Tibetan
་ཀྱང་ཕྱོགས་བཞིར་ནི། །རྟ་བབས་སོགས་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །མཛེས་པར་བྱ་ཕྱིར་མཁས་པས་གདགས། །འབྲས་ཡོས་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་སིལ་མ་རབ་ཏུ་དགྲམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ཕྱེ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་སྡུག་གུ་བྲི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གྲགས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་གང་ཡིན་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ཕྱོགས་ བཞི་དག་ཏུ་མཁས་པས་དགོད། །དེ་ལྟར་རྒྱས་དང་མདོར་བསྡུས་ལ། །ཅི་ནུས་སུ་ནི་སྦྱར་བ་དག ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་སྤྱན་དྲང་བརྩམ་པར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན། །མ་ཡེངས་པར་ནི་སྦྱར་ནས་སུ། །སོ་སོ་སྔགས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པར། །མཁས་པས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་གསང་སྔགས་སམ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོས་བྱ། །སྔགས་རྒྱུད་ལས་ནི་ཅི་བཤད་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྤྱན་དྲང་བའོ། །མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ལ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་སྤྱན་དྲང་ངོ། །ཡང་ན་སྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་བྱར་ཡང་རུང་། །ཕྱག་ན་པདྨོའི་རིགས་ཀུན་ལ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཡང་ནསྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་ལ། །དཔལ་མོས་ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བྱ། །མཁས་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རིགས་ལ། །གནོད་མཛེས་ཞེས་བྱའི་གསང་སྔགས་སམ། །མ་ཡེངས་པར་ནི་མཱ་མ་ཀཱིས། །སྤྱན་དྲང་བ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ། །སྔགས་རྒྱུད་བདག་པོའི་སྔགས་གང་ཡིན། །དེ་འམ་དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིང་སྨོས་ཏེ། །མཁས་པས་སྤྱན་དྲང་ཆོ་ག་བྱ། །ཡང་ན་རང་གི་རིགས་ཀྱིསྔགས། །གང་ཡིན་དེ་འམ་དེ་སྙིང་ངམ། །ཆོ་ག་ཇི་སྐད་གསུངས་པས་ཀྱང་། །སྤྱན་དྲང་བ་ནི་མཁས་པས་བྱ། །ཡང་ན་ཆོ་ག་ཅི་གསུངས་པས། །ཡང་ན་ཕྱི་འམ་ནང་དག་གི། །རང་གི་གསང་སྔགས་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྤྱན་དྲང་བའམ། །ཇི་ལྟར་ལོབས་པར་བྱར་ཡང་རུང་། །མཆོད་ཡོན་གྱི་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །དེ་ལྟར་སྤྱན་དྲང་བྱས་ནས་ནི། །མཆོད་ཡོན་ཉིད་ཀྱིས་ལན་རེ་ཞིང་། །དེ་ནས་ཞབས་བཀྲུའི་ཆོ་ག་བྱ། །བདེ་བར་གཤེགས་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས། །ཕྱག་ཀྱང་གུས་པར་འཚལ་བ་དག །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་ནི། །མཁས་པས་དེ་དག་མཆོད་པ་བརྩམ། །དང་པོ་བྱུག་སྤོས་དབུལ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་མེ་ཏོག་དབུལ། །དེ་ནས་ལེགས་པར་མཉམ་བཞག་ནས། །བདུག་སྤོས་ལྷ་བཤོས་དག་ཀྱང་དབུལ། །ཙནྡན་ཨ་ཀར་གུར་གུམ་དང་། །ཨུཏྤལ་རྒྱ་སྤོས་པྲི་ཡང་ཀུ། །ལི་ཤི་ཤིང་ཚ་སྤངསྤོས་སྨྲིག །ནཱ་ག་ པུཥྤ་གཱ་ནཱམ་བུ། །གྲན་ཏེ་སུག་སྨེལ་པ་ཏྲ་དང་།
Chinese
