Tibetan
གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་སྡེ་ཡིན། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་མདོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡོང་པོས་བཤད། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས་སུ། །གུས་པར་དེ་དག་མཆོད་པར་བྱ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་གསངསྔགས་བདག །ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་གཞན་འདིའང་བྱ། །བྱང་དང་ལྷོ་དང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི། ། ཕྱོགས་གསུམ་དུ་ནི་སྟེགས་བུ་གསུམ། །བྱས་ཏེ་རིགས་གསུམ་བསམས་ནས་སུ། །སྤྱན་དྲང་བ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །གསང་སྔགས་ཀུན་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཆུས་བཀང་བ་ཡི། །མཆོད་ཡོན་དག་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་པ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །པདྨ་འཛིན་ལ་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །གསང་བའི་བདག་པོས་བཤད་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རིགས་གསུམ་གྱི། །གསང་སྔགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན། །མཆོད་པ་བྱས་པ་འདི་རུ་ནི། །དགྱེས་པར་གྱུར་པ་གདོན་མི་ཟ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་རྣམས་ནི། །ཀུན་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། །ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་སྟེང་དུ་མཆོད། །ཞི་བ་དག་གི་ཆོ་ག་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །གཙང་མའི་གནས་ན་འཁོད་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང་། །བསྟན་པ་ལ་ནི་དགའ་བ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱང་དགོད་པར་བྱ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་རྣམ་དག་དང་། །མངག་གཞུག་ཕོ་མོ་མང་པོ་དགོད། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལའང་། །ལས་རྣམས་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བས་ཆོ་ག་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བརྟགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་དབུས་དག་ན། །ས་སྟོང་གར་ཡང་མ་གཏོགས་པ། །གང་ན་ཡོད་པ་དེ་རུ་ནི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཞག །ཡང་ནསྒོ་ཡི་གཡས་རོལ་དུ། །སློབ་མ་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་ཕྱིར། །མེ་ནི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གིས་སྦར། །ཡང་ན་ཤར་ལྷོ་མཚམས་དག་ཏུ། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་སྦར་བར་བྱ། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཞག །དྲི་གཙང་ཁང་ངམ་གནས་ཁང་ངམ། །ཕུག་གམ་ཡང་ན་གོ་སྐབས་དག །དོག་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་ན་ནི། །དེར་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བྱ། །གོ་སྐབས་དོག་ པ་དག་ཏུ་ནི། །བསྒྲུབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་གཏོགས་པ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་གཞན་མི་བྲི། །བྲིས་ན་མོད་ལ་འཆི་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་མ་ལུས་པར། །གོ་སྐབས་ཡངས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཤིས། །ཁང་བཟངས་དག་གམ་ཁྱམས་སུ་ཡང་། །གོམས་པ་ཡིས་ནི་ཅི་བདེར་བྲི། །རད་རོད་དག་གམ་སྡོང་དུམ་དག །ལྗོན་ཤིང་དག་དང་རྡོ་བ་ནི། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་དབྱུང་བྱ་སྟེ། །དེ་དག་ཟུག་རྔུ་ཡིན་པར་བཤད། །མཁས་པས་དེ་དབྱུང་ཐབས་མེད་ན། །ཞི་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ་བཞག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དེ། །བག་མེད་ནམ་ཡང་མི་བཞག་གོ། །རད་རོད་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་དག །དཀྱིལ་འཁོར་དབུ་མ་མ་གཏོགས་པར། །གནས་ཁང་ལ་སོགས་ཉེས་མེད་དེ། །དེ་དག་དེ་ན་རང་བཞིན་གནས། །ཁང་བཟངས་དག་ལ་སོགས་པར་ནི། །བསང་གཏོར་བྱས་པས་དག་པར་བཤད། །རི་ལ་ས་གཞི་མཉམ་པ་དང་། །རྡོ་པའི་ཟུག་རྔུ་བརྟག་མི་དགོས། །གལ་ཏེ་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་སུ། །ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་ལོགས་འགོད་བྱེད་ན། །མཁས་པས་ཞི་བ་བྱས་ཏེ་གཞག །སྙིང་པོར་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །བྱ་བའི་དབང་གིས་དེ་ལ་སོགས། །འགལ་བ་གང་དང་གང་བྱེད་པ། །དེ་དང་དེར་ནི་མཁས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་བསལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཆོ་ག་འདིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྲིས་ནས་ནི། །ཡིད་ནི་ལེགས་པར་མཉམ་བཞག་ནས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཡང་བརྟགས་ཏེ། །བརྒྱ་ལ་འགའ་ཞིག་མ་ལེགས་ན། །དེ་ནི་ཕྱིར་ཡང་བཅོས་པར་བྱ། །མཁས་པས་རང་གི་གསང་སྔགས་སམ། །སློབ་མའི་སྔགས་ཀྱང་འདོད་ནད་གོད། །སློབ་མ་བརྟགས་པ་ལ་ལ་ཞིག །གལ་ཏེ་དབང་ནི་བསྐུར་འདོད་ན། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཕྱེ་མ་དཀར་པོས་བྲི་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཚོན་སྣ་ལྔས། །པདྨ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྲི། །བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་མཚན་མ་རྣམས། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྲི། །བཀྲ་ཤིས་ཕྱིར་ནི་གང་བསྟན་པ། །ཡང་ན་དེ་ནི་དངོས་སུ་དགོད། །མཁས་ པས་གཡོས་རྣམས་གང་བཞག་པའི། །ས་རིས་རྣམས་ཀྱང་ཕྱེ་མས་བཅད། །གཡོས་སུ་བྱས་པའི་རྣམ་པ་ཀུན། །བསོགས་ནས་དེར་ནི་དགོད་པར་བྱ། །བུམ་པ་དག་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྟ་བབས་བཞག་པའི་ས་རིས་དང་། །ཕྱི་རོལ་མཛེས་པར་བྱ་བ་ཡང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཕྱེ་མས་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ནི། །སྤྱན་དྲང་བ་ཡི་ཆོ་ག་དང་། །མཆོད་པ་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡང་དག་མདོར་བསྡུས་བཤད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་བྲིས་ནས། །ཉེ་རེག་བྱས་ཤིང་གཙང་བར་བར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ལ་
Chinese
是《金光明经》。 安放在西方的， 是如来秘密经， 大乘经以树来阐述。 安放在南方后， 恭敬地供养它们。 为了完全取悦 所有续部的秘密咒主， 智者在坛城外， 也进行这个共同的仪式。 北方、南方和东方， 在三个方向设置三个台座， 观想三部之后， 进行迎请的仪式。 对于如来部的 所有秘密咒语，说“供养”。 用鲜花和香水充满的 供品进行供养。 对于佛部，在东方， 对于莲花部，在北方， 秘密主所说的 秘密咒语，在南方。 这样做的话，三部的 所有秘密咒语及其眷属， 都会因为这个供养而 无疑地感到高兴。 通过这个仪式，对于西方的 世间神灵们， 说“全部供养”， 并在外面的台座上供养。 对于寂静的仪式， 菩提萨埵三宝， 安住在清净之处的 诸神也应请来。 特别是对于增益的仪式， 所有明咒和秘密咒语， 以及对于教法感到欢喜的 夜叉们也应请来。 在猛厉行为的坛城中， 忿怒尊的手印， 具有极大的猛厉清净， 以及许多男女使者也应请来。 对于所有的坛城， 要知道事业有三种。 因此，通过这些仪式， 将坛城分为三种。 在坛城的中央， 除了任何空地之外， 无论在哪里， 都安放般若波罗蜜多。 或者在门的右边， 安放在优秀的弟子身上。 为了在左边进行火供， 用阎摩柴点燃火焰。 或者在东南角， 猛烈地点燃火焰。 或者根据事业的相应， 按照方位的顺序安放。 在净室或住所， 山洞或者任何机会， 如果像狭窄的地方一样进行， 那么就按照想要的方式进行。 在狭窄的 机会中，已成就的坛城
English
This is the Sutra of Golden Light. That which is placed in the west, is the secret Sutra of the Tathagata, the Great Vehicle Sutra is explained with a tree. After placing it in the south, reverently make offerings to them. In order to completely please the secret mantra lord of all tantras, the wise should also perform this common ritual outside the mandala. North, South, and East, in the three directions, set up three platforms, after contemplating the three families, perform the ritual of invocation. To all the secret mantras of the Tathagata family, say "offering". Offer the offerings filled with flowers and incense water. For the Buddha family, in the east, for the Lotus family, in the north, the secret mantras spoken by the Lord of Secrets, in the south. If done in this way, all the secret mantras of the three families and their retinues, will undoubtedly be pleased by this offering. Through this ritual, to the worldly deities of the west, say "offering to all", and offer on the outer platform. For the peaceful ritual, the Bodhisattva Three Jewels, the deities who reside in the pure realm should also be invited. Especially for the increasing ritual, all vidya-mantras and secret mantras, and the yakshas who rejoice in the teachings should also be invited. In the mandala of fierce actions, the mudras of the wrathful ones, with great fierce purity, and many male and female messengers should also be invited. For all the mandalas, know that there are three types