Chinese
焚烧。从月初开始，到下个月初结束。按照所说的增益仪轨，在此期间行事。在所有增益事业中，尤其早上吉祥。完成事业的诸神，会赐予加持。所有诸神，都会在此期间游走，因此一切应做之事，此时最为吉祥。早上，诸神若心满意足，会赐予殊胜。因此，智者应特别在此期间开始。穿上两件白色的衣服，吉祥地双腿跏趺而坐，面朝东方，欢喜地严谨地行持增益仪轨。用涂料和香料涂抹地面，在三个时辰里涂抹。用各种花朵，在那里充分装饰。上等食物的丸子，具有三种甜味，或者蜂蜜、酥油和酸奶混合。黑芝麻或者酥油和酸奶。沙塔布什帕（梵文，Śatapuṣpa，字面意思：百花）和比尔瓦（梵文，Bilva，字面意思：木橘），以及萨鲁（梵文，Śālu，字面意思：稻米）的稻米，以及那伽给萨（梵文，Nāgakesara，字面意思：龙须）莲花，以及卡尼卡拉（梵文，Karṇikāra，字面意思：金莲花）与酥油一起。拉潘（梵文，Lāpana，字面意思：炒米）和所有谷物，以及供品和焚烧木。用这些物品等，如法进行增益的焚烧。从国王种姓家取来的火，或者从国王家取来。寺院的火或者大火，对于增益仪轨是吉祥的。焚烧木的粗细为一个恰克（藏文：ཆག་，量词，约等于手腕的粗细），长度为一个库鲁（藏文：ཁྲུ་，量词，约等于一肘的长度）。用酸奶、酥油、牛奶制作，用于增益仪轨的焚烧。凡是所说的焚烧木，就用那些木头生火。或者花朵、果实树木，作为柴火是非常吉祥的。火炉的地面是红色的，宽度为两个库鲁（藏文：ཁྲུ་，量词，约等于一肘的长度）。做成四方形，有边缘，深度为一个库鲁（藏文：ཁྲུ་，量词，约等于一肘的长度）。边缘的高度为一个手掌的高度，用红色的土涂抹。莲花的印记为一个手指的宽度，高度为四指。所需要的目的是什么，就专注地想着那个目的，做完最初所说的仪轨后，就做增益的事业。也供奉大力的持莲者（观音菩萨），和成办事业者。明咒持有者和夜叉，以及所有吉祥天女，以及梵天和菩提萨埵，以及大力明妃，以及夺取者明咒大
English
Burn. Start on the new moon and end on the next new moon. According to the stated increasing ritual, act during this period. In all increasing activities, especially the morning is auspicious. The deities who accomplish the activities will bestow blessings. All the deities will wander during this time, so everything that should be done is most auspicious at this time. In the morning, if the deities are satisfied, they will grant excellence. Therefore, the wise should especially begin at this time. Put on two white clothes, sit in a blessed lotus posture, face east, and joyfully and diligently practice the increasing ritual. Anoint the ground with paint and incense, anoint it in three sessions. Decorate it fully with various flowers. The balls of excellent food should have three sweets, or a mixture of honey, ghee, and yogurt. Black sesame seeds or ghee and yogurt. Śatapuṣpa and Bilva, and Śālu rice, and Nāgakesara lotus, and Karṇikāra with ghee. Lāpana and all grains, as well as offerings and burning wood. With these items, etc., perform the increasing burning ritual properly. The fire taken from the house of the royal caste, or taken from the house of the king. The fire of the monastery or a great fire is auspicious for the increasing ritual. The thickness of the burning wood is one chak (a unit of measurement, approximately the thickness of the wrist), and the length is about one kulu (a unit of measurement, approximately the length of an elbow). Made from yogurt, ghee, and milk, it is burned for the increasing ritual. Whatever burning wood is mentioned, use those woods to make a fire. Or flowers, fruit trees, as firewood are very auspicious. The ground of the stove is red, and the width is two kulus (a unit of measurement, approximately the length of an elbow). Make it square, with edges, and the depth is one kulu (a unit of measurement, approximately the length of an elbow). The height of the edge is the height of one palm, and it is painted with red earth. The lotus seal is the width of one finger, and the height is four fingers. Whatever the purpose is, focus on that purpose, and after doing the rituals mentioned at the beginning, do the increasing activities. Also offer to the powerful lotus holder (Avalokiteśvara), and the accomplisher of activities. Mantra holders and Yakshas, and all the auspicious goddesses, as well as Brahma and Bodhisattvas, and the powerful Vidya goddesses, and the seizing mantra grea
