Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་གསང་བའི་རྒྱུད། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་གསང་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་མཎྜལ་སཱ་མཱ་ནྱ་བི་དྷི་ན་གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་གསང་བའི་རྒྱུད། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གསང་བའི་རྒྱུད། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དག །མདོར་བསྡུས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལ་སོགས་གང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་གང་། །པདྨོ་རིགས་ཀྱི་ར་བཤད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ངས། །རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་སོགས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་སྟོང་དག་དང་ནི། །ལྔ་བརྒྱར་བཤད་པ་གང་ཡན་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིའི། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ངས་བཤད་དེ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོ་ག་འདིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ཤེས་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་བདག །དྲང་ཞིང་བཟོད་ལ་གཙང་སྦྲ་ཅན། །དད་དང་དྲན་ལྡན་སྙིངསྟོབས་ལྡན། །སྨྲ་མཁས་མི་འཇིགས་སྲན་ཐུབ་པ། །སྒྱུ་རྩལ་དག་ལ་མཁས་ཤིང་གསལ། །མཛེས་དང་ལྡན་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ། །གུས་ལྡན་དུལ་ལ་ཁོང་གཟོ་བ། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་མོས་པ་ཅན། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་བྱེ་བྲག་ཤེས། །སློབ་མ་དག་གི་ཚུལ་ཤེས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱང་འཛིན། །རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་དབང་བསྐུར་ལ། །ཆོག་ཤེས་བཟླས་བརྗོད་ལྷུར་ལེན་པ། །སློབ་དཔོན་རིགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད། །གསང་སྔགས་ཀུན་དང་བླ་མ་དང་། །དེ་བཞིན་གློ་བུར་འགྲོནམཆོད་བྱེད། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་བཅིང་བ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་རྣམས་དང་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་མཆོད་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་མཁས་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། །ས་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །ས་གཞི་ཅི་འདྲ་བཟང་བ་དང་། །མི་བཟང་བདག་བསྒྲགས་པའོ། །མཐོན་དམན་ཅན་དང་ཚེར་མ་ཅན། །གྱོ་མོ་དུམ་བུ་ཅན་དག་དང་། །ངམ་ གྲོག་རུས་པ་སྡོང་དུམ་ཅན། །གྲོག་མཁར་ཐལ་བ་ཚྭ་སྒོ་ཅན། །གསེག་མ་རྡོ་དང་རྡུལ་དང་སྐྲ། །སྲིན་བུ་གྲོག་སྤུར་ལ་སོགས་མང་། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ས་གཞི་ནི། །མཁས་པས་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྤང་། །མཐོན་དམན་སྙོམས་ཤིང་གཙང་ལ་སྣུམ། །ཟུག་རྔུ་ཉེས་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཤར་དང་བྱང་
Chinese
所有坛城的共同仪轨秘密续。 所有坛城的共同仪轨秘密续。 印度语：萨尔瓦曼荼罗萨玛尼雅尾提那古雅怛特拉。藏语：所有坛城的共同仪轨秘密续。顶礼一切智者。此后还有秘密续。所有这些坛城，共同的广大仪轨，简略地彻底宣说。其他不能胜伏等等，如来坛城和，安住等等，莲花部的处所宣说，为了慈爱世间，种种镇伏等等，三千坛城和，五百所说的任何，那些坛城的共同，这个仪轨我宣说，因此以这个仪轨，所有坛城都应绘制。阿阇黎通晓所有论典，具有戒律且是慈悲之主，正直、忍耐且具净行，具有信心和正念，具勇气，善于言说、不畏惧、能忍耐，精通且明了各种技艺，具有美貌且同样地，具有恭敬、调顺且谦逊，恒常喜好圣法，对大乘具信，学习过密咒行，了知坛城的差别，了知弟子的行为，同样也持有密咒续，随许且灌顶，了知仪轨、勤于念诵，亲近侍奉阿阇黎种姓，通达所有坛城，所有密咒和上师，同样也做突然的宾客供养，手印等等的结缚和，绘制坛城的事业和，密咒行的供养，阿阇黎应精通。此后还有宣说，土地方位的特征，什么样的土地好，和不好自己宣说。有高低不平和带刺的，瓦砾碎片等等，深谷、尸骨、树桩，蚁穴、灰烬、盐门，瓦片、石头、灰尘和头发，虫子、蚂蚁、尸体等等众多，这样的土地，智者应舍弃一切事业。高低平坦且干净润滑，针刺罪过完全舍弃。东方和北方
English
The Secret Tantra of the Common Ritual for All Mandalas. The Secret Tantra of the Common Ritual for All Mandalas. In Sanskrit: Sarva Mandala Samanya Vidhi Na Guhya Tantra. In Tibetan: The Secret Tantra of the Common Ritual for All Mandalas. Homage to the All-Knowing One. Thereafter, there is also the Secret Tantra. Of all these mandalas, the common and extensive ritual, I will explain concisely and thoroughly. Whatever is insurmountable by others, etc., the Tathagata's mandala and, whatever is the establishment, etc., and the explanation of the abode