也于四方，于马厩等之外，为作美观故智者设。以稻、麦、谷等，花及果实善布散。于诸坛城之外，以粉末绘小坛城。此世间所称之，吉祥等凡所有，于坛城之外，于四方中智者置。如是广略，随力所能应合者，如仪轨而作已，彼后开始迎请。供养仪轨如前，不散乱而应合已，以各别明咒随其所宜，智者应迎请。坛城主之秘密咒，或以一切心要作。从明咒续部中所说，如是而迎请。智者于如来部，以转轮王迎请。又或迎请仪轨者，以佛眼作亦可。于莲花手之诸部，以明王迎请作。又迎请仪轨者，以吉祥天女作一切事业者作。智者于金刚持部，以名为损美之秘密咒，不散乱而以摩摩枳，作迎请之仪轨。明咒续部主之明咒为何，彼或彼之心要，说诸天之名，智者作迎请仪轨。又或自部之明咒，为何彼或彼心要，仪轨如所说者，迎请是智者作。又或仪轨如所说者，又或外或内之，自己之秘密咒为何，以彼等而迎请，或如所习亦可。如供养之仪轨，如是迎请作已，以供养自身各一次，其后作洗足之仪轨。名为善逝等，敬礼亦恭敬者，次第如是作已，智者以彼等开始供养。首先作涂香供养，于其下供养花，其后善安住已，焚香、食子等亦供养。旃檀、沉香、红花与，青莲、汉香、priyaṅku（ᱯྲི་ཡང་ཀུ，priyaṅku，藏红花）、荔枝、肉桂、白檀香、smṛk（梵文，一种香料）。nāga-puṣpa（梵文，龙花）、gā-nāma-bu（梵文，一种香料）。gran-te（梵文，一种香料）、豆蔻、patra（梵文，树叶）与。
English
Also in the four directions, outside of the stables and so on, the wise set them up to make them beautiful. With rice, wheat, grains, flowers and fruits are well scattered. Outside of the mandalas, small mandalas are drawn with powder. Whatever is known in this world, such as auspiciousness, is placed by the wise in the four directions outside of the mandalas. Thus, in detail and in brief, whatever can be combined according to one's ability, after doing it according to the ritual, then begin the invitation. The offering ritual is the same as before, and after combining it without distraction, the wise should invite with individual mantras as appropriate. The secret mantra of the mandala lord, or do it with the essence of all. As it is said in the tantra, invite in that way. The wise invite the Tathagata family with the Chakravartin. Or the invitation ritual, it can also be done with the Buddha eye. For all the families of Padmapani, the Vidyaraja should invite. Or for the invitation ritual, it is done by the auspicious goddess who performs all actions. The wise in the Vajradhara family, with the secret mantra called "Harm Beauty", without distraction, Mamaqi performs the ritual of invitation. Whatever is the mantra of the lord of the mantra tantra, that or its essence, mentioning the names of the gods, the wise perform the invitation ritual. Or the mantra of one's own family, whatever that is, or its essence, the invitation is done by the wise, as the ritual is said. Or as the ritual is said, or whether it is outside or inside, whatever one's own secret mantra is, invite with those, or as you are used to. Like the ritual of offering, after inviting in that way, offer once each with the offering itself, and then perform the ritual of washing the feet. Those who are called Sugata and so on, and who also respectfully salute, after doing it in that order, the wise begin to make offerings to them. First make the offering of scented oil, and under it offer flowers. Then, after settling down well, also offer incense and food offerings. Sandalwood, agarwood, saffron, blue lotus, Chinese incense, priyaṅku (ᱯྲི་ཡང་ཀུ, priyaṅku, saffron), lychee, cinnamon, white sandalwood, smṛk (Sanskrit, a kind of spice). nāga-puṣpa (Sanskrit, dragon flower), gā-nāma-bu (Sanskrit, a kind of spice). gran-te (Sanskrit, a kind of spice), cardamom, patra (Sanskrit, leaf) and.