Tibetan
ན་མོ་དག །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པ་བློ་ཅན་གྱིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང་། །བྱིན་དང་མཐུ་སྟོབས་འཕེལ་བྱེད་དང་། །ཡོན་ཏན་དག་དང་འདོད་དོན་གང་། །སྒྲུབ་བྱེད་དེ་ནི་རྒྱས་ཞེས་བྱ། །མཆོག་དང་ཁྲོ་བ་ལ་གནས་ཏེ། །དེ་ནས་འདུན་པ་བརྟན་པོ་ཡིས། །གསང་སྔགས་དྲག་པོ་བཟླས་པའམ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བས་དགྲ་བོ་གཞོམ། །ཚེས་གྲངས་དག་ དང་རྒྱུ་སྐར་དང་། །སྨྱུང་བར་གནས་པར་བྱ་མི་དགོས། །ཁྲོས་པ་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ནི། །མོད་ལ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་བརྩམ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མར་ངོ་འམ། །མར་གྱི་དུས་ཚིགས་དག་གིས་ནི། །ཉི་མའི་གུང་ངམ་ནམ་ཕྱེད་ན། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །གང་གི་ཕྱིར་ནི་ཡི་དགས་དང་། །ཤ་ཟ་འབྱུང་པོ་སྲིན་པོའི་ཚོགས། །དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རློབ་པ། །དེ་ཕྱིར་དེས་ན་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །དུས་དེ་ན་ནི་དྲག་པོའི་ལས། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཡང་ན་གང་ཚེ་ཁྲོས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ཉིད་ན་ལས་བརྩམ་མོ། །གང་ཕྱིར་གསང་སྔགས་དྲག་པོའི་ལྷས། །ཁྲོས་པ་ཉིད་ན་བྱིན་རློབ་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་བྱའོ། །རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ལ། །དམར་པོའི་གོས་ནི་བགོ་བའམ། །སྔོན་པོའམ་ཡང་ན་ཆུས་བརླན་པ། །ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་དག་ཀྱང་བཤད། །དེ་ནི་མིག་བགྲད་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར། །སོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གཙིགས་ནས་ནི། །རྐང་པས་རྐང་པ་མནན་ནས་སུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་འདུག་པར་བྱ། །རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ནི། །ཡིད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྲན་བཙུགས་ཏེ། །གསང་སྔགས་མངོན་སུམ་བཞིན་བསྒོམས་ནས། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་བྱའོ། །དེར་ནི་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་ཡང་། །ནག་པོའི་ས་ཡིས་བསྐུ་བའམ། །བོང་བུ་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི། །རྟུག་པའམ་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བསྐུ། །མེ་ཏོག་དྲི་(ངའི་སིལ་མའམ)། །ཡང་ན་དྲི་མེད་པ་དག་དགྲམ། །མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དམར་པོའམ། །འབྲུའམ་ཡང་ན་ཕུབ་མས་དགྲམ། །ཡུངས་ཀར་འབྲུ་ཙམ་ཚ་བའམ། །རང་གི་ཁྲག་གམ་ལན་ཚྭའམ། །སྐྱེ་ཚེ་ནིམ་པའི་ལོ་མའམ། །རྐང་རྗེས་སའམ་ཐལ་བའམ། །བོད་བུ་ལ་སོགས་རྟུག་པའམ། །སྐྲ་གཏུབས་པའམ་བྱ་རྟུག་གམ། །ཁྲ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲོའམ་ཚིལ། །གཅིན་ནམ་ཡང་ན་ཚེར་མའམ། །གྱོ་མོའི་དུམ་བུའམ་རུས་ཕྱེའམ། །དེ་བཞིན་ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པའམ། །ཀ་པིད་དར་འམ་ནིམ་པའམ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་མགལ་དུམ་མམ།
