Tibetan
་ཚེ། །དོ་ནུབ་ལྟ་བུ་སྟ་གོན་གནས། །ཐོག་མ་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ། །ས་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་ཆད་ག་བརྟག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པ་དག །ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟག །སྔགས་རྒྱུད་དག་ལས་འབྱུང་བའི་ཟས། །བཟང་ལ་གཙང་ཞིང་སྣུམ་བག་ཅན། །རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་མར་བཅས་པས་རན་པར་བཟའ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀར་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་། །གཙང་ལ་གོས་ནི་དཀར་པོ་བགོས། །བླ་མ་སློབ་མ་དང་བཅས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་དོང་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ས་གཞི་ནི། །བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་ལེགས་བྱུགསལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཟླས་པ་ཡི། །སྤོས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་པ་ལ། །དབུས་སུ་སྟ་གོན་གནས་པ་དག །རིགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྙིསྙིང་པོ་བཟླས། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་དག་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་བཤད། །ས་གཞི་སྟེང་དུ་བྱུག་སྤོས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སོར་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །ལག་པས་བྲམ་ཞིང་ལན་བདུན་བཟླས། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་ལྷ་རྣམས་ནི། །མིང་གིས་ཡིད་ལ་བསམས་ནས་སུ། །བྱུག་སྤོས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས། །སྙིང་པོས་ཅི་རིགས་མཆོད་པར་བྱ། །ལྷ་བཤོས་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ། །བདུག་སྤོས་མངོན་པར་བསྔགས་པའང་དབུལ། །དེ་ནས་ཙནྡན་སྦྱར་བ་ཡི། །ཆུ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་བྱ་ཞིང་། །དེ་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ནས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བདུག་པས་བདུག །སོ་ཤིང་ཨུ་དུམ་བ་ར་འམ། །ཨ་ཤྭཏྠ་ནི་རྨ་མེད་པ། །ཧ་ཅང་མི་སྦོམ་མི་ཕྲ་བའི། །སོར་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །སྤོས་ཀྱི་ཆུས་ནི་ལེགས་པར་བཀྲུས། །སྐུད་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་དཀྲིས། །སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་བདུག་པས་བདུག །ལག་པས་བྲམ་ཞིང་རིགས་ཀྱི་ནི། །སྙིང་པོ་ལན་གྲངས་མང་པོའམ། །ཡང་ན་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ལས་ནི། །སོ་ཤིང་ལ་སོགས་གསོག་པར་བྱ། །སོ་ཤིང་མགོ་ཞབས་ བསྙམས་བྱས་ལ། །ཐོར་ཏོ་གཅིག་ནི་མགོར་བྱས་ནས། །རྩེ་མོ་ནས་ནི་བཅའ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཁས་པས་གནས་དང་ནི། །བདག་དང་སློབ་མ་བརྟན་བསྲུངས་ནས། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལེགས་མཆོད་དེ། །དང་པོར་བགེགས་ནི་ཞི་བའི་ཕྱིར། །མར་ལས་བཏགས་པའི་ཡམ་ཤིང་དང་། །མར་དང་སྦྱར་བའི་ཏིལ་དག་དང་། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །འབྲས་ཆན་ཞོར་སྦྱར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྙིང་པོ་སྟེ། །དེ་ནས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །ཞི་བའི་རིག་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལེགས་བརྟགས་ཏེ། །སྟ་གོན་གནས་པ་ཚུལ་བ
Chinese
时。今晚如是作准备。最初太阳升起时，观察地方的缺陷。之后绘制坛城，用心仔细地观察。从密咒续部中出现的食物，美好且干净，具有油性，随后相符且令人满意，与弟子们一起适量食用。之后傍晚沐浴，穿上干净的白色衣服。上师与弟子们一起，前往坛城处。绘制坛城的地基，清扫干净并涂抹好。念诵忿怒尊的咒语，用香水洒扫。中央作准备之处，念诵各部的心髓。以坛城清净者的秘密咒语，讲述所有事业应做之事。在地面上用涂香，绘制十二指宽的坛城。用坛城的明咒，用手旋转并念诵七遍。之后主要本尊诸神，以名字在心中忆念，用涂香、鲜花等，以心髓随意供养。也供养神馐，也供养显著的赞颂香。之后对混合旃檀的水，进行显著的赞颂，并在其上撒上鲜花，按照仪轨用香熏。牙木或是乌昙跋罗，或是无伤的阿শ্বत्थ，不太粗也不太细，以十二指作为尺寸。用香水好好清洗，用线缠绕，涂上香并用香熏。用手旋转并念诵各部的，心髓多次，或者念诵七遍。从弟子们的数量中，积攒牙木等。牙木头尾对齐，一端作为头，从顶端开始削。之后智者对处所和，自己与弟子稳固守护，好好供养所有诸神，首先为了息灭障碍，用酥油制作的杨树，以及与酥油混合的芝麻，以及酥油的焚烧供养，混合稻米也进行焚烧供养。其后是心髓，之后寂静的焚烧供养，以寂静的明咒进行。之后好好观察弟子，作准备之处的方式。
English
