，有智慧者恭敬地敬献。以各自的密咒，对每一个都明显地赞颂，随意敬献供养的支分。各自单独地敬献供养，说“某某请享用这个”，从物品的名称中取出而敬献。如果没有，则制作形象，然后敬献供养。以恭敬和供养的奉献，一切仪轨都会圆满。合掌以意念供养。
English
Offer it there. In some secret mantra places, whichever direction it is, first face that direction, recite the offering text, and face there. Face the work in that direction, and then offer the offerings. This is another welcoming ritual, and the above is the secret vow. Offer flowers and other offerings with folded hands, or with intention, or with water. The ritual of welcoming by the wise, can be done facing in any place. In the ritual of all secret mantras, those with mantras and mudras, the welcoming ritual that is said, this is common to all rituals. The practitioner first performs the near practice, and offerings and other works, because the ritual of work must be done, so the welcoming must be done with intention. According to the corresponding appropriate ritual, the welcoming ritual that is said, is said to accomplish all things, and for the subtle details, the usual method is used. After welcoming by recitation, make them happy according to the ritual, and the deities of the secret mantra will also accomplish all benefits and so on. The above is the division of the order of the welcoming ritual. The practitioner, for all works, after welcoming all the deities, according to the division of the secret mantra order, begins the offering with knowledge of the ritual. "Sugata Bhagavan, please come here, please abide here, please enjoy my offerings, please remember with your wisdom." Thus, pray to the deity again and again, the secret mantra practitioner performs offerings with this ritual in three times. According to the previous mantra lineage, first offer incense, then flowers and other following things, then burning incense, loudly proclaim, then offer food, following things, and finally apply oil. The offerings of the wrathful deity are pure and not evil things, following and possessing merits, the wise respectfully offer. With their respective secret mantras, clearly praise each one, and offer the branches of offerings as desired. Offer offerings separately, saying "So and so, please enjoy this," take it out from the name of the item and offer it. If not, then make an image, and then offer offerings. With the offering of respect and offerings, all rituals will be completed. Offer with folded hands and with intention.