Chinese
顶礼！于增益之事，行供养。如是等具慧者，如仪轨供养后，自身现前灌顶已，开始增益诸事业。何为寿命与青春，福佑威力力量增，功德以及所欲事，成办彼即名为增。安住殊胜与忿怒，彼后意乐坚固者，猛烈真言念诵或，行烧施能摧伏敌。日期数 与星宿，不需斋戒而安住。忿怒稳固作已后，即刻开始猛厉行。特别是于月圆时，或于盈月之时节，正午日中或半夜，应当开始猛厉行。何以故而夜叉众，食肉鬼类生灵群，凶猛诸尊作加持，是故因此诸事成。彼时乃是猛厉业，成就故而极吉祥。或者何时生忿怒，彼时即刻事业始。何以故而猛咒神，忿怒之时作加持，是故生起忿怒后，当行猛厉事业也。极猛事业诸事中，穿戴红色之衣裳，或蓝或以水润湿，亦说血所染污者。彼乃睁眼颦蹙眉，牙齿亦极力切咬，以足压足后，面向南方而安住。以自之身语意等，亦皆树立正念后，如实观想诸真言，当行猛厉事业也。于彼三时之中亦，以黑土涂身或，驴母等之粪便或，涂以尸陀林灰。花朵香气（或香气之碎屑），或者散布无香者。散布蓝色红色花，或以谷物或糠秕散。芥子谷物少许，或自之血或盐碱，或者尼姆树之叶，足迹土或灰尘，葫芦等之粪便，截断之头发或鸟粪，鹏等之羽毛或油，小便或者针刺物，瓦片碎块或骨灰，如是肉块等物，迦毗陀罗或尼姆树，或者尸陀林之炭块。
English
Homage! Offerings are made for the work of increasing. Those who are intelligent, after making offerings according to the ritual, should empower themselves and begin all the works of increasing. Whatever increases life and youth, blessings, power, strength, qualities, and whatever desires, that which accomplishes it is called increasing. Abiding in the supreme and wrathful, then with firm intention, reciting fierce mantras or destroying enemies by performing burnt offerings. Dates and constellations, it is not necessary to fast and abide. Having made wrath firm, one should immediately begin fierce actions. Especially on the full moon, or during the time of the full moon, at noon or midnight, one should begin fierce actions. Because the Yakshas, flesh-eating spirits, and hosts of demons, the fierce ones bestow blessings, therefore, by this, all actions are accomplished. At that time, fierce actions will be accomplished, therefore it is very auspicious. Or whenever one becomes wrathful, at that very time, begin the action. Because the fierce mantra deities bestow blessings when they are wrathful, therefore, having generated wrath, one should perform fierce actions. For extremely fierce actions, one should wear red clothes, or blue, or wet with water, or even those stained with blood are spoken of. One should open the eyes wide, knit the brows in anger, grind the teeth very hard, press one foot on the other, and sit facing south. With one's body, speech, and mind, one should also establish mindfulness, and having meditated on the mantras as they appear, one should perform fierce actions. There, at all three times, one should smear oneself with black earth, or with the dung of a donkey or a mare, or with ashes from a charnel ground. Flowers, fragrance (or fragments of fragrance), or scatter those without fragrance. Scatter blue or red flowers, or with grains or chaff. Mustard seeds, a little bit of grain, or one's own blood or saltpeter, or leaves of the neem tree, footprints, earth or ashes, dung of gourds and so on, cut hair or bird droppings, feathers or fat of vultures and so on, urine or thorns, fragments of tiles or bone ashes, likewise pieces of meat and so on, Kapittha or Neem tree, or charcoal from the charnel ground.