of actions. Therefore, through these rituals, divide the mandala into three types. In the center of the mandalas, except for any empty space, wherever it is, place the Prajnaparamita. Or on the right side of the door, place it on the excellent disciple. In order to perform the fire offering on the left, light the fire with Yama wood. Or in the southeast corner, light the fire intensely. Or according to the corresponding action, place it according to the order of the directions. In a clean room or dwelling, a cave or any opportunity, if it is done like a narrow place, then do it as you wish. In the narrow opportunities, the accomplished mandala
Chinese
除了……之外。阿闍黎不应书写其他，若书写，不久便会死亡。所有坛城，都应在宽敞的地方吉祥地绘制。殿堂或走廊等，应依习惯随意绘制。荆棘或树桩等，树木和石头等，应尽力拔除，据说这些是障碍。如果智者无法拔除，应进行息灾仪式后保留。在精要的坛城中，绝不能随意放置。荆棘等个别事物，除了中央坛城之外，房屋等没有过错，因为它们自然存在于那里。对于殿堂等，据说通过焚香和布施可以净化。在山上，土地平坦，无需检查石头的障碍。如果由于场所的原因，需要将诸神安置在不同的方向，智者应进行息灾仪式后安置，绝不能在精要处进行。由于行为的原因，无论发生什么冲突，智者都应通过息灾之业消除一切。具足智慧者，以这个仪式，圆满绘制坛城后，心应善加禅定，并在其下进行检查，如果百分之一不佳，则应重新修改。智者应避免念诵自己的秘密真言或弟子的真言，因为这会导致疾病和灾难。如果有些弟子经过观察，想要授予灌顶，为了灌顶，应用白粉绘制坛城。与坛城相符，制作方形的台座，并在其中心用五种颜色的颜料，完整地绘制莲花。吉祥等符号，应按自己喜欢的方式绘制。为了吉祥所指示的，或者实际放置。智者应将放置祭品的地方，用粉末隔开。所有作为祭品的形式，都应收集并放置在那里。花瓶、胜幢和马鞍等放置的地方，以及外部的美化，都应按照自己的意愿用粉末制作。然后，对于其他诸神，迎请的仪式和供养的次第，将简要地说明。按照坛城的仪式绘制后，进行触摸并保持清洁。对于诸神
English
Apart from... The Acharya should not write anything else; if he does, he will soon die. All mandalas should be drawn auspiciously in a spacious place. Temples or corridors, etc., should be drawn as conveniently as customary. Thorns or stumps, etc., trees and stones, etc., should be removed with great effort, as these are said to be obstacles. If the wise cannot remove them, they should be left after performing a pacifying ritual. In the essential mandala, they must never be placed carelessly. Individual things like thorns, except for the central mandala, houses, etc., are without fault, because they naturally exist there. For temples, etc., it is said that purification can be achieved through incense and offerings. On mountains, where the ground is level, there is no need to check for stone obstacles. If, due to the location, it is necessary to place the deities in different directions, the wise should place them after performing a pacifying ritual, and never in the essential place. Due to the action, whatever conflicts arise, the wise should eliminate everything through the activity of pacification. The wise one, with this ritual, after completely drawing the mandala, the mind should be well meditated, and examined below it, if one in a hundred is not good, then it should be revised again. The wise should avoid reciting their own secret mantra or the disciple's mantra, as this leads to illness and disaster. If some disciples, after being examined, want to bestow empowerment, for the purpose of empowerment, the mandala should be drawn with white powder. In accordance with the mandala, make a square platform, and in its center, with five colors of paint, completely draw a lotus. Auspicious and other symbols should be drawn as desired. What is indicated for auspiciousness, or actually place it. The wise should separate the places where offerings are placed with powder. All forms that have been made as offerings should be collected and placed there. The places where vases, victory banners, and saddles are placed, and the external beautification, should all be made with powder according to one's wishes. Then, for the other deities, the ritual of invocation and the order of offerings will be briefly explained. After drawing according to the mandala ritual, touch and keep it clean. To the deities