Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ། །མ་བཤད་ཀྱང་ནི་དོགས་མེད་པས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡནའོག་ལོགས་སུ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལྷ་མོ་བྲི། །དབུས་ཀྱིསྟོང་པ་གང་ཡིན་པ། །དེར་ཡང་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་ནི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་གཞག །དེར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བཀླག་པར་བྱ། །ལ་ལ་དག་ཏུ་མ་གསུངས་ཀྱང་། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི། །དྲུང་དུ་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །གོས་དཀར་ཅན་ནི་རྟག་ཏུ་བྲི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དྲུང་དུ་ནི། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཀུན་དུ་བྲི། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་བྲི་བར་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་སྒོ་དྲུང་དུ། །དགའ་བོ་དེ་དང་བསྙེན་དགའ་བྲི། །མཁས་པས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཡིས། །འཕྲོག་མ་དེ་བཞིན་མདུན་དུ་བྲི། །སྒོ་རྣམས་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕྱག་རྒྱའང་ལུགས་བཞིན་དུ། །སོ་སོ་སོ་སོར་དྲག་པོའི་གཟུགས། །སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་སུ་བྲི། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་བཟང་ལ་སོགས། །བསྟན་པ་ལ་ནི་གང་དགའ་བ། །སྒོ་ཡི་བྱང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དེ་དགོད་དོ། །གང་དག་ཏུ་ཡང་མ་བཤད་ཀྱང་། །ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །གུས་ པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་མཆོད། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་དང་། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དོན་གྲུབ་དང་། །དྲི་མ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་དང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཕྱི་རོལ་དགོད། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་གྲོགས་པོ་ནི། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དགོད། །རྡོ་རྗེ་སྡེ་དང་ལག་བཟངས་དང་། །དེ་བཞིན་བགེགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་དང་། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆུང་མར་བཅས། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མེས་པོ་བྲི། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡང་། །གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །ཡན་ལག་བཀྲམ་འབྱིན་རྩེ་བྲན་ཅན། །གཡོན་ཕྱོགས་ཅོད་པན་མི་བཟད་དང་། །སྣ་ཚོགས་འོད་དང་ལེགས་པར་འགྲུབ། །རིག་སྔགས་འཆང་བདུན་བདག་པོ་སྟེ། །བདུན་པོ་འདི་དག་རིགས་ཀྱི་གཅོ། །དངོས་གྲུབ་པ་སྟེ་མཐུ་ཅན་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་དགོད། །མ་མོ་རྣམས་དང་སྣ་ཡོན་དང་། །དེ་བཞིན་གཟའ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དང་། །སྒྲ་གཅན་སྟོབས་ཅན་རབ་སིམ་དང་། །རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ལ་སོགས་དང་། །ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀླུ་རྣམས་དང་། །དེ་དག་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། །དེ་
Chinese
所有坛城中，即使未说也没有疑惑，在如来薄伽梵的下方，绘制其他不能胜伏的天女。中央的空性是什么，那里也在宝瓶之上，放置般若波罗蜜多，在那里也供养和读诵。有些地方即使未说，在圣观世音自在的，跟前有智慧的人，常时绘制白衣观音。金刚手跟前，绘制甘露灶等一切。大精进母玛玛格，绘制大印。通晓仪轨者在门旁，绘制欢喜和近喜。智者如是所说，抢夺母也同样在前面绘制。所有门上都绘制金刚。护方手印也如法，各自各自绘制忿怒相，在各自方位的处所绘制。夜叉诺布桑等，凡是对教法欢喜的，门的北面外侧的，外侧也安放那些。有些地方即使未说，东方一切诸佛，如是法和僧伽，恭敬作坛城后供养。妙吉祥童子和，佛子大势至菩萨和，虚空藏和义成就和，无垢慧和，以及其他的菩萨大，安放在坛城的外侧。贤劫的友伴们，慈氏等一切都安放。金刚部和手贤和，如是障碍的部主和，大自在天及其眷属，大梵天造物主绘制。明咒持明的国王也，名为象王和，支分舒展尖端具，左侧发髻不可怖，种种光和善成就。明咒持明七主宰，此七者是种姓殊胜，成就者即有威力者们，所有坛城中，南方方位善安放。母众和纳庸和，如是星宿种种和，罗睺大力极寂静，遍照等和，财增等龙族和，那些安放在西方位。东方金刚手印是，与帝释天等天神和，那
English