Tibetan
།ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་དང་། །སེང་ལྡེང་གི་ནི་ཡམ་ སྲེག་ཤིང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བློ་ཅན་གྱིས། །དྲག་ཤུལ་སྤྱད་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དགྲ་ཡི་མིང་ནས་བརྗོད་ནས་ནི། །དུག་ཅན་ཀུན་དང་ལན་ཚྭ་ཀུན། །ཁྲག་དང་ལྡན་པར་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དག་ན་འབར་བའི་མེའམ། །ཡང་ན་གདོལ་པའི་ཁྱིམ་ནས་བླང་། །རུས་པའམ་རྡོ་ལས་ཕྱུང་བ་དག །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་ལ་ཤིས། །གདུག་པ་བཤགས་པའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་། །རྩེ་གཉིས་རྣོན་པོར་བྱས་པ་ལ། །དུག་ཁྲག་ཡུངས་མར་གྱིས་བསྐུས་པ། །སོར་བཅུ་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱས། །བུད་ཤིང་ཁ་དང་ཚ་བ་དང་། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་སྐམ་ཤིང་ངམ། །ཡང་ན་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ལ། །དུར་ཁྲོད་ནས་ཕྱུང་ཅི་ཡང་རུང་། །ཁ་དོག་ནག་པོའི་ས་དག་ལ། །ཞུགས་ཐབ་གྲུ་གསུམ་ཕར་བལྟས་པ། །སོར་ནི་ཉི་ཤུའི་ཚད་དུ་བྱ། །ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཚད་དུ་གསུངས། །ཁ་རན་སོར་ནི་གསུམ་པ་ལ། །ཐལ་བ་དག་གིས་བསྐུ་བར་བྱ། །ཞབས་སུ་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པ། །འཕང་དུ་སོར་གཅིག་ཡོད་པ་བཞག །ཐལ་བ་སོལ་བ་ཕུབ་མ་སོགས། །ཡང་ན་ལན་ཚྭ་སྐྱེ་ཚེ་སོགས། །སྦྱིན་སྲེག་དག་གི་རྫས་རྣམས་ལ། །དགྲ་བོ་དག་གི་གཟུགས་བྱས་ལ། །གཟུགས་དེ་རང་གི་མིང་སྨོས་ནས། །གཏུབ་ཅིང་གཏུབ་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཡང་ན་དེ་ཡི་སྙིང་ག་རུ། །མན་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བརྩམ། །སྦྱིན་སྲེག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་ལའང་། །དྲག་པོའི་གཟུགས་བརྙན་མནན་ཏེ་བྱ། །ཡང་ན་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི། །ཆོ་གའི་ལས་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བཤད། །གང་ཞིག་ཡིད་ལ་བསམས་པའི་དོན། །དེ་ལ་བསྟན་ནས་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཆོ་གའི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཆོ་ག་བྱས་ནས་དྲག་ཤུལ་སྤྱད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་གཏུམ་དང་། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་གང་འདོད་པ། །གཡོག་འཁོར་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དྲག་པོ་གཟི་བརྗིད་འཕགས་པ་དང་། །རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཐོག་དང་། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་མིག་བརྒྱ་པ། །ཀླུ་དང་གྲུལ་བུམ་སྲིན་པོ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་པ་བློ་ཅན་གྱིས། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་དག་ལ། །ཆོ་ག་ བཞིན་དུ་སྔར་མཆོད་དེ། །བསྲུང་བ་བྱས་ནས་བརྩམ་པར་བྱ། །ལས་གང་ཡན་ལག་ཉམས་བྱེད་དང་། །གང་ཡང་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་དང་། །དབྱེ་བར་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང་། །ནད་ཀྱིས་འདེབས་བྱེད་གང་ཡིན་དང་། །ཕུང་བར་བྱ་དང་གདུང་བྱ་དང་། །མི་དགར་འགྱུར་བ་གང་ཡང་རུང་། །ཡང་ན་གསད་པའི་ལས་གང་ཡིན། །དེ་དག་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པར་