Time. Prepare like this tonight. When the sun first rises, observe the defects of the place. Then draw the mandala, and carefully observe it with your mind. The food that comes from the tantric scriptures, is good and clean, and has an oily texture, is agreeable and satisfying, and is eaten appropriately with the disciples. Then bathe in the evening, and wear clean white clothes. The master and disciples together, go to the mandala. The ground for drawing the mandala, is cleaned and well smeared. Recite the mantra of the great wrathful one, and sprinkle with scented water. The place of preparation in the center, recite the essence of each family. With the secret mantra of the pure mandala maker, explain all the activities to be done. On the ground with incense, make a mandala twelve fingers wide. With the vidya-mantra of the mandala, rotate with your hands and recite seven times. Then the main deities, remember them by name in your heart, and offer them with incense, flowers, etc., as appropriate with the essence. Also offer the divine food, and also offer prominent praises of incense. Then, the water mixed with sandalwood, should be prominently praised, and then sprinkle flowers on it, and fumigate with incense according to the ritual. Tooth wood or udumbara, or undamaged Ashvattha, not too thick and not too thin, take twelve fingers as the measure. Wash well with scented water, wrap with threads, apply incense and fumigate with incense. Rotate with your hands and recite the essence of the families, many times, or recite seven times. From the number of disciples, accumulate tooth wood etc. Align the head and tail of the tooth wood, make one end as the head, and start shaving from the top. Then the wise one should firmly protect the place and, himself and the disciples, and offer well to all the deities, first to pacify the obstacles, the poplar made of ghee, and sesame mixed with ghee, and the burning offering of ghee, also make a burning offering of mixed rice. After that is the essence, then the peaceful burning offering, is done with the peaceful vidya-mantra. Then carefully examine the disciple, the manner of the place of preparation.
Tibetan
ཞིན་བྱ། །སློབ་མ་རིགས་བཙུན་གཙང་སྦྲ་ཅན། །སྙིངསྟོབས་ཆེ་ཞིང་ཆོས་ལྷུར་ལེན། །དད་པ་ཆེ་ཞིང་བཟོད་དང་ལྡན། །དྲན་དང་ལྡན་ཞིང་མཁས་པ་སྟེ། །དྲང་རྐན་ཆེ་ལ་མདོངས་གསོལ་ཅན། །བརྟན་ཞིང་དུལ་ལ་སྙན་པར་སྨྲ། །སྨྲ་མཁས་པ་ལ་ཟློ་བསྐྱེལ་ཅན། །ཡང་དག་ཤེས་ཤིང་བྱས་པ་གཟོ། །བློ་དང་ལྡན་ཞིང་སྤོབས་པ་ཆེ། །ཆེན་པོར་འདོད་ཅིང་ང་རྒྱལ་མེད། །མདོག་དང་གཟུགས་དང་ན་ཚོད་བཟང། །བསྟན་བཅོས་དག་ལ་གོམས་པར་བྱས། །ཧ་ཅང་མི་རིང་མི་ཐུང་ལ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །ལྡན་པའི་བློ་ཅན་སློབ་མར་ཤིས། །རང་བཞིན་ངན་གཏུམ་གཡོན་ཅན་དང་། །སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་ངན་པས་འཚོ། །ཡན་ལག་ཉམས་དང་ཡན་ལག་ལྷག །ཧ་ཅངསྦོམ་དང་སྐེམ་དང་སྡར། །མིག་དམར་གདོང་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཁ་དོག་འབྱེས་ཤིང་ཡན་ལག་རྣམས། །མཚན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་དང་། །དེ་འདྲའི་སློབ་མ་སྐྱོན་མང་བ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཤ་ཚུགས་མ་ལེགས་ཡོན་ཏན་མེད། །རིགས་དམན་ཞིང་ནི་ངན་པས་འཚོ། །ནད་བུ་ཅན་དང་དད་མེད་པའི། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་། །བདག་ཉིད་ངན་པའི་མི་གང་དག །སྨད་འཚོང་མ་ལ་རབ་གདུང་ཞིང། །ཆང་དད་ཅན་དང་རྒྱན་ལ་སྲེད། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྤང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་དད་ཅིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་སྡོམ་པས་བསྡམས། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ལྷག་མོས་པའི། །སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་ཤིས། །སློབ་མ་ཡན་ལག་མ་ཉམས་དང་། །ལྷག་ པར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དང་། །ནད་མེད་རིགས་ནི་བཙུན་པ་དང་། །དད་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་དཀོན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གང་དད་ཅིང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་ལ་དགའ། །བསོད་ནམས་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །ཆེན་པོ་དེ་དག་མདོར་གཟུང་ངོ་། །བདེར་གཤེགས་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །དོན་གཉེར་བརྩོན་པའི་སློབ་མ་ནི། །གཟུགས་ངན་ཡོན་ཏན་མི་ལྡན་ཡང་། །བློ་དང་ལྡན་པས་གཞུག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འཁོར་བཞི་པོ། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་དགའ་བའི་བད་ག །རང་གི་བསླབ་པ་ལ་བརྩོན་པ། །ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིན་པར་བཤད། །ཁ་ཅིག་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ལས་གཞན་པ་བསོད་ནམས་འདོད། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན། །འདི་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཆེད་དུ་ནི། །དད་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱ་ཡི། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་དུ་ནི། །སྐྱེས་བུ་ཚེ་འདི་འབྲས་རྒྱས་པ། །དེ་ལྟར་ཚེ་འདི་འདོད་པ་ཡི། །འ
Chinese
敬礼！ 弟子种姓高贵且具净戒， 心力强大且勤于佛法， 具足信心且安忍调柔， 具足正念且智慧贤明， 正直善良且具足威仪， 稳重调顺且言语和善， 善于言谈且能复述教义， 如实了知且知恩图报， 具足智慧且充满自信， 渴望伟大且毫无我慢， 容貌端庄且年龄适宜， 精通一切经论典籍， 身材不高亦不矮小者， 如是等等功德兼备， 具足智慧之人堪为殊胜弟子。 天性邪恶凶暴狡诈者， 毫无慈悲且以恶为生， 肢体残缺或有多余者， 过于肥胖或瘦弱怯懦者， 双目赤红面容常带怒色者， 面色丑陋且诸肢体， 不具吉相之人以及， 如是等等过患甚多之弟子， 上师应当远离摒弃。 身形不佳且无有功德， 种姓低劣且以恶为生， 身患疾病且不具信心之， 如是弟子应当彻底摒弃。 品行恶劣之人无论何者， 极度迷恋妓女之人以及， 嗜酒成性且贪恋赌博者， 如是之人应当恒时远离。 对三宝心怀虔诚信仰且， 以清净戒律严加约束， 对大乘法门尤为倾慕之， 如是弟子应当摄受为佳。 弟子肢体无有残缺且， 尤其具足各种功德， 无有疾病且种姓高贵， 具足信心且誓愿坚定者稀少难得。 若有对三宝心怀虔诚信仰且， 欢喜大乘法门之人， 以及希求福德之有情众生， 如是伟大之人应当简要摄受。 于修持善逝密咒之际， 对于精进求法之弟子， 即使相貌丑陋且不具功德， 然若具足智慧亦可摄受。 坛城仪轨之四种眷属， 以及欢喜大乘法门之士， 精勤修持自身所学， 此乃一切仪轨之根本。 有者为修持密咒之故， 有者为求得其他福德， 亦有为来世利益之故， 于此处进入坛城之中。 为求来世利益之故， 应生起广大之信心， 具足智慧者方可入坛城， 切莫贪求今生之果报。 为求来世利益之故， 修行者今生亦可获
English
Homage! A student of noble lineage and pure conduct, With great courage and devoted to Dharma, Possessing great faith and endowed with patience, Endowed with mindfulness and wise, Upright and honest, possessing dignity, Steadfast, gentle, and speaks sweetly, Skilled in speech and able to repeat teachings, Correctly understanding and grateful, Endowed with intelligence and great confidence, Wishing for greatness and without arrogance, With good complexion, form, and age, Accustomed to the scriptures, Neither too tall nor too short, With these and other qualities, A wise student is auspicious. With a bad nature, cruel, and deceitful, Without compassion and living by evil, With deficient or excessive limbs, Too fat, thin, or cowardly, With red eyes and a face with angry wrinkles, With an ugly complexion and limbs, Not possessing auspicious marks, Such students with many faults, The teacher should abandon. With poor physique and no qualities, Of low lineage and living by evil, With diseases and without faith, Such students should be completely abandoned. Any person of bad character, Extremely attached to prostitutes, Addicted to alcohol and fond of gambling, These should always be abandoned. With faith in the Three Jewels, Bound by the vows of discipline, Especially devoted to the Great Vehicle, Such students should be accepted. A student with complete limbs, Especially endowed with qualities, Without disease and of noble lineage, Faithful and steadfast in vows are rare. Whoever has faith in the Three Jewels, And delights in the ways of the Great Vehicle, And sentient beings who desire merit, These great ones should be briefly accepted. For the practice of the Sugata's secret mantra, A student who diligently seeks meaning, Even if ugly and without qualities, If intelligent, should be admitted. The four retinues of the mandala ritual, And those who delight in the Great Vehicle, Diligent in their own training, This is said to be the ritual for all. Some, for the sake of practicing secret mantras, Others desire merit from it, Others, for the sake of the next world, Enter the mandala here. For the sake of the next world, Having generated great faith, Only the intelligent should enter the mandala, Do not desire the fruits of this life. For the sake of the next world, A person may flourish in this life, Thus, desiring this life,