In all mandalas, even if not mentioned, there is no doubt. Below the Buddhas, the Bhagavad-bhagavats, draw the goddess whom others cannot overcome. Whatever is the emptiness in the center, there also on top of the vase, place the Prajñāpāramitā. There also offer and recite. In some places, even if not mentioned, in front of the noble Avalokiteśvara, a wise person should always draw the White-clad One. In front of Vajrapāṇi, draw all the nectar ovens and so on. The great diligent Māmakī, should draw the great mudrā. One who knows the ritual, at the door, draw the joyful one and the near-joyful one. As the wise have said, the Robber Mother should also be drawn in front. On all the doors, draw vajras. The mudrās of the guardians of the directions should also be according to the tradition. Separately, separately, draw wrathful forms, in the places of their respective directions. Yaksha Norbu Sang and others, whoever delights in the teachings, on the outer north side of the door, also place those on the outside. In some places, even if not mentioned, in the east, all the Buddhas, likewise, offer with reverence after making mandalas to the Dharma and the Sangha. Mañjuśrī Kumārabhūta and, the son of the Buddhas, Mahāsthāmaprāpta and, Akashagarbha and Arthasiddha and, Vimalamati and, and other great Bodhisattvas, place them outside the mandala. The friends of the Fortunate Aeon, Maitreya and all others, place them. The Vajra family and Laghusamvara and, likewise, the lords of the obstructing forces and, the great Īśvara with his consort, draw the great Brahmā, the progenitor. Also, the king of mantra holders, named Elephant King, with limbs outstretched and tips adorned, with an unbearable crest on the left side, with various lights and well accomplished. The seven lords who hold mantras, these seven are the best of their lineage, those who have attained siddhis, that is, those who are powerful, in all the mandalas, place them well in the southern direction. The mothers and Nayon and, likewise, the various planets and, Rāhu, the powerful, the very peaceful, Vairochana and others, and the Nāgas such as Dhanada and others, place those in the western direction. In the east, the Vajra mudrā is, with Indra and the gods and,
Tibetan
བཞིན་གནས་གཙང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །གུས་པར་ཡང་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དཀར་དང་དམར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་མཁས་པས་མཆོད། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཞུགས་ཐབ་རྒྱ། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་འཁོར་བཅས་བྲི། །ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གཤིན་རྗེ་ཡི་དགས་ལ་སོགས་བཅས། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་རལ་གྲིའི་རྒྱ། །བདེན་བྲལ་བ་ནི་སྲིན་པོར་བཅས། །ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་ཞགས་པའི་རྒྱ། །ཆུ་ལྷ་ཀླུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་མཚན་རྒྱ། །རླུང་གི་ལྷ་ནི་རླུང་དང་བཅས། །བྱང་དུ་དབྱུག་ཏོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཀུ་བེ་ར་ཡང་གནོད་སྦྱིན་བཅས། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་རྩེ་གསུམ་རྒྱ། །དབང་ལྡན་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འོག་ཏུ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ། ས་ཡི་ལྷ་མོ་ལྷ་མིན་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །དེ་ལྟར་གནས་སུ་དགོད་བྱས་ནས། །བྱུག་སྤོས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས། །མཁས་པས་སོ་སོར་འཁོར་བཅས་མཆོད། །མཛོད་སྤུ་དང་ནི་མདུང་ཐུང་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེར་འབྱུང་བཅས། །རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་སྤྱན་དང་ནི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །མངག་གཞུག་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དག་གི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་དགོད་པར་བྱ། །གྲགས་ལྡན་མ་དང་དཀར་ཆེན་མོ། །དེ་བཞིན་གོས་དཀར་ཅན་དང་ནི། །རྟ་མགྲིན་དང་ནི་རལ་པ་གཅིག །སྒྲོལ་མ་དཀར་ཤམ་དཔལ་མོ་ཆེ། །འདོད་པ་འབྱོར་བྱེད་གསང་སྔགས་དག །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཁུ་ཚུར་དང་། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཐབ་སྦྱོར་དང་། །གོམ་པ་དོར་བ་ཉིད་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལུག་རྒྱུད་བེ་ཅོན་དང་། །ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པ་ཞེས་བྱ་དག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་སྨོས་ཀྱང་ནི་དེ་དག་དགོད། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་ནང་དུ་ནི། །ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་ལྷ་བཀོད་ནས། །དེ་ནས་མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཉིས་པར་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་སྨོས་པ་དང་འདོད་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་དགོད་བྱ་ཞིང་། །འཁྲུལ་པ་མེད་པར་གསུམ་པ་ཡང་། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཆོས་ཀློག་བཞི་བཞག་ནས། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཞག །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པ་ནི། །
Chinese
面容端庄净天众，恭敬亦复作供养。日月二轮之坛城，以白与红之差别，于东与西书写后，之后智者供养彼二。火之方向设火灶，书写火神仙人眷属俱。南方手持金刚杵手印，以及死主阎摩眷属等。背离真实方向剑手印，背离真实者与罗刹俱。水神方向设羂索印，水神与龙族一同在。风之方向设胜幢印，风神与风一同在。北方亦设杖之手印，俱毗罗与夜叉眷属俱。自在天方向设三尖印，自在天众与眷属一同。下方设宝瓶之手印，地神天女与非天俱。护方诸神依次第，如是安置于处所。以涂香、焚香、花朵等，智者各自供养眷属俱。白毫以及短矛和，转轮圣王大出现俱。大明咒及慧眼和，如意宝珠之胜幢和，役使勤奋大精进和，如是他人不能胜。如是如来之诸部，于一切坛城皆安置。具名母与大白母，如是白衣者和，马头明王与一发母。度母白衣大吉祥天女，欲乐财富诸密咒。圣观自在菩萨之，一切坛城之中，智者如仪轨而安置。金刚、铁钩、拳印和，明王手印俱。大忿怒尊火供和，抛掷步法之自性和，金刚羊角金刚杵和，忿怒尊散乱名为善。金刚手之坛城中，未言说亦安置彼等。于第一坛城之中，如是所说之诸神安置后，之后智者坛城乃，于第二次第如是。未言说及欲求之，诸密咒亦当安置，无有错乱第三者亦，于差别中当安置。四方安放四法本，于其东方之方向，安放般若波罗蜜多，北方之方向所安放。
English
The pure gods abiding in appearance, Should also be worshiped with reverence. The mandala of the two, the sun and moon, With the distinction of white and red, Having written in the east and west, Then the wise worship those two. In the direction of fire, set up a fire hearth, Write the fire god, the sage, together with the retinue. In the southern direction, the vajra club hand seal, Together with the retinue of Yama, the lord of death, and so on. In the direction devoid of truth, the sword seal, The one devoid of truth is together with the rakshasas. In the direction of the water god, the lasso seal, The water god is together with the nagas. In the direction of the wind, the victory banner seal, The wind god is together with the wind. In the north, also the staff hand seal, Kubera is also together with the yakshas. In the direction of the powerful one, the trident seal, The powerful assembly is together with the retinue. Below, the vase hand seal, The earth goddess is together with the asuras. The guardians of the directions are in order, Having thus placed them in their places, With scented ointment, incense, flowers, and so on, The wise worship each one together with the retinue. The urna hair and the short spear, And the great chakravartin appearing, Together with the great vidya mantra eye, And the wish-fulfilling jewel victory banner, And the great diligence of commanding, And likewise, that which cannot be overcome by others, Of the families of the Thus Gone Ones, In all mandalas, place them. The famous mother and the great white mother, Likewise, the one with white garments, And Hayagriva and Ekajati. Tara, white-clad, great Shri Devi, The secret mantras that fulfill desires and wealth. In all the mandalas of the noble Avalokiteshvara, The wise place them according to the ritual. Vajra, iron hook, fist, And the vidyaraja together with the hand seal. The great wrathful one, fire offering, And the very nature of the throwing step, And the vajra sheep gut vajra club, And the wrathful one named "the scattered one" is good. In the mandala of Vajrapani, Even if not mentioned, place those. Within the first mandala, Having arranged the deities as spoken of, Then the wise mandala, In the second, in order as it is. The unmentioned and the desired, The secret mantras should also be placed, Without confusion, the third also, Should be placed distinctly. Having placed four Dharma texts in the four directions, Therein, in the eastern direction, Place the Prajnaparamita. What is placed in the northern direction,