Chinese
荆棘之木与，桑梗乃焚烧木。如法具慧者，为行猛烈事而作火供。念诵仇敌之名后，所有毒物与所有盐，与血混合后，作行猛烈事之火供。坟墓中燃烧之火，或从贱民家取来。骨头或从石头中取出者，于行猛烈事之业吉祥。忏悔恶行之焚烧木，做成双头尖锐状，以毒血芥子油涂抹，做成十指之量。木柴苦与辣，香味之干木，或于猛烈之业，从坟墓中取出皆可。黑色之地上，做成面向外之三角形火炉，做成二十指之量，深度说为半肘之量。边缘三指处，以灰涂抹。底部放置金刚八指，高度一指。灰烬煤炭糠秕等，或盐碱蓬等，于火供之物中，做成仇敌之形，念诵那形之名，切断切断作火供。或于其心口处，从下作火供之事。如火供般，于念诵时，压制猛烈之影像而作。或如从分别中所说，说为如仪轨之业般成办。心中所想之义，指示于彼而作，一切皆与仪轨相符，作仪轨后行猛烈事。忿怒金刚手与，随欲之诸忿怒尊，所有侍从眷属等，猛烈威严殊胜者，明妃金刚铁钩母，忿怒金刚霹雳及，无死长寿百眼者，龙与橛及罗刹等，如是等类具慧者，于行猛烈事之时，如仪轨般先供养，作守护后而作。何为令肢体残缺之业，何为驱逐之事，或任何分离之事，何为以下疾病之事，何为毁灭与痛苦，或任何令人不悦之事，或任何杀害之业，彼等行猛烈事。
English
Thorned trees and, mulberry are the kindling wood. According to the ritual, the wise should perform fire offerings to practice fierceness. Reciting the enemy's name, all poisons and all salts, mixed with blood, perform the fire offering to practice fierceness. Fire burning in cemeteries, or taken from the house of an outcast. Bones or those extracted from stones are auspicious for the work of practicing fierceness. The kindling wood for confessing evil deeds, made with two sharp points, smeared with poisonous blood and mustard oil, made to the size of ten fingers. Firewood bitter and spicy, fragrant dry wood, or for fierce deeds, anything taken from the cemetery is fine. On black-colored ground, make a triangular stove facing outwards, make it twenty fingers in size, and the depth is said to be half a cubit. At the edge of three fingers, smear with ashes. At the bottom, place a vajra eight fingers wide, and one finger high. Ashes, charcoal, chaff, etc., or saltpeter, etc., among the substances for fire offerings, make the shape of the enemy, recite the name of that shape, cut and cut and perform the fire offering. Or at its heart, start the fire offering from below. Like the fire offering, during recitation, suppress the fierce image and do it. Or as said from the Tantras, it is said to be accomplished like the work of the ritual. Whatever meaning is thought of in the mind, indicate it to that and act, everything should be in accordance with the ritual, after performing the ritual, practice fierceness. Wrathful Vajrapani and, whichever wrathful deities are desired, all the retinue of attendants, fierce and majestic supreme ones, Vidyadhari Vajra Hook Woman, Wrathful Vajra Thunderbolt and, Immortal Life and Hundred-Eyed One, Nagas and Kilayas and Rakshasas, and so on, wise ones, when practicing fierce deeds, first offer them according to the ritual, and after making protection, then act. Whatever work causes limbs to be impaired, whatever is to be expelled, or whatever is to be separated, whatever causes disease, whatever is to be destroyed and tormented, or whatever causes displeasure, or whatever work is to be killed, these are to be practiced fiercely.