of the Padma family, for the sake of compassion for the world, various subjugations, etc., three thousand mandalas and, whatever is said to be five hundred, the common ritual of those mandalas, this I will explain. Therefore, with this ritual, all mandalas should be drawn. The Acharya knows all the scriptures, possesses discipline and is the lord of compassion, is upright, patient, and has pure conduct, possesses faith and mindfulness, has courage, is eloquent, fearless, and able to endure, is skilled and clear in various arts, possesses beauty and likewise, possesses reverence, is subdued and humble, always delights in the sacred Dharma, has faith in the Mahayana, has trained in the practice of secret mantras, knows the distinctions of mandalas, knows the conduct of disciples, and likewise also holds the secret mantra tantras, grants permission and empowerment, knows the rituals and is diligent in recitation, attends to and serves the lineage of the Acharya, understands all mandalas, all secret mantras and the Lama, and likewise also makes sudden offerings to guests, the binding of hand gestures, etc., and the activities of drawing mandalas, and the offerings of secret mantra practice, the Acharya should be skilled in. Thereafter, there is also the explanation of the characteristics of the earth's direction, what kind of earth is good, and the declaration of what is not good. Having high and low places and having thorns, having rubble fragments, deep valleys, bones, tree stumps, anthills, ashes, salt gates, tiles, stones, dust, and hair, worms, ants, corpses, and so on, many. Such a ground, the wise should abandon for all activities. High and low, even, clean, and smooth, thorns and faults completely abandoned. East and North
Tibetan
དུ་གཞོལ་བ་ཡི། །ས་གཞི་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཤིས། །དང་པོར་པུས་ནུབཅོམ་བརྐོས་ལ། །ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྷག་པར་གྱུར་ན་ནི། །དངོས་གྲུབདག་ནི་ཡོད་པར་བ་ཤད། །དེ་ལས་བཟློག་པར་གྱུར་ན་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ལས་མི་བརྩམ། །བརྩམས་ན་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་ཞིང་། །ལེགས་པ་དག་ཀྱང་མི་འཐོབ་བོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ནི་གང་དག་གི། །ཉེ་འཁོར་དག་ན་ཆུ་མོད་པ། །དེ་ནི་ཤིས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཆུ་དཀོན་པ་ནི་མཁས་པས་སྨད། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་སྣ་ཚོགས་ཤིང། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལོ་མར་ལྡན། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཤིང་ལྡན་པའི། །ས་གཞི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ཏེ། །ཉེ་འཁོར་ན་ཡང་ཆུ་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ས་དེ་ཤིས། །ཞི་བའི་ལས་ལ་ས་གཞི་ནི། །དཀར་པོ་དག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་དམར་སེར་བྱ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་ལ་ནག་པོ་ཤིས། །གང་དུ་ཆུ་ངོགས་པདྨོ་ཡི། །མཚོ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཉེ་འཁོར་དང་། །ཆུ་ཡི་གླིང་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །མ་མོའི་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དང། །དབེན་པའི་གནས་དང་ཁང་སྟོང་དང་། །ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ་གང་ཡིན། །དེ་དག་ཏུ་ནི་མངོན་སྤྱོད་བྲི། །རི་རྩེ་དང་ནི་བ་ལང་ལྷས། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་ཁང་པ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །རྒྱས་པ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཉམས་དགའ་དང་། །དབེན་པ་ཆེན་པའི་གནས་དག་དང་། །རི་བོའི་རྩེ་མོ་རྒྱ་ཆེན་གྱི། །དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །རི་རྩེ་དག་དང་རི་བོ་དང་། །རི་ཡི་ཟོམ་དང་ཕུག་དག་ཏུ། །ལྷ་མིན་དག་ནི་འདོད་པ་ཡིས། །ས་འོག་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །པདྨའི་ཁ་ནི་བྱེ་བའི་ ཚལ། །ངང་སྐྱ་དག་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པའམ་ནོར་འདོད་པས། །དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི། །མ་མོའི་གནས་དང་རི་རྩེ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གནས་དག་ཏུ། །གདོན་དབབ་པ་དང་འཇོམས་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཆེན་པོ་དང་། །མཆོད་རྟེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མདུན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ནི། །ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་བགེགས་འཇོམས་བྲི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གནས་ནི་བཟང་པོ་གཞན་དུ་ཡང་། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་གནས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །པདྨའི་མཚོ་ཡི་ཉེ
Chinese
于此致力于，土地之事皆吉祥。首先以肘量度挖掘，以该土填满。若有剩余，则预示成就之主存在。若与此相反，修行者则不应开始事业。若开始，则将遭受痛苦，亦不得善果。何处坛城之地，其附近多水，则吉祥且得成就。缺水则为智者所贬低。周围环境多样，具备花朵、果实、树叶，有产奶之树，对坛城而言极为吉祥。周围环境具备树木，土地具备一切功德，且附近有水，则该土地对坛城而言吉祥。于寂静事业，土地应考察为白色。为增益之目的，则用红色或黄色。于猛烈行为，黑色吉祥。何处水边有莲花，湖泊与海洋在附近，水之洲渚令人愉悦，则应绘制寂静坛城。母神之地与墓地，寂静之地与空屋，以及任何令人不悦之境，于彼等处则应绘制降伏之坛城。山顶与牛棚，佛塔、佛像、房屋以及其他类似之处，于彼等方向则应绘制增益之坛城。大佛塔令人愉悦，以及大寂静之地，山之顶峰广大处，则应绘制成就坛城。山顶与山，山之洞穴与岩洞中，天非天欲求，地下金刚坛城应绘制。莲花盛开之，花园遍布，天鹅发出鸣叫声，希求王位或财富者，一切光辉之坛城应绘制。母神之地与山顶，以及诸神之住所，为驱逐邪魔与摧毁者，金刚铁钩之坛城应绘制。道路之十字路口，以及佛塔金刚手前，修行者应绘制，忿怒明王坛城摧毁障碍。如来之坛城，于其他良好之场所，智者应特别地，绘制一切。开光等一切坛城，智者应特别地，于莲花湖之附近。
English
To those who are devoted to it, all land-related activities are auspicious. First, measure with the elbow and dig, and fill it with that soil. If there is any excess, it indicates the presence of the lord of accomplishment. If it is the opposite, the practitioner should not start the activity. If started, suffering will be experienced, and no good results will be obtained. Wherever the mandala site is, if there is plenty of water nearby, it is auspicious and accomplishment will be attained. Scarcity of water is condemned by the wise. The surrounding environment is diverse, with flowers, fruits, and leaves, and there are milk-bearing trees, which is extremely auspicious for the mandala. The surrounding environment has trees, the land has all the qualities, and there is water nearby, that land is auspicious for the mandala. For peaceful activities, the land should be examined as white. For the purpose of increase, use red or yellow. For violent actions, black is auspicious. Wherever there are lotuses by the water, lakes and oceans are nearby, and islands of water are delightful, a peaceful mandala should be drawn. The place of the Matrikas and the cemetery, the solitary place and the empty house, and any unpleasant place, in those places a subjugating mandala should be drawn. Mountain peaks and cow pens, stupas, Buddha images, houses, and other similar places, in those directions an increasing mandala should be drawn. A large stupa is delightful, and a place of great solitude, the summit of a vast mountain, an accomplishment mandala should be drawn. Mountain peaks and mountains, mountain caves and caverns, the Asuras desire, an underground Vajra mandala should be drawn. Where lotuses bloom, gardens abound, swans make sounds, those who desire kingship or wealth, all glorious mandalas should be drawn. The place of the Matrikas and mountain peaks, and the dwellings of the gods, for expelling demons and destroyers, a Vajra hook mandala should be drawn. At the great crossroads of roads, and in front of the stupa Vajrapani, the practitioner should draw, an angry king mandala destroying obstacles. The Tathagata's mandala, in other good places, the wise should especially, draw everything. Consecration and all mandalas, the wise should especially, near the